第4章

开始就开始吧，不要再犹豫了，这是一次挑战，要相信着，要确信着，不论那将带来多大的困难，不论多么的艰难，一定要相信，相信了吗，相信了，真的相信了，那为什么还没有开始，开始吧，不是已经相信了吗，还要怎么样的，没怎么样，那就开始吧，好吧，那就开始吧，思前顾后着，前倾后仰着，开始了吗，还没开始的，怎么开始，要知道的，难道就那么盲目的四处乱窜，难道对于这关键的开始就没有什么想法，想啊想，再想啊想，然后就成那样了，前倾后仰，努力想着，随后，一种油然而生的难以被实际所牵畔着的肆无忌惮般的飘忽所以的想法出现在脑海，那似乎是那般的威力无穷，又似乎那么毫不管用，从而一种感觉油然而生了，这下可就真的有大麻烦了，就像是一波未平一波又起那样，尽管如此，依旧还是要继续，或许那感觉是一种无比的喜悦，或许那种感觉仅仅就是一种被什么震慑后的忐忑感觉，或许根本就无关紧要，或许，那预示着什么，或许从此刻起才真正的开始了，难道不是有很多的可能吗，难到从此刻起进入到一种无尽的猜测之中吗，不知道，不明白的，不知道不明白的时候该怎么办，这么办或是那么办，或许根本就没有办法，自然就会是不断的在猜测着，直到永远，直到结束，直到什么都没有，直到没有要猜测的了，这可不是一件好事，这可能是最难以被忍受的了，或许还有数不清的难以忍受没有被发现，还不知道着，谁又知道呢，那又怎么样呢，无关紧要，不知道如何如何，只知道怎样怎样着，不知道怎样怎样之后又会怎样，这依然无关紧要，有何必去花费过多的时间过多的精力去弄明白一些毫无用处的怎样怎样呢，如果要真正的将不可以以及不知道怎么可以的种种不实的情况当作一回事的话，那可就麻烦大了，不得不为此前倾后仰，又不得不为此不知所以然着，那么，这种不知所以然会像什么和什么一般，令人无比的憔悴，令人只能是无比的憔悴，实际上，可以很容易的定性着这样的一种态度，非常明显的态度，非常实际的一种坚持性，再过多久，再经历多久，这种难以自持的，难以被明明白白的态度之实会占据着整个心灵，整个心灵将被占据得毫无空隙可言，直到哪一天里，直到新的情绪以及更新的情绪出现，即只有这样才能将心灵解救出来，解救出来了吗，解救出来了，真的解救出来了吗，事实上，何从去解救呢，根本就没有要解救的，心灵一直都是被敞开着的，从来都没有被什么占据过，又从何去解救的，真的有些好笑的，真的叫人不可解释的，还想要解释，那就去解释吧，明知道不能被解释，试一试总是应该的吧，于是那许多的记忆性的，片段性，不值一提的记忆一一浮现，浮现了吗，要能闭上眼睛效果会更好的，就是这么一回事，这事实，不是靠随意想象能够清楚明白的，至少，这是应该必须的，必须着，继续着，这都是应该被回忆的，毕竟，这很重要，这种重要性堪比生命之继续那么重要，然后，在此之后，在不断的形色匆匆面目凝聚的情形下，一种耐不住的情绪突然就冒出来，那是愤怒的，那是难以被解释的，于是，又是一回重合，解释不了后又来了一个解释不了，实在没有办法的，那就慢慢来吧，能被解释自然就能解释的，不能被解释，那就不解释着，就是这么简单，难道真的有这么简单吗，不知道的，真的就不知道的，要是知道到了，难道会解释不了那两个看似简单需要被解释的解释吗，这可真的是很好笑的，要笑就笑出来吧，那种好笑被憋住的感受可不是不好受的，接着，那种呼喊式的大笑不觉间让人一阵震颤，随后，应该是可以肯定的，要将无法解释的解释进行解释是一件多么好笑的事情。如果每一次，如果从最初的想法开始，直至现在，直至此刻，直至承认了以及继续着那种毫无希望的承认着，承认开始的那想法就是一个错误，毫无希望的一种承认就是极力的承认着不承认开始时的想法是一个错误，事实上，这有用吗，这毫无用处的，承认了会怎么样，不承认又怎么样，没有用的。像是被一种疲惫之感纠缠着，这中午时分，这令人无限沮丧的时刻，对此，能够去了解多少，能够明确多少，不得而知的，可能无暇顾及这沮丧，可能这沮丧是一种意外所获，即期盼都期盼不到的一种体会，应该被置于高处，能够被很好的仰望着，仰望着仰望着，会觉得那的确就该是被仰望着的，也许吧，有点过了，但又能差到哪里去，要到哪里去吗，不到哪里去的，只是想表达那种在仰望时的准确的现实性的变化，可是没有变化的，又何从去谈及变化呢。