大勇必需有大智
子夏：孔子弟子，学识渊博，在各方面都有所长，北宫黝也追求在各方面有所长，故作比较。
孟施舍：古代勇士，在精神气质上与曾子相似。
孟贲：古代勇士，勇敢的代名词。
公孙丑问孟子：“如果先生做了齐国的相卿，就能够实行自己的主张，即使能够称王于天下，也没什么值得奇怪的。如果是这样，您是否会心中摇摆不定呢？”
孟子说：“不会，我四十岁后外物就不能动摇我的内心了。”
公孙丑说：“如果是这样，您比大勇士孟贲强多了。”
孟子说：“这并不难做到，告子比我做到的还早。”
公孙丑说：“那做到不动心有什么办法吗？”
孟子说：“有。北宫黝培养自身勇气的办法是，皮肤受到外界的刺激而丝毫不动，眼睛受到外界的刺激也一动不动，如果受到了一点点侮辱，就当成是在大庭广众之下受到挨打。既不能遭受穷人的侮辱，也不能遭受国君的侮辱，把刺杀国君看成杀死平民百姓一样。他没有惧怕的诸侯，有谁对他恶语相向，他就会用恶语相报。
孟施舍培养自身勇气的办法有所不同。他说：‘能打过和打不过的对手对于我来说都一样。如果事先掂量对手的强弱才动手，考虑到能赢得才与之动手，这样就会惧怕强大的敌人，我怎么能够肯定打赢呢？我这只是做到无所畏惧罢了。’
孟施舍有点像曾子，北宫黝有点像子夏。他们两个人的勇气很难说谁好谁坏，但是孟施舍抓住了要领。
过去曾子对他的学生子襄说：“你喜欢勇敢吗？过去我听过我的老师孔子说过什么是大勇：自己想一下没有理，即使人家是穷人，我也不吓唬人家；如果觉得自己有理，即使面临千军万马，我也要勇往直前。’孟施舍坚守的是勇气，又不如曾子坚守的是勇敢的道理。”
公孙丑说：“请问先生的不动摇内心和告子的不动摇内心，又有什么不同呢？”
孟子说：“告子说：‘与别人在语言上没有共同之处，就不要强求内心的深交，如果内心不能互相理解，就不要强求志气上的相投。’无法在内心上互相理解，就不可强求志气上的相投，这是说的来的；和别人在语言上没有共同之处，就不要强求内心的深交，这是说不来的。志，是气的主帅作用，气，是使身体的充盈的作用。志的作用是最重要的，气的作用，次要之。所以说：坚守自己的意志，使自己的气不暴动。”
公孙丑说：“既然说‘志的作用是最重要的，气的作用次要的’，又说‘坚守自己的意志，使自己的气不暴动。’为什么这么说呢？”
孟子说：“人的意志专一就能够引动气的作用，人的气向专一就能引动意志的作用。跌倒的人和奔跑的人，他们身上的气在动，但也能牵动内心。”
评：一个人有勇无谋是匹夫之勇，只有匹夫之勇的人是没有多大作用的，还不如精打细算的商贩。
而往往大勇之后总有大智，三国时期的例子较多，董卓袁绍吕布，都是匹夫之勇，难成大器。张飞关羽刘备身后若无孔明，都是一介匹夫。
刘邦身后有张良萧何，项羽身后有范增，范增死后，项羽只剩匹夫之勇。
何谓大勇，其中必定藏有大智。
何谓大智？就是通晓人理事理，有勇不欺强凌弱，有谋可三两拨千斤，所以说有勇有谋才是大勇。
