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第77章 77.大和尚们的手段三

白云寺的大和尚们,除了释德大法师有这么高的道行外,其他僧人可没有这般本事,而他们明的不行,暗地里使些手段还是把那些表面慈悲为怀的和尚们给耍的团团转。

就拿杭州净慈寺来说吧。

净慈寺座落在江浙行省杭州路的南屏山中峰慧日峰下,是西湖周围的第二大名刹,与灵隐寺并称南北两山之最。净慈寺有殿宇十座,房舍五百余间,被列为禅宗五山第三。净慈寺的大雄宝殿西例有济祖殿,殿前有运木古井一口,这是净慈寺最具传奇色彩的殿堂,殿内供奉着妇孺皆知的济公像。

所以净慈寺的和尚们素质那是极其的高,要是用现代的军营评判标准来说,那就是先进集体标兵称号,无论是对待香客还是同殿为僧的僧人都是和蔼有佳、互帮互助的,甚至是对外来的和尚提供帮助更甚于自己人,这就给了白云寺这些和尚们心怀不轨的可趁之机。

白云寺的和尚法号静悟被收留了进来,明面上谦恭和蔼,手勤脚快的做任何又苦又累的伙计,暗地里使用了冷家军给带来的大量钱财,买通了一些高层,不足半个月就当上了掌管禅房的执事。

有了些小权利后,静悟所辖的区域殿宇中,烧香拜佛的信众是以往的十倍,而且进项了大量的香油钱,方丈和住持都夸奖能干,于是提了干,静悟当然不能错过机会抓权了,就培养了自己大量的亲信。

可见,和尚们也是重名利的,有了名气,香客信众就会越来越多,影响力就越来越大,进一步招来信众的虔诚膜拜,就会进项更多的香油钱,这个良性循环就刺激了大批的和尚们对钱财的渴望,而忘了本。

因为和尚们也是要吃穿用度的,和俗人的区别就是:不吃杀生的东西,不穿华丽的衣着,不带富丽堂皇的首饰而已;但是他们要上等的素***光闪闪的袈裟和僧衣,还要价值连城的禅杖和金钵以及佛珠、木鱼等,更要修建雄伟大殿和宽敞舒适的禅房。

这些哪一点不需要大量的钱财才能完成的,所以和尚们的敛财手段那是相当的厉害呀,恰好静悟就是这方面的好手,几个月下来就把净慈寺的经济命脉给掐死了。

方丈和住持,还有高层的和尚们,想要用个什么,支取点东西,都得通过静悟,也有些要夺权的,可是手下的僧人们早就被静悟给喂饱了,不听使唤。

有想动武的,还有想把静悟给逐出寺庙的,无一不是被静悟给收拾了,打压的抬不起头来,也翻不了身,还得每天乖乖的去做苦力,可见静悟的手段那是相当的硬实了。

宣传冷家军的理念不在话下,只不过是缓和了许多,没有那么激烈罢了。

我们再来看看福州路闽侯雪峰山崇圣寺吧。

崇圣寺位于闽侯县雪峰山南麓,距福州68公里,为禅宗青原系著名高僧义存禅师所创。寺中文物以建于五代后梁开平元年(907)的义存祖师塔(亦称“难提塔”)与枯木庵唐代树腹题刻最为驰名,还有许多珍贵的经典和文物,如《碛砂藏经》、印度梵文《财经》、《频迦藏》全部(8000卷),还有木雕观音坐像、善才龙女立像和达摩祖师像等等,皆为稀世之宝。

白云寺的大和尚来到这里,由于地形环境的缘故,在这雪峰山上杀人越货什么的都是非常的便利,于是白云寺的大和尚就自导自演了一场场英雄就僧人的剧幕。

在崇圣寺站稳脚跟后,屡杀不尽的歹人们,入夜不是偷取佛门重地的财物,就是袭杀寺庙中的高层掌权者,然后白云寺的大和尚再来个舍身护救,这一次次的闹腾,白云寺的大和尚理所当然的成为了崇圣寺的守护者,建立起来不二的威信和武力。

爬到高层和掌权,那是轻而易举的事,宣传冷家军理念那也是信手拈来的事情了……

苏州路万寿山上的光孝寺。

南京路的灵谷寺。

温州路的能仁寺。

奉化雪窦资圣禅寺。

宁波阿育王寺。

……

就在这三四个月中,江南一百多个寺庙先后不断的不遗余力的宣传冷家军理念,那本《太平天下同》的小册子,以这些寺庙为中心快速的向四面八方四散,漫天飞舞的都是冷家军“驱除鞑虏、恢复中华、盛世太平、天下大同”的风声,纸片声……

在这样快速的传播中,不缺乏有心人的推波助澜,其中很大一部分人就是江南学子们,他们读书识字明事理,绝对比大字不识一个的普通老百姓想的多,心思和弯弯绕也多的多。

这些人都是不满现状,或是想求名得利之人,还有的真正的是赞同冷家军理念的,在这样的情况下,大家不断的探讨,不断的争论,又引发了不断的传播,就这样,再一次的席卷和扩大了辐射范围。

让更多的人关注了起来,这股思潮,这股风波被传的越来越广,越来越邪乎,导致了许多的世家大族的警惕和反感,他们便开始了查验和求证。

这一查验和求证不要紧,让他们惊呼的是这一百多个传播点都是寺庙和佛院,一群大和尚们搞的,世家大族还以为是哪个野心家的阴谋,毕竟冷无霜这个名字,他们听都没有听说过。

而且经过他们的四处打听,在众多的红巾起义军的首领中和各大将领也没有这号人物,在元廷内部也没有这一类的大将军和大官僚,原来是名不见经传的人物。

这下他们就放心了,毕竟那些个红巾军起义的大军阀和元廷驻守的各大城池重镇的,世家大族是撼动不了的,可是其他广大的山村乡下小城镇,还是他们说的算的。

这动不动就跑出来一个要打跑鞑虏,然后还要分地主豪强士绅土地的,他们怎么能容忍,你说你打鞑子就打鞑子吧,打跑了我们还欢迎呢,毕竟是同族么,但是你还要断人财路,要了我们的命根子土地,那是万万不行的。

于是这些地主豪强士绅,世家大族就可是不断的抵触,禁止传播,先开始是小打小闹,可是,人就是这么奇怪,这些地主豪强士绅,世家大族越是禁止传播的,穷苦老百姓就是更急切的想知道,包括小手工业者,做买卖的商户,还有贫寒的学子们等等。

地主豪强士绅,世家大族眼看着办法不行,那就强行制止吧,不容许旗下的佃户和穷人们谈论、传播以及收藏小册子,可是这样的做法就像是割韭菜一般,割了一茬,又长出来一茬,屡禁不止呀。

没有办法,他们就想找到源头,直接掐灭这股信息转播的源头,可是一看,好家伙,人家寺庙都有自己的护卫队啦,还是一群和尚兵---武僧。

虽然人数比较少,但是不好下手呀,自古以来寺庙的和尚们都是统治阶级用来安抚民心的,这下可好,挑动民心也很厉害,如果要是这些地主豪强士绅,世家大族对其下手了,得失去多少被他们愚弄的百姓民心呀。

可是随着愈演愈烈的势头不断猛涨,这些地主豪强士绅,世家大族都有些坐不住了,他们管辖内的穷棒子和佃户们,开始纷纷逃离和加入寺院周围的无主土地中去开荒了。

这下急坏了他们,一边派人抓,一边联合起来,去找各大寺院的住持和方丈们讨个说法,但是没有想到的是,他们不但什么说法都没有讨到,而且还被打了回来。

地主豪强士绅,世家大族们怒了,既然说理说不清也不听,那就用武力来解决吧,一群家丁打手,还有花重金请来的江湖豪侠以及响马土匪们,来来回回就这么大打出手了。

寺院的和尚们当然不能让那些地主豪强士绅,世家大族们这么轻而易举的给拿下,纷纷组织寺内的武行僧和编练出来的护卫队,一起去对抗,在加上聚集在周围有了土地耕种的穷苦百姓们,反正是半斤对八两的,谁也收拾不了谁。

就在这僵持的间断,江南学子们看到了希望和机会,冷家军的理念在实践中还是得到了广大贫苦百姓的支持的,是有一定实现的可能性的,如果大量的推行很可能会成为一股主流,将来掀起一番轰轰烈烈的农民起义运动,要比现在的红巾起义军更加厉害波及的范围更加广阔。

真的就像冷家军理念说的那样“星星之火可以形成燎原之势”,而且现在已经有了一百多个小火点了,只要连接起来,形成一大片的趋势,未必不能席卷整个中原大地。

如果这样的话,这个发起人《太平天下同》的著书者冷无霜不就是最高领导人了么,去投奔他,将来一定能博个好前程的,只可惜不知此人在何处。

哎,不得不说,这些学子们是读书读傻了吧,什么事情都像他们想的那么简单,世界上还有什么事情是困难的。

不过广大江南学子中还是有许多有识之士的,头脑灵光的很,他们知道仅仅是最底层的认可还是不行的,因为无论财富和权势都是掌握在那些地主豪强士绅,世家大族手里的,还有他们的代表大将军,大官员,皇帝和各路起义军阀们。

这些江南学子们既无奈又彷徨,所以他们急中生智想出来一个学潮风波,到底要看看这天下人的方向标是指向哪里的,他们好跟随……

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