这一次焚书，是儒家思想在华夏大地上第一次遭受重大打击。
这是一次思想的碰撞，是秦始皇为了大秦帝国的发展所作出的一次重大决策，哪怕得罪了天下的读书人也在所不辞。
两千多年后的今天，我们还在谈依法治国，努力建设一个法治社会，那么又为什么去批评和辱骂秦始皇的这一次焚书事件？
这一次对儒家思想的重创，一直到近八十年以后，汉武帝刘彻采用了董仲舒的“废黜百家、独尊儒术”的建议，从此开始，儒家思想一直霸占着中国上千年。
不过，焚书过后的儒家思想已经发生了变化，正宗的孔子的开创的儒家思想实际上在焚书后已经失传。后来的儒家思想是改过的。独尊儒术的儒家思想成为了统治阶级的钳制人民思想的工具。
不过，儒家思想的有一个特性还是没有改变的，那就是故步自封、墨守成规。这个传统是从孔子时代就开始的。孔子的法效仿先王，礼制依从周礼，就有浓重的复古倾向，不重视或者抵制思想的创新，让我大中华逐渐成为了一个闭关锁国的国家。
儒家思想还注重读书人的地位，而孔子曾经就说过一句话：“君子远庖厨！”作为知识分子的读书人完全沉浸在古制当中，从来不讲究创新，让大中华后来的科技发展从大秦帝国的世界顶级落后到欧洲那边几百年。本来是领先几百年，到落后几百年，这一来一去就走远了。
当然，这不能完全怪罪于儒家思想。但是儒家思想成为我华夏人民的主导思想的时间之长，影响之严重，有的东西已经深入骨髓。就算是当今中国人，也带着一份儒气，有一种气质称之为“儒雅”。“儒”甚至成了中国人的另一个代名词。
“礼义廉耻忠孝”等等都是儒家思想，今天我们依然讲究“百善孝为先”，也依然是儒家思想的传统。
儒家思想有优点，但是从一个国家或者说民族的发展来看，似乎是秦始皇的眼光更为独到，他早在两千多年前就提倡依法zi治国，崇尚法家思想，如果从这一点来看，假如，仅仅是假如，大秦帝国多存在几十年或者几百年，那么我华夏民族今天又是何种景象，这是一个无解的问题。
但是，我相信，会变的更好。
儒家思想从汉武帝开始，就占据着我大中华的主导地位，不能说是一件幸事，但是也不能完全说成是一件憾事。正所谓，发生的就是唯一正确的。
历史好像就没有对错之分。
就好像，秦始皇焚书两千一百二十三年之后，也就是公元1919年，一批深受西学影响又急欲救亡图强的激进青年，以胡适、陈独秀为主将，发起了一场中国近代以来“反孔非儒”的高潮“——五四运动“。他们抱着“打倒孔家店“的决绝姿态，否定了作为中华两千多年文化主流的儒家思想。
这又是一次和秦始皇焚书事件一样性质的运动。儒家思想又一次遭受严重打击。我们今天还还有一个“五四青年节”，那又说明什么？
在“五四运动“发起后至今，其间又遭“纹花大革命“最后一劫，这场充满强烈政治目的色彩的“儒法斗争“、“批林批孔“的“纹格“运动，使儒家思想又历经了一场空前的厄运。亿万人民高喊“打倒孔老二“的声音充斥在中国的大地上。
至此，历五四，经纹花大革命后的儒家所有学说，似乎全是恶名昭著，不屑一提。甚至于一些人一听说是“儒学“、“孔孟之道“，就怒斥为“腐儒“、“孔老二“，神经紧张地象似拉上弓弦的箭矢，不分青红皂白大加诋毁。
这些事情的发生，和秦始皇焚书相比，又到底哪个的伤害更大？又或者说到底哪一个才是对的？哪一个才是错的？
如果秦始皇真的是一个不可理喻的暴君，两千多年后发生的这些事情，是不是又在重蹈秦始皇曾经的覆辙？又或者是不是可以说秦始皇当时的眼光更为长远？
很多的历史典籍里面，秦朝被描写成为一个地狱般的王朝，秦王都是暴君，尤其是秦始皇，暴虐成了秦始皇的代名词。这就是秦始皇为了当时大秦帝国的发展，启动焚书策略，因此得罪了天下的读书人从此开始冤受了几千年的冤屈。
其原因就是，历史都是由后来的读书人写的。而后来的上千年都是儒家思想牢牢的掌控着读书人。秦始皇作为第一个对儒家思想进行猛烈抨击、打压、毁灭的领导者，就成为了无数后来的读书人的一辈子的仇人。
这个仇，也许比杀父夺妻之仇更大。要想让这群读书人为这样一个仇人说上几句好话？做梦去吧。如果挖的开秦始皇的坟墓，他们早就已经把秦始皇挖出来鞭尸无数次了。
这就是秦始皇的焚书事件，虽然是对儒家的毁灭打击，但是，焚书是焚书，坑儒是坑儒，焚书坑儒是两件完全不同的事情。但是，很多读书人都把这两件完全不同的事情都一起相提并论，就有现在我们耳熟能详的“焚书坑儒”这个词了。
坑儒这个词，是后来的读书人杜撰的。就连司马迁的《史记》中也没有这个词。其发明者也一样是视秦始皇为大仇人的读书人。
实际上，坑儒事件是秦始皇被坑才引发出来的。
那个时候，谁胆敢坑秦始皇，那当然就要做好被秦始皇坑的准备。只不过，两个坑的意思完全不一样。前一个坑可以解释为欺骗，而秦始皇的坑，那就很好解释一些了，简单明了：活埋。
这件事情发生在秦始皇焚书一年后。秦始皇执政的第三十五年，公元前212年。
虽然焚书和坑儒是两件事情，但是其发生的时间是相连的，所以才有了把这两件事连起来一起说的基础。
这件事是由一个叫卢生的人引发的。
