武家亚圣孙子，人称兵圣，曾曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
道家至圣老子曰：兵者，凶器也，圣人不得已而用之。
武元大陆与后世的差别还是挺大，楚星河揉了揉头，将书枕在脑后，思忖道：看来即便是以武为尊的世界，最高的实力还是在皇家，想到圣元年间大儒几乎都凌驾于皇权之上，百家化儒，而今百家却是大兴兵武杀伐之道，自己前世专业为历史考古，入史家倒是可以，但自己生在这种乱世，原形暴虐，行兵家不仅适合，而且也符合现在的大潮。
次日清晨，楚星河离开客栈，昨日春雨文会的氛围还在城中弥漫。
经史子集平天下，诗词歌赋动乾坤。武道分为两种：勇武与谋武，有勇有谋，是为兵武。武道兴盛的大陆，人族并非所有人都天生神力，力大无穷，所以对上妖魔则会处于劣势，而儒家口言诗词歌赋，用唇枪舌剑来杀人，其他百家之人则用自家的经史子集震杀妖魔，唯兵家、农家喜用近身战，墨家、工家用机关兽，阴阳、科家用五行术数。
今天下秦国有十二神将，皆为武君，武太后斩梁王朱晃成就圣人，却不知道是哪家圣人，故没人敢轻易对武太后动手，更何况武太后手下的第一神将李存孝！东方九国中唯有宋国两位武君能与之抗衡。
习兵家之道，只能去武院。北唐有令：武元大陆人族，男子十五服兵役，女子十八服兵役，时间三年。所以，不论你选哪一学派，兵武之道却是不得不学习的，只是主修与辅修的区别。
辅修兵家，则是学习如何把自己的学派融入杀敌之中。圣元时期，百家归儒，所有学派的进身之道都是通过科举获得文位。而今只有儒家依旧使用文位，其他学派则需上阵杀敌，才能获武位，因为他们即便参加科举也无才气降临。
楚星河欲行武家之道，则需要入户籍，户籍在人一出生即可办理，但因为各种各样原因而未能办理的，称为“流民”。武元大陆的人族一出生若能入户籍便得到元气洗礼，成为武民，武民拥有一牛之力，直至武兵方有九牛之力，但与妖魔比却相去甚远，妖民、魔民出生的力量便至少有九牛之力，所以人族与妖魔的差别不可谓不大。
武元大陆在黄岳山建立圣武庙之后，便在圣武庙的上空建立众圣殿，众圣殿里还有一座有武殿。在人族，武院则相当于后世的学校，州武院相当于大学，村武院相当于学前班。只要在任何一个武院入户，姓名便会载入武殿战薄，杀敌记录在战薄上都能查到。
楚星河既然通过了玄天镜，也不担心入户籍会暴露妖怪身份的事。此刻，楚星河正在一个茶水铺前喝着茶，问了老板这郡武院的方向便放下几文钱离开。
郡武院门口有两名高大的壮汉把守，楚星河望向两人微微皱眉，竟然是两名高阶武兵！
楚星河看到有不少人站在办理户籍的牌子前才明白，武元大陆人族达百亿，所以流民数量自然不少，每隔一个时辰，聚集一撮人后集体办理。此刻卯时将近，楚星河刚刚赶上，很快随众人一起进入郡武院内。
单单一座郡武院就占地千亩，武院的内院是百家练武之处，而外院分为文武堂，掌权者称为文、武首。文堂由儒家担任，处理公务，而武堂由百家之人担任，比如南宁郡的武堂就由墨家武王墨守诚担任武首，因为他是南宁郡郡守兵家武王徐有业之下第一人，而文堂文首则是儒家大学士荀至照。
户籍由文堂负责，楚星河随众人进了文堂左方的大殿，大殿无人看守，有一个长着花白胡子的老年武兵指示着众人如何办理户籍。只见大殿木案上面供奉着一尊真人大小的玉像，乃是法家亚圣韩非子的塑像。众人一进入殿，立刻被圣人之威震撼，亚圣韩非子手持三张法文，众人在一张张金纸上写下各自的姓名后，三张法文射出道道金光照在众人身上，只见每个人的面前便出现一道玉牌。
楚星河接过浮在半空中的玉牌，只见其上写着“楚星河”三字。
“啊～”
突然一声惨叫，楚星河向后一看，一个穿着布衣，看上去如同乞丐的老者倒在地上翻滚不止。
“呀，是妖怪！”一个幼童更是喊出声来，站在旁边的母亲赶紧捂住其嘴，往后退去。
能够变换人形的妖怪至少也是武将！
楚星河还没摸清楚情况，也只能跟着众人后退散开，只见地上的妖怪滚了两下，很快面皮绽开，露出一张熊脸来。
“不是妖将，是带着人皮的妖兵！”很快有人反应过来。
楚星河听了半天，终于明白过来，这头熊妖也是没有化形，如同“流民”一般，不是妖族部落中的人，否则不成妖将绝不会扮成人族潜入城中。
而且这头熊妖明显吃过了人，人皮面具便是明证，但主要被发现的原因还是出在名字上。因为这是个假名，由父母认可的名字方为本名，在外出游历很多人用假名，但凡是人族都知道在入户时必须用本名，否则会被圣人惩罚。
楚星河听到这里，惊得一声冷汗，自己可没想到办个户籍还有这么多讲究。
“吼～”地上的熊妖只是被白光灼伤，并无大碍，但好在户籍大殿异常，片刻之后涌进十几名士兵。
这些士兵皆是武兵，为首的是一位中阶武将。只见其拿着一杆长枪，冷脸面对着熊妖，怒喝一声，一枪裹挟着青光直刺入熊妖的头颅，熊头如破碎的西瓜一般，红白腌臜之物散落一地。
一位白衣儒生也站了出来，大袖一挥，地上的肉块便被火焰烧的一干二净，而大殿地板却不损分毫。
白衣儒生扫了众人一眼，便背着手转身离开，随即士兵们也随那位武将走出大殿。
这时，众人才长出了口气，这数十流民中除了几名武兵，其余都是武民，如果不是退得够远，有一部分人便会被那熊妖伤到。所以众人一面跪倒在地感激亚圣韩非子，一面说着那武将大人的厉害。
众人一齐出了大殿，只见玉牌上光芒抖现，十多人的玉牌上都发出青光，这些人有男有女，年纪都不小。
楚星河看了看自己的玉牌，上面写着是：武元342年二月初五——楚星河入户籍，祖籍庐州，办理处南宁郡武院。
下面第二行写得是：武元342年二月初五，楚星河年龄十六，当服兵役。
看来超过十五岁办户籍，则办完户籍就须服兵役，那些同自己一样需要服兵役的流民很清楚规则，都已经处理好了杂事，与亲友交代了一两句后，便在之前那老武兵的指点下前去武堂报道。
楚星河也不知道如果自己现在就离开，拒绝服兵役会怎样，不过看到刚才那头熊妖的下场，明白这个世界毕竟与自己后世所认识的世界有很大不同，自己现在只是个小小的初阶武将，在这里任何一个小头头都有可能要了自己的命，想想还是随遇而安，走一步看一步再说。
这就是人与自然的差异，若是在南方老林里，妖怪间只有生存之道，但到了人间，就要受到一条条规矩的约束。楚星河属于怪类，虽然不如妖族蛮狠，不如魔族邪恶，但也讨厌这般受到桎梏。
妖族是一个个部落，许多妖族的原形体型高大，站起来就是座小山，但魔族的身高则在两米左右，除了战斗时身上黑气缠绕外，与人族的差别不是很大。
妖族天性遵循弱肉强食的道理，凡是比自己弱的，都是可以吃的，而魔族的智力与人族相当，但他们厌恶人族那一套套规则，只崇拜强者，认为欲望不需要压抑，所以生活混乱不堪，以奴役人族为乐。许多人族宁愿落入妖族手里，也不愿当魔族的俘虏。
在妖族那，可能还有一线生机，但在魔族那，绝对是生不如死。
楚星河深吸了一口气，自己在南方怪林遇到过妖族，但从没见过魔族，希望服兵役不是让自己和魔族对练。
武元大陆除了兵家、儒家、道家出了三位至圣以外，其余流派的只有亚圣、半圣。但儒家文曲星已失，道家没有圣星，兵家虽有武曲星，但却是在至圣姜子牙逝后几年前才出现，所以人族对抗妖魔的处境令人堪忧。
好在北唐建国以后，重视武道，使兵家大兴。文人治国，武人安邦，虽因地方权利过大，国内****，但面对妖魔时还能共同攘外，只是帝权卑弱。武太后以法家治内，兵家固外，统治武元大陆的五十年间，九国俯首，但与外族却是败仗连连。只因秦国武太后驾下十二神将，主要职责是看守九国。
神将为武君，到了人族的武君、大儒与妖魔的妖君、魔君的级别，便不会轻易干涉战事。
所以与妖魔的对抗，最高军官便是百家武王与儒家大学士。这也意味着，武元大陆的大部分人，都会上战场。这服兵役，便是进行战斗前的培训。
