窝阔台妈妈的话挺奇怪呀，说不仅爷爷是地主，连姥爷也是地主，这不是更令人难堪吗，简直是雪上加霜嘛。
原来，成分不好的人家娶个媳妇都成问题。那时候，有钱没钱大家不在乎，只要你成分好就中。由于窝阔台的爸爸是地主的儿子，成分不好，娶媳妇就费劲了。找来找去找到了窝阔台姥爷家，姓包，正好他们也是成分不好，是地主家庭。地主家庭的闺女也愁嫁，根正苗红的伟大贫农家庭怕污染了自己家族的清白，俩人真相爱也不敢嫁娶。同样，贫农家的闺女爱上地主家庭的帅小伙子，贫农人家全家出动阻止破坏人家的爱情，棒打鸳鸯散，硬是不成全他们。窝阔台爸爸找到窝阔台妈妈，都是地主家庭，谁也不用嫌弃谁，门当户对，就成了家。原来，古代封建社会讲究门当户对，如今破四旧树新风的革命时代也讲究门当户对呀。
说起来，窝阔台的姥爷家是扎拉义旗坐地户，MGZ话叫努图克浑，就是原住民的意思。清朝时，扎拉义旗人口才八千，那时候窝阔台姥爷的前辈就生活在这里了。后来清朝放垦，闯关东的，闯到东北继续闯就到了扎拉义旗，蒙汉混居，达到了现在的人口规模，四十万，跟南方县级比，人口是少多了，但跟八千人口比较，那就涨了多少倍呢。
窝阔台妈妈安慰窝阔台说：其实你姥爷本身并不富裕，一直给你大姥爷家当帮工，就是雇工，你大姥爷家才是真正的大牧主。大姥爷是窝阔台姥爷的叔伯哥哥，据说太姥爷往上辈当年是扎拉义旗仅次于扎拉义旗王爷的富户，马牛羊满山遍野。据窝阔台的四舅讲，他的太爷爷有三个儿子，都长大了要分家时，光马匹数都数不清，他们蒙古包东南有一块方圆十几里的山谷，他太爷爷让马倌把马都赶进山谷里，马群正好装满了山谷，再派两个骑马的人一人往外赶一群，剩下一群，就这样把马群分成三群，一个儿子一群马，马多得只能这么分了。马是养的比较少的牲畜，还这么多，养的多的牛羊更没法说了，就是这么富敌王爷啊。这样的话，划成地主（牧主）也无可厚非了，偏偏窝阔台的姥爷确实赶上家道中落，没享受什么财富，却给划成地主了，大家说冤不冤哪。
那时候不管冤不冤，只要划成地主再也没有翻案的可能性。窝阔台姥爷自己受苦，连累子女也遭罪，窝阔台的妈妈只能门当户对嫁给同样是地主的儿子的窝阔台的爸爸。
因为是地主的儿子，窝阔台的四舅娶媳妇费老劲了。四舅屯里有一个民办老师的大妹妹，爱上了四舅，民办老师可能是怕影响他的工作，还是怕影响他们家贫农的清白，说啥也不同意妹妹嫁给地主家小子。民办老师为了拆散他们，就给大妹妹介绍吃工资的国家干部，他妹妹死活不同意，铁定了心就是要嫁给窝阔台四舅，民办老师气得揍妹妹，他妹妹认可被打死了也要嫁自己的如意郎君。没办法，两边都耗着，耗了将近十年吧，窝阔台老舅因为四哥还没结婚，他也结不了婚，民办老师有个小妹妹因为姐姐没结婚也出嫁不了。到了一九八几年，成分论渐渐淡化了，也包产到户了，四舅老舅俩人起早贪黑侍弄自己的承包田，有了发家的苗头，那个民办老师这时候思想也解放了，也不管社会主义革命资本主义道路了，终于同意了这门亲事。两个人至死不渝的爱情故事，可以单独写一篇感人泪下的纪实小说了。借光窝阔台老舅马上也成了家，民办老师的小妹妹也迫不及待的出嫁了，这才真叫皆大欢喜吧。
