上回说道各自缘法有定数，洪荒正是风云时。
说这后土辛苦的去寻找这十一位兄长，而与后土有同样遭遇的是镇元。镇元也同样见到了无尽土地，但是镇元并没有选择去加强辅助土地壮大，而是借助土地来增长自己的本事，那无尽土地虽然不曾排斥镇元，但是也不曾对镇元有特别的感觉。而因为镇元借助土地壮大自己，导致土地所能供养的生灵减少，待到土地下面生灵开始在土地下奉养土地时，那无尽土地已经变得有了边际，而镇元在此次更是比从前强大数倍有余，大有直追五爪和鸿钧的势头。或许是无法承载镇元的索取，那土地轰然崩碎，镇元已然恢复往昔位置，唯独那一身的强横法力气息能证明镇元也经历了不同寻常的异像。有接引，准提二位大能。自在混沌境内离开后，少有走动，如今值逢九天开，缘法现，自是要走上一遭。两兄弟从来是进退同步，来去同行，这次确是少有的被分开。而所经历的确是一模一样。而得到的结果是大相径庭，盖因所选择不同。有一座大山，山上是光彩夺目。不时各种祥瑞异象显化，绕着山尖飞舞。自山半腰处经常飞出段段妙音，就是接引，准提听到都有些不由自主。山脚下一片蒙蒙，难见真容。接引手掌妙树，从容登山，怡然自得之余，不忘感应任何可能存在的契机，以备出手。准提不驾莲台，不用法力，只是欣赏，徒步登山。他完全的放松自己，让自己融于这个神奇大山。那边接引是外松内紧，这边的准提是舍弃自我。高下难判。时间是验证所有的最好方法。接引突然被登山处的一尊大石像挡住。大石像不动不摇，接引哪里去，这石像必然挡在中间，接引愤怒出手，石像依然我行我素。接引怒出妙树，要把这石像打碎，那里料到，妙树出现后随即被石像执在手中，随即把这接引给吸纳进入石像。再看准提，他遇到石像，反而觉得这石像面貌慈祥，一副和善莫言。准提见石像挡路，干脆的坐在石像前面，修炼起来，一副既来之则安之的打算，就连绕路的想法都没有。他掌中世界妙法修炼的精神神妙。完全放松舍弃自我的准提修炼起来那是毫无顾虑。早早沉寂。那石像好似知道这准提已然不觉外事，随即化作微小，射入这准提脑海，隐遁不见。不提这准提修炼的如何如何的专注，且说那接引被吸纳入了那石像内部，见有一小石像，滴溜溜挂在那妙树上面，而妙树上的八件物事，确是被点亮一件。接引意外之喜，上前就要取走妙树，那料那妙树上走下以为大和尚，与这接引一般无二。接引哪知道，那时候大能谁没事老研究自己样貌，再说这接引此时也没有心思注意这个，上前就要施礼，一个道友的“道”字没说出来，那和尚突然出手，一击老拳，把接引打个七荤八素。接引那是平白受气的主，果断还手，什么道法，法咒，手印，统统给交上一遍，这时那接引才发现这大和尚竟然与自己施展的所有道法一模一样，这才开始注意，从新审视周围，所有，包括自己的经历，才陷入悟道。
这兄弟两人可算是本是同根生，根异果自异。责天说“其物尽皆始于一，万物有必有不同，否称万物也！又万物始于一，一为始，万物果，根同果异，乃数，造化，正是觉悟类同。”
接引完事的没有什么太大动静，到时准提，他就那么盘坐着，一直到恢复到九天依然是盘坐，好似就不曾经历那些。一阵阵妙音在准提身上向外传输，慢慢的远播九天，一阵阵霞光异彩在准提背后生出，把这准提衬得神圣庄重肃穆。在准提盘坐的地方，背后一座巨大的山体虚影，就那样的像是挂在准提背后，待进而观看，那山影又在远处。准提对此毫无所知，待到准提醒转，异象随着这准提睁开眼睛的刹那消失了。三清也是同进退的三兄弟。不过这三清的缘法着实是不同。太清最晚的触发契机，但是出来的最晚。最早的就是上清，出来的还最早。玉清中规中矩，进出毫无异象。但是这三位自出来后，都是如女娲般气质大变。女娲是从圣洁往冷酷方向展现，太清则是把飘逸发挥到极致，一身气质气息都是不沾烟尘。上清的气质从前的冷静沉着开始转变，笑容多了，更加平易近人。玉清不知什么原因从以往的面容永远沉着从容变得有些狠辣决绝。在双眼中永远都是不怒自威，横带煞气。至于这三位到底是经历了什么也确是是个迷，三位都不曾提起。有那五方五行，朱雀在南方不曾有任何动静，既没有向世人宣告，也没有向南方示意，独自默默修炼。九天开，缘法现，朱雀很是不想来，毕竟自己是在九天中出去的。无奈职责所在，只得走上一遭。五行自青龙朱雀两位，不合群，独自寻找缘法，那白虎自视甚高也是独来独往，玄武和麒麟结伴。这五行从不分开，缺失一位，那天地不全，万物凋零，洪荒崩溃。这九天之上，谁都不曾见到的一个巨大圆盘，正好是五行对应，一阵奇光猛然发出，九天各处的五行被摄入其中，大圆盘开始旋转。圆盘的形状开始发生变化，圆化四方，四方化作菱形，又化作五块，各种形状展现，随着外在的形状变化，代表五行的五种颜色不是那个强盛就是这个夺目，忽而都同时晦暗忽而有齐齐向外迸射光彩，各种不同组合展现。若有心人仔细观看，外在与那内里变化和在一，竟然每一次变化都不相同，实在是造化神奇，神妙非常。
