看完龙舟赛我和陈瞎子去了我家，我的父母和爷爷都在家。
我家是一个上世纪九十年代末的自建房，两层小楼，有一个偏厅作为厨房，屋前有一个小院，东边搭了个葡萄架、种了些花草。
陈瞎子是个很健谈的人，跟我家人自然熟，听我父亲提了一句今天的龙舟比赛，赶紧拉着他去请教我给他提过的‘龙船经’。母亲在厨房做饭，今天是大端午，做了很多特色菜。
爷爷端着茶缸在葡萄架下乘凉，我过去跟他说了我的近况，包括碰到那个‘吞尸鬼’的事情，问爷爷有什么捉鬼拿妖的办法。
爷爷传了我一套‘困鬼咒’，说这个咒语能暂时困住鬼魂。
我说有没有有杀伤力一点的，直接灭掉它们的方法。
爷爷喝了口茶说：“年轻人杀气莫太重，会有不好的报应的。而且你现在还没堂客，等你娶了堂客生了小把戏我再教你。”
我问为什么要取了媳妇才教我？
爷爷说祖宗传下来的规矩，一些杀业太重的法术学太多会无后的，他也是三十岁之后才开始学的。
我说太祖七公不是很厉害吗？而且三十几岁就成了一代大拿。并且把我听到关于张光年和太祖七公的故事讲给爷爷，问他是不是有这回事。
爷爷说：“这个事情听老辈人讲过，具体细节我也搞不太清楚。你太祖七公就是因为成名太早，而且学的太多太深，以至于没有后代，而且早逝。”
我心想，爷爷毕竟八十多岁了，如果我这几年还没找到对象结婚，他老人家哪天仙游了，那不是又要失传很多东西。
爷爷眯着眼睛看了我一眼，骂道：“砍脑壳的，我这两年还死不了。只要你在两年之内结婚不就可以了。”
我赶紧唯唯诺诺答应说尽快找媳妇结婚。
我又向爷爷请教了一些符咒、以及巫医之道，爷爷都细心传授给我。
爷爷说他没什么文化，能继承下来的也不多，太祖七公算是我们家族最后一个厉害人物。他自己学的主要都是服务型的传承，比如丧葬、医术、风水之类的。真正那些煞气很重的法术他只是知道一些，但修习很少。他只希望把一点家族的精髓传下去，免得愧对祖宗。
我跟爷爷说我可能发现了九龙石的线索，并把陈瞎子在北京拍卖会经历的事情说与他听。
当爷爷听说墨镜党可能是白莲教的时候，他沉思了一下，说当年他还只有不到十岁的时候，太祖七公有一次出门一去就是三年，回来后听他跟家里的长辈谈起这次出行，当时他就听到过白莲教，还说跟白莲教教主斗法之类的事情，当时年纪小，也就当做有趣的故事听，细节倒是全不记得了。至于你说的那个石头，几千年了也没人见过，他也不知道是不是家族传说的九龙石。
说完爷爷起身回屋，过了一会儿拿着一个古色古香的木盒子出来。
打开木盒从里面取出一块青铜材质八边形的器物，我一看就知道此物是八卦镜。但此八卦镜比一般的要小很多，刚好可以放在手心，上面还有一个小孔，似乎是挂绳子用的。八卦镜四周是阳刻的八卦图形，中间有一个太极，做工古朴。
爷爷说：“你太祖七公临死之前，让把他所有的东西都烧毁，唯独嘱托把这八卦镜一定要好好保存，这是他留下来的唯一法器。他曾经拿着这块镜子走南闯北，但是我这辈子也没用过，他能留下来的东西一定不止是挂着辟邪驱鬼那么简单，我没有参悟出来，这辈子也没出过这大山，无缘用上，就传给你吧。”
我如获至宝，虽然还不知道这太祖七公传下来的八卦镜有何用，但想到他老人家当年叱咤风云，我也是热血沸腾，慎重的收起来。
爷爷嘱咐道：“社会不管怎么变，人心不变。多行善，莫作恶。”
吃晚饭时，陈瞎子问起爷爷说：“据说苗家蛊术很厉害，是不是真的。”
爷爷说蛊术最早起源于巫术，其实和风水、中医这些是同源，最初是用来治病的。但是后来由于人心不古，被很多居心不良的人用来害人，而且互相戕害成风，导致很多悲剧发生。但那些都是小术，成不了大道。任何术都没有好坏，有好坏之分的是人心。
父母问我这次回来干什么。
我说当然是回来看你们，又指着陈瞎子说顺便带他过来旅游一下。我并没有告诉他们关于九龙石和要去借母溪探险等一切事情，以免他们担心。
这顿饭吃得陈瞎子肚子撑的像皮球，一个劲的说原来腊肉、腊鱼是这个味道。
吃完晚饭，听母亲唠叨了一晚上，要赶紧娶媳妇，要好好工作等等，我也听习惯了，只是习惯性的点头答应。
第二天一早我和陈瞎子收拾好东西向借母溪村出发。
借母溪村处在大山深处，沿着酉水而上，走盘山公路大概需要两个多小时。山路险峻异常，一路上我开的战战兢兢，倒是陈瞎子甚是惬意，不断指点着沿途的风光。
十一点左右我们到达借母溪村。
借母溪村处于大山深处，依山而建，四面全是百丈有余的险峻高山，山脚一条不知名的小河蜿蜒流淌。
虽然政府这两年也在开发借母溪的旅游资源，但毕竟山高路远，地处偏僻，又没有钱投入做大规模建设，只是简单修了一条很窄的水泥路，谁会跑几百里路只是来看满山的树木，一年也没有几个游人。全村一共三十几户人家，部分房子已经老旧破烂，村子还是保持着原始状态，木房子，吊脚楼，围绕村子的是层层梯田，这个季节正是稻谷绿油油的时刻。
我把车停在路边一个小商店门口，给了店主二十块钱，让他帮忙看一下，说我们去森林旅游，一两天就回来。之后我和陈瞎子来到借母溪码头，并没有看到金五爷，只有几个当地人在那里把很多大包小包往一艘木船上搬。
我问他们这货物的主人去哪里了。他们说在村子里还没来，十二点才开船。
我和陈瞎子又返回村子，站在村口，整个村子一览无余，没见到金五爷他们的人影。
陈瞎子说：“我们先找个地方吃饭，敬敬五脏庙，时间到他们自然就来了。”
陈瞎子一说我肚子也饿了，可这山村并没有专门对游人营业的餐馆，只能去哪户农家讨口饭吃了。
我们进了村，见一户人家外的晒谷场上有一位抱着头帕的老婆婆正坐在屋檐下拿着长长的烟袋抽着旱烟。
我过去问：“老婆婆，您晓得哪户人家可以做饭给旅游的人吃不？”
老婆婆看了我一眼，说：“我屋里头有饭，有几个和你们一样过来旅游的人还住在我屋，住了两天了。”
我心想肯定是金五爷他们，提前来了两天是为了进山做准备，问老婆婆他们在吗？
老婆婆说：“他们一早出去了，不知道到哪里去了，饭还有，你们要吃我给你们做两个菜。”
村子不大，我们刚才又去过码头，金五爷他们回来自然会知道我们已经来了。先吃饭再说。
我拿出五十块钱，说：“做个腊肉，一个青菜，再炒碗酸菜这钱够吗？”
老婆婆笑着说：“用不了这么多，有三十块就够了。”
她指着身边的木凳让我们坐一会儿，进屋做饭去了。
陈瞎子看着穿斜领灰蓝色布衣，抱着苗族头帕的老婆婆进了屋，问我说苗族的人都善于放蛊，你说要是她在我们饭菜里放了蛊谋财害命怎么办。这深山老林的，死个把人也不会有人知道。
我说你小说看多了吧，满脑子阴谋论。那些描写湘西苗族的小说只是为了哗众取宠，这些山里的苗人比起外面城市里的人不知道要单纯善良不知道多少倍。那些以城市里的阴谋思维来描写苗疆的人，永远不懂原始的真诚。
不一会儿饭菜做好，我和陈瞎子在晒谷场一个简易的木桌上正吃着，看见不远处的土路上三辆越野车卷着漫天的尘土停在我停车的位置。从车上陆续下来十几个人，金五爷和一个道士打扮的人走过来。金五爷还没有说话，只听道士打扮的人说。
“陈师弟，多年不见，近况可好？”
陈瞎子眯着眼睛看了那人一眼，说：“托杨师兄的福，小弟还没死！”
一看两人见面的火药味，而陈瞎子又称此人杨师兄，那他一定就是陈瞎子所说的杨道全了。他们难道还是师兄弟？
杨道全说：“都快十年了，陈师弟还是忘不了当年的事情？”
陈瞎子说：“能忘不能忘都过了这么多年，只希望杨师兄能大富大贵就行。”
杨道全还想说话，金五爷举手阻止，说：“你们别再为当年的事争吵了，就让我来当个和事佬，你们握手言和。”
金五爷的话自有一番威严，两人都只有闭嘴。金五爷拿起桌上的铜壶，倒了两碗茶水，分别放在两人面前，说：“来，喝口茶，以前的事情就不要再提了。”
陈瞎子放下碗筷，站起身来，说：“不提可以，和杨师兄一起喝茶小弟没这个福气。”然后甩手往码头走去。
面对金五爷和杨道全一张平静无波，一张铁青的脸，我感觉坐在那里很尴尬，说我也吃饱了，他心情不好，我过去看看。
我正在码头面对陈瞎子的沉默不知道如何开口劝他时，金五爷来了，我识趣的走开。
他们在码头说话时，又陆续来了十几个人，除了杨道全之外，还有一个带着眼镜留着山羊胡的男子，五十岁上下，脸盘消瘦如刀削，剑眉凤目，眼神锐利，穿着灰布马褂，戴着一副圆形的黑框眼镜，有点像古时候的教书先生。
我想这个人应该是陈瞎子在古吉村那天晚上看到的和金五爷在一起的人。
另外还有三个也很特别，他们都穿着军用的迷彩体恤，迷彩裤，军用的大头皮鞋，身上还背着很特别的长长的背包。其他还有十个人，清一色都穿着黑色的耐克体恤，神情冷静，身体健壮，都不是泛泛之辈。他们都陆续上了船。
只见还在码头和陈瞎子谈话的金五爷拍拍陈瞎子的肩膀，就向我走了过来。
“李先生多有怠慢，请上船，一切我们船上说。”
我和陈瞎子也上了船，金五爷在船头喊了一声“出发。”船就发动，荡开阵阵涟漪，沿着河道向远处的深山中驶去。
