《养吾诀》：下品书卷，温养浩然之气的法门，共二十层。
需求：无求学府弟子身份
藏经阁内正如邱言的想象，映入眼帘的是一排排的檀木书架，其中有纸质书册也有古老竹简。而这《养吾诀》便是邱言进入藏经阁后看到的第一册书卷，原因是它并不是放在书架上，而是放置在一高脚木台之上，正摆在入口最显眼处，更重要的是，其他书卷都是显示需要支付数额不等的宗门贡献度才可查阅，而《养吾诀》却是完全免费，换句话说，对于宗门贡献度为零的邱言来说，《养吾诀》是他唯一的选择。
《浩气自生》：下品书卷，儒门炼气法门，共十六层。
《尊义剑》：下品书卷，内含剑法武学与御剑法门，共二十层。
《烈阳御火诀》：下品书卷，驱使火焰之法，共十层。
《枯木阴法》：下品书卷，记载数种乙木法术，共十二层。
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将书架一排排地看过去，全是清一色的下品书卷，看来丁级藏经阁收录的也就是这个品质不能再高了，不过哪怕是下品书卷邱言也是缺的紧啊，尤其是那些法术类的书卷。要知道，《仙迹》中的境界差距可不仅仅在于属性的差别上，同时，高阶修士对低境界的武学法术的有一定的豁免效果，当然，伤害方面可能没有很大差别，主要是体现在控制类效果方面，举个例子，邱言现在若是对着炼气修士施放水缚之术，估计能束缚住一两秒就差不多了。
当然，世事无绝对，法术武学的品级越高，面对高阶修士时的削弱也便越少，若是像玄元金芒这类一品法术基本不受高一境界的影响，由此可见“一品”二字的珍贵，甚至可以说，这是越阶挑战的资本。
而现在的邱言，看着这一册册的书卷只能干瞪眼，那份揪心可想而知了。
“《烈阳御火诀》嘛，看名字就知道是偏向攻击的，《枯木阴法》......嗯......应该是与控制类法术有关的....两千点宗门贡献度吗，不知道得花多长时间.....”邱言已经开始盘算着。
关于儒家宗门里为什么会有五行法术类的书卷收录，这里还是得作出一些解释，相信大部分人对阴阳五行都有一个基本的认知，同时，很多人应该会认为阴阳五行只是道家或阴阳家的体系。实际上，五行理论贯穿了相当一部分的中国古代哲学，《尚书》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爱稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”因此在儒门中见到五行类书卷是不足为奇的。
出了藏经阁，邱言手中握着一卷《养吾诀》的竹简，虽然自己计划得挺好，但现在还是只能抱着一本《养吾诀》凑合着，等挣到些宗门贡献度再说吧。
无求学府为每一个弟子都准备了房间，邱言也不用考虑自己没地方打坐修炼的问题，而且无求学府之中聚灵法阵林立，单看这灵气浓郁程度就是比外界城镇之中强了不止一筹，打坐修炼获得的经验也随之水涨船高。
邱言将《养吾诀》的竹简一展，竹简上刻录的篆书文字流过一道白光，竹简在空中渐渐解体，变为一个个无字的竹片散落在地。而邱言此时已是按着竹简上的说明将养吾诀运转了一个周天。
系统提示：您已习得养吾诀第一层
养吾诀：当前修成第一层，气血提升50，灵力提升50，攻击时附加浩然之力，攻击力50~50
孟子言：我善养吾浩然之气；又言“其气至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”
浩然之气为儒门的一大特色，几乎每一家儒家宗门都有浩然之气的修行手段，比如那同为儒门的太初书院，其有一门《正气歌》，修习后的效果效果与《养吾诀》并无多大差别。
浩然之气的属性并不入五行，对于所有属性的法术皆有加成效果，但同时这加成效果并不受五行生克变化影响，比如一门金系法术原本的攻击是500点，若是对付木属精怪，在金克木的影响之下这门法术可能会发挥出1000点攻击的效果来，而受浩然之气加成之下的攻击力应是1050而不是1100，这个数字差距会随着浩然之气的属性提高而越来越明显。不过，虽是不受五行加成，却也不受五行削弱，这其中的利害关系很是值得好好推敲。
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宗门任务：宗门长辈发布送信任务，奖励灵石80珠，宗门贡献度40点。
宗门任务：宗门长辈悬赏收集馨香草三十株，奖励灵石150珠，宗门贡献度50点。
宗门任务：外界精怪伤人，速去除害。猎杀血瞳妖狼七只，奖励宗门贡献度80点，经验若干。
无求学府的执事堂内，四周墙上挂着数以百计的木牌，每一枚木牌都是记录着一个宗门任务的全部信息，这些木牌会随时刷新，保证了每一个玩家都能接到。
执事堂内另有一座玉碑，其中也是有着宗门任务发布，其难度和奖励都是有所提升，只是这些任务与记名弟子是无缘的，至少要正式弟子身份才能接取。
看着这些自己能接的宗门任务，邱言就是明白自己一个月之内修习一本下品书卷就是极限了，一册下品书卷就要自己做上二十件左右的宗门任务，而且自己还有本《养吾诀》要修习，如果弄到了书卷却没足够的时间和经验把层数升上去那不是白费心思嘛。至于把经验全砸下去？先不说那点经验贵够不够，低于十级没法使用炼气境法术的设定你们忘了嘛？
而且自己还有一个会定期汲取经验的后天神雷在身，邱言真的开始发愁了。
