原文：
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始也。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其缴。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
<<道德经>>的核心是“道”，“道”是天地未生成之前就存在于浩瀚的宇宙中，当天地生成后，道就在万事万物中发挥着自身的作用，贯穿于万物生成，生长，发展和消亡的始终，作为一种自然规律客观的存在着。
真正的“道”是不以人的主观意识为转移的，它是客观存在的，但又看不到摸不着，正所谓“大道无形”。
我们主观上面能够想象出来的道其实不是真正的道，只能是“名”，名同样是不能用语言和文字能够描述形容的，因为语言和文字只是一种形式，而用某种形式去表达一种事物的时候，这个形式本身就具有局限性。
基于“道”和“名”的概念，就知道了我们没有一个人是可以了解真正的道的，但是我们可以用我们的主观意念，通过我们的精神世界来想象所谓的道，但是这不是真正的道，这只能是“名”，因为每个人的主观意识都是不一样的，对同一样的事物的理解也是不一样的，肯定有我们个性化的理解，而一个人具有了个性化，就必然会产生差异化和排他性，那么就一定会有局限性，而真正的“道”是无限大和无限小，而我们人类即使怎么样去培养海纳百川的胸怀其实也只是相对而言，或者说，是相对不狭隘，但是既然他是一个人，他就离不开主观感知，包括他主观的对于“道“的感知，所以人类能够做到的就只能是达到“名”的境界，就是用我们主观上面能够想象出来的道来解释道。
所以我们人类掌握不了真正的道，只能掌握道的下一级层面“名”，但正是我们掌握不了道，才让我们对要掌握“道”有了一个追逐和探索的空间，而因为我们也很清楚我们永远都掌握不了“道”，那么只要我们反推，就是证明了我们对于“道”的探索和学习是永无止境的，因为道本身就是永无止境的。
“有”就是存在的意思，它代表一种正在孕育万物的状态，是万物的生母，就是万物都是从“有“种孕育生产出来的。
“无”，就是没有的意思，代表天地没有的意思，代表天地万物没有生成之前的混沌状态，说明天地是从无中生出来的。
我们要认识大道，就必须抛弃所有的杂念，将自己的思想去到“无”的状态，因为只有通过“无”，才会产生“有”。
我之前在企业面临很大困难的情况下，也不敢去改革，不敢动大手术，就是因为我的“有”，就是我卖假发卖了两年，感觉自己已经掌握了厂家的资源，已经是熟悉了市场，所以明明知道市场越来越恶劣，还是不敢改革或者放弃，因为我已经经过两年的打拼已经拥有了一些东西，就是说已经“有”了，如果我改革失败，不是将“有”变成“无”，我这样不是吃大亏？所以干脆不改革，做梦，自己骗自己说市场会好起来，但是冷冰冰的事实告诉自己，事实没有好起来，业绩可以说是越来越差。所以我想“有”，最后反而变成了“无”。
再回首自己创业的初期，那时候我什么都没有，如果按照我们的理解，可以说是“无”，但是我那时候正是因为自己的“无”，就是反正那时候自己什么都没有了，烂命一条，就不怕了，所以我连自己要做什么产品都不知道就杀出来创业，而且我什么都敢卖，因为我觉得当自己什么都不是的时候，其实是什么都是，自己什么都不是的时候，自己的灵活性还有就是创造性是最强的。
我创业之前也通过打工渡过一段日子，那时候我没有想过创业，因为创业本身要面对很困难，很多别人的不理解，很多痛苦，而我觉得自己本身是不应该承受这些的，因为我觉得自己起码受过比较高的教育，在外国也算是见识过，家庭背景也不错，我拥有那么多的光环，为什么还要创业呢，我舒舒服服的不好吗？这段时期，和我卖了假发之后的情况和性质都是一样的，就是都是因为自己的“有”而让自己不敢去尝试新的东西，让自己等待，不敢创新，最后变成了“无”。
所以老子强调“无”，就是说我们不能够被我们所拥有的东西迷惑住我们自己，限制了我们的思想和行为，因为“有”就是满足，知足并不一定常乐，乐道也未必一定是安贫所孕育出来的，一切都只是相对而言，如果因为觉得自己的“有”而去知足，而去安贫，就一定会一贫到底。但是当我们把我们的思想变成“无”，把一切形而下的东西去除，让自己的思想通过对“无”的理解，尽量使它无限大，现代语言说“心有多大，舞台就有多大”其实就是这个意思，就是不限于条件，不限于形式，就是说，一切的有都是从无中产生的，例如我去上海发展，把我的自信心打碎，我什么都没有了，就是“无”，从而产生了创业的激情和想法，这就是有，而我创业之后，什么产品都卖，就是同样也是贯彻了无的思想，这个概念，但是当我慢慢的摸索出自己要卖小商品的时候，这个无的思想就产生了一定的改变了，就局限和狭隘了，当我决定只是卖假发，因为假发能够给我利润的时候，那么我就彻底的从“无”变成了“有”了，我有了什么呢，我有了模式，主打产品，厂家管理，利润，现金，名头，我没有了什么呢，就是更广阔的思想和视野，这些更广阔的思想和视野，其实是我进一步的发展的基础，而事物总是在不断的变化之中，当你死守着自己的一亩三分地，把过去成功的经验当成是普遍真理的时候，你的思想其实就是和世界潮流脱钩了，或者即使不脱钩也不是按照同一个速度来发展的，就会被世界潮流抛弃。
所谓“有”和“无”，其实都是相对而言，现在的拥有是相对的有，现在的不拥有是相对的无，随着环境的变化，有和无是可以相互的转化的，所以没有必要认死理，而应该用灵活的思维和方式实现自己人生和事业的成功。要时时刻刻抛弃以前所谓的成功经验和荣誉光环，还有为了别人而存在的面子问题，把这些都扔到垃圾桶那里去，时刻让自己保持一个“无”的境界，勇于去否定自己，要知道人生无止境，要经常去革命自己，更新自己，要根据环境的变化而进行自己个人和企业的创新和革命，创新就是破旧立新，大的创新，就是大破大立，不破，不立。
例如我最近尝试性的卖电器，我的网站是卖假发的，但是我尝试去满足对方卖电器给对方，对方竟然是和我做成了生意，这和我当年什么都没有最后竟然接到假发生意所能给我的启发一样，就是现实上很多所谓的条件的不成熟未必会是事业一定不成功的借口，我并不是说我们做生意的时候不需要调查研究，不需要分清利弊，我并不是这个意思，我的意思是说，当我们对一件事情进行预估的时候，我们不需要给自己100个失败的理由，我只需要给我一个可以成功的理由就可以了，当然，这个理由要辨证的充分点，要有说服力，这些经验其实都是脱离了自己现实的框架和条件制约而去想成功的可能，并且付诸行动，就是超越和跨越了“有”的条件限制和框架而去寻求“无”的灵活性，从而产生创新精神，找到新的突破点。
无，既然没有止境，那么另外一种说法就是“虚”，“虚”就是无所谓固定框架，只有没有固定的框架，那么才能够盈满，才能够不受约束，让自己思想随意的飞奔，让自己具备创新精神!
