从另一个角度看起来问题很简单，不吃王太医手里这颗药，独孤多林会活下去，没有任何生命风险，就像现在这样，可以活着。
只要他独孤多林不闹出什么出格的事，神仙界方面暂时也不会派神仙收拾他。
独孤多林可以永远年轻的活它万把年，这是人间界的人类做梦也想得到。
但是作为人间界的一员他尤其要活得低调，不惹事，不能管太多“闲事”，头顶嫡仙的头衔，过赎罪的日子。
看得出来，知道他身份的“人”，虽然嘴上不说什么，心底里是看不起他的。
所谓，虎落平阳被犬欺，从天界的神仙到人间界的“罪人”，他尝尽了事态炎凉。
除了孙猴子，谁也不是从石头缝子冒出来的，可自从自己出事以来，自己神仙界的亲人脚印没送过一个。
自己遭雷击忘了前尘往事，自己的亲人也都失忆忘了自己不成？
不管自己当初在神仙界是做什么的，毕竟是神仙一枚，那些冥界的鬼差们，现在也欺负到自己头上。
鬼差把自己身边的知己一个个都带走，还找来各种搪塞的理由，这分明是做给别人看，谁要是敢靠近独孤多林，谁就要倒霉，这就是要把他独孤多林孤立起来吗！
要是放在以前，自己是神仙，借它们八个胆子它们也不敢哪！现在他独孤多林敢到冥界大闹吗？他独孤多林敢明枪明刀地说出来吗？他独孤多林敢到神仙界质问吗？
他当然不敢，能让他继续活下来，他就要感恩戴德了，他不敢抗争，他法力太弱了，他没有哪怕挣扎一下的资本，他活得窝窝囊囊，委委屈屈，像一条摇尾乞怜的狗。
他原本拥有神仙的法力，现在却活成这样，当然他独孤多林可以继续这样苟且，继续这样缩着脖子，但是这样活着哪怕再活一万年，真的有意义吗？
他的血性呢？虽然身体活着，可是他的心已经渐渐地快要死了，每天都感觉有把很钝很钝的锯齿在慢慢锯自己的心，现在已经被锯得麻木了。
如果不幸的，吃了王太医的药，他死了，死很可怕吗？如果一直这样下去，他独孤多林在这世上，也许包括三界九天，都会没有一个亲人，没有一个朋友，了无痕迹的活着，那，他其实不是已经死了吗？或者，自己干脆会杀死自己，与其这样活着，死又有什么呢？死都死了又有什么可怕的呢？
如果幸运的，吃了王太医手里的药他没死，他的内丹会逐步复原，法力得到大幅提升，哪怕昙花一现，他独孤多林也可以活出生命的精彩，他可以有能力做自己想做的事，即使为自己赎罪，也可以靠自己的能力帮助更多的人。
独孤多林低下头，地上跪着的是可以直接接触到宝物的精英，这些“人”能有今天的位置，是把脑袋别在裤腰带上，用命杀出来的，这些人活着时是天不怕，地不怕的真汉子，他们在战场上抛头颅，洒热血，奋勇杀敌，他们一生忠于海西王，死后依然选择效忠海西王，在这漫漫长夜耐心等待两千年，不改初衷。
他们跪天跪地跪父母，何曾跪过外人？现在他们自发的，发自肺腑的，跪在地下，用企盼的眼神望着独孤多林。
独孤多林忽然有一种荆轲刺秦王的感觉。当年秦王一心独霸中原，不断向周围各国进攻，逐渐逼近燕国。
燕国太子丹心急如焚，请求荆轲刺杀秦王。傻子也知道此行凶多吉无，肉包子打狗，有去无回，荆轲还是决然答应，
临行之际，全城百姓穿着白长衫，手里举着白幡，一路衣袂飘飘的撒着纸钱，像给荆轲办丧礼似的。
为啥一路悲歌呢，古人不是爱唱歌吗？大诗人李白不是说过，“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”吗？喝酒时不是说“白日放歌须纵酒”嘛？宋人不是走路时也说“来车去马唱歌声”嘛？
可见古人所写的诗、词，其实很多都是歌词，他们很喜欢唱歌，吃饭时唱歌，走路时唱歌，送行时也唱歌，全城的百姓就这样一路悲歌的为荆轲送行。
应该是歌声震天，白衣似雪，场面引起了荆轲的无限感慨，即时赋诗一首，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”场面何其悲壮，何其感人！
心中悲壮的画面激起了独孤多林的豪情，跪在脚边将士们眼巴眼望的神情也激起了独孤多林的豪情，历历在目的往事更是激起了独孤多林的豪情。
死就死吧，不死是赚的，独孤多林一把夺过王太医手里的“长生不老丹”，闷在嘴里嚼吧嚼吧，一伸脖子，咽了下去。
独孤多林立刻觉得一股热气源源不断地涌向丹田，身体越来越胀，大家惊奇地望着他，慢慢地向角落退去。
热气越来越多，身体不断膨胀，每一根血管都被热气蒸熏，炙烤得独孤多林难受极了，他站立不住，轰然倒地，将士们发出绝望的尖叫。
独孤多林透过模糊的视线，看着它们搂作一团，望向他的目光越来越黯淡，好像独孤多林一下夺走了它们希望的火种，这些曾浴血沙场的将士此刻竟如此无助，如此脆弱。
独孤多林每一寸肌肤，每一根毛发都膨胀到极点，他仿佛看到自己“嘭”的一声变成红色的渣滓，慢慢由空中滑落，渐渐变紫，最终被尘土覆盖。多年后走进这个墓室的人，会半蹲下身子，用一根带手套的手指，蹭起一撮尘土，细细放在眼前看看，或者放在鼻端嗅嗅，说不定会在放大镜前瞅瞅，心里会想，这透着铁锈色的土是远古时代人类未知的土吗？还是这墓主人特意放在这的一种什么物质？
