十
自从那晚以后，张警官的心情跌到了底谷，在这个案子发生之前，对人有没有灵魂他一直是抱着模棱两可的态度。若说信与不信有灵魂，对他来说倒不如说希望与不希望，正如鲁迅先生《祝福》中，为逃避祥林嫂追问，逃避由此带来烦恼和困扰时所说的那样，“希望其有，又希望其无，何必增添末路的人的苦恼”。他也总是善良地这般想：对于苦难的人，当穷途末路之时，不如给他们点希望，若期盼于来生与家人相聚，则希望有；若想来来去去一生无牵挂，则希望其无。
圣经上说：“耶和华上帝用地上的尘土造完人后，将生气吹进他的鼻孔，他就成了有灵的活人。”人是否真的有灵魂，张警官不甚明了，对于地球上千千万万的生物，为什么只让人类有灵魂，他也不甚理解，朗朗乾坤他从未看见过灵魂的存在，即使听说有人拍下有关灵异的事件，他也没有真正在意过，只把它当做天方夜谭。在以往的各类刑事案件中，更从未涉及到这方面的内容，所以灵魂的有与没有于他来说，不过就是他山之石，无关紧要，希望与不希望也是给他人的。但这次不同了，他必须从思想上明确，人类到底有没有灵魂，这是一个根本性问题，决定着破案的方式。若有，应如何面对，若没有，又会怎么破这个案子。就像一个人，假如思想意志飘忽不定，又怎么指望他能把事情做好呢？
尽管之前的那夜，那颗蓝色星星告诉他，第五空间是灵界的世界，但他也还是没有坚定地相信这点，只是抱着了宁可信其有，不可信其无的态度，即使他想通过催眠让杨若飞进入灵界，那也只是借着“有”的假设试一试而已，假如成功那一切便都好。但这次他失败了，彻底的失败了，这个失败让他在内心产生了深深的触动，是以前判断的错误，世上没有灵魂？还是自己修炼的不够，不能唤出杨若飞的灵魂？抑或是自己的信念不够，做事不坚定、坚决，不能全力以赴。灵魂的有无，于他来说，此时已不可能像原来那样保持着事不关已，高高挂起的态度就可以的了，他必须首先明确就是“灵魂的有无”，这是破案的前提，更是破案的关键所在。
几天来，他在苦闷焦虑中查阅各种资料，搜索着各种信息，功夫不负有心人，这天，他在翻阅黄娟娟曾审过的一案子时，从一叠厚厚地卷宗里他突然看到了这么一个审判记录：
黄娟娟：对于公诉人所陈述的你的犯罪事实你还有什么需要辩护的吗？
王仕凯：我是杀人了，但这不是犯罪，因为她们的灵魂都是肮脏的，我是替天行道，是来净化这个世界的。
黄娟娟：人人都有生命权，你无权剥夺他人的生命权，所以，你这种行为就是犯罪。世上没有什么灵魂，不要拿此作为托词，更不要说是替天行道了。
王仕凯：人是有灵魂的。上帝创造了人，为了有别与其它生物给他吹了一口气，让他成为了有灵魂的生命，但有的人随着贪欲的不断增长，他的灵魂就变得肮脏了，他会做许多有损于上帝英明的事，所以我要杀了他们。
黄娟娟：有些人是做了许多不道德的事，会有法律惩罚他们，不需要你去杀死他们。你所说的这些都是假想，没人看得见灵魂。
王仕凯：这些不是假想，中医中所说的经络没人看得见，在解剖学中也没发现过，现在不也得到大家的认可了吗？同样，灵魂也不能因为你没看见就说他没有。何况现代科学已证明了它的存在。1907美国麻省的大夫，邓肯.麦克道高就曾做了一个试验，他让快死的人躺一种安装了很灵敏秤的床上，精确地测量着这个人的体重，看死亡瞬间体重的变化。他一共测量了6个人，结果这6个人在死亡的瞬间，每人的体重都突然下降了21.26克，这就是著名的灵魂21克。神将生气吹入人的鼻孔中，人的思维就是有灵的魂，这是灵魂的21克。而其它动物在死亡时没有失去任何重量，因为它们没有人一样的思想。
黄娟娟：你说的灵魂21克，我也听说过，但这不足以是你杀人的理由，也无法给你减刑。
王仕凯：是啊，无法给我减刑，但你也无法对我的灵魂进行判刑。多说也无用，我原本是想拯救你的，看来是没用的。不过你是杀不死我的，即使你杀死了我的肉体，我的灵魂还在，到那时，我会来找你的，也会杀死你的肉体，并控制你的灵魂。
“你是杀不死我的，即使你杀死了我的肉体，我的灵魂还在，到那时，我会来找你的，也会杀死你的肉体，并控制你的灵魂。”——仿佛看到了法庭上王仕凯狰狞、自信而又恐怖的面容，张警官心头突然一亮，这难道就是黄娟娟被害的真相，这难道是那晚黄娟娟灵魂匆匆离去的原因，这个想法如星星之火在他心头漫延，假如真是如此，那么人灵魂真得存在。抽丝拨茧、张警官思路渐渐清晰起来，圣经上说，耶和华上帝在造人时将生气吹进他的鼻孔，于是人成了有别于其它动物的生灵，科学试验又证明，凭借上帝这口二十一克气，人也就有了二十一克的灵魂：一克的坚持、一克的勇敢、一克的忍耐、一克的善良、一克的智慧、一克的宽容、一克的真诚、一克的无私、一克的乐观、一克的浪漫、一克的执着、一克的理解、一克的温柔、一克的坚强、一克的友爱、一克的关心、一克的孝敬、一克的团结、一克的谦和、一克的从容、一克的果断。上帝给予的这二十一克灵魂，让人成了有别与其它的生物，让人的生命有了思想，有了意义，更成了人生活在这个世界上的守则。
想到这，张警官又快速地翻看起这宗案子：近期本市发生多起少女被杀案，被杀少女均为****女，被杀手法均一致，为一刀割喉致命，后经公安机关奋力破案，抓获犯罪嫌疑人王仕凯。
王仕凯？顺藤摸瓜，他又开始查阅王仕凯的相关资料。王仕凯：男，42岁，毕业于北京大学哲学系，现为某大学哲学系教授。
王仕凯——他忽然又想起前段时间曾看到了一篇报道，说近几年忽然在本市南部山区的玄隐寺兴起了一个教会团体，叫拜灵魂教。晨钟幕鼓在玄隐寺常年聚集了一群修行讲道之人，他们崇拜人的灵魂，崇拜上帝给予的灵魂，说人生苦难皆缘于人类的罪恶和对物质的贪欲。随着人的贪欲的不断增加，人的灵魂会逐渐减弱，人的生命也会逐渐消亡，直至人的灵魂与肉体一同死亡，在宇宙间不留下任何痕迹。但是，人其实是可以摆脱苦难，也可以达到生命的无限，灵魂的永恒，那就需要修行。他们说，人一出生灵魂就随着肉体的存在而存在，肉体是物质形态，会随着时间的推移，产生变化，长大变老直到死亡，转化成另一种形式，变成尘土。但灵魂是********，是思想，是精神，它的存在与否，是与你在人世间修炼情况有关的，若修炼好，灵魂会不断强大，就像一棵小树一样长成参天大树，即使肉体消失了，灵魂也会得到升华，进入到五维空间|——灵界，永恒地存在。若修炼的不好，灵魂会逐渐地消亡，随着肉体的死亡而死亡，即使肉体没死亡也会成一个魂不附体的行尸走肉。如何修炼，怎样修炼，就是信奉拜灵魂教，抛开物欲，一心向善，潜心修行，增强内心对灵魂的崇拜，赎回原罪，或者对罪恶的灵魂进行洗礼、拯救，对无药身边可救的灵魂甚至可以杀戮。
据说现在，随着世风日下，金钱至上、权利至上开始冲击人们的传统观念，物欲的横流更导致了信仰的缺失，人们如迷途的羔羊生活在迷茫、不安全、烦恼的困顿之中，在这种情况下，这个教义越传越广，聚的人也越来越多，而且来这里的人大多是高学历的中青年人，他们有着比一般人高的领悟和理解力，以及更深的社会评判力和人生更高一级的追求，所以他们一旦认准了的事有着比常人高得多的执着力和忍耐力。王仕凯就是这里的一员，并且他利用自己不坐班的便利条件，管理着这里的日常事物，常住于此，承担着相当于寺庙主持一类的角色。
一点点清晰，柳暗花明，张警官对整个案件渐渐有了更明确的思路：灵魂作为********伴随着肉体的诞生而诞生，肉体在人的生命中，在经历了幼年、童年、少年、青年、中年、老年后，会随着各种机能的丧失而最终死亡，而灵魂的生存与发展则与人一生的修行有关，就像一团火苗能否燃成熊熊烈火，就要看你能给它添多少柴火。修行低的人，在生命走到尽头的时候，灵魂也烟消云散；修行高的人，在一生中不断地培植灵魂的增长，不断地让它变强变大，最后虽然肉体没了，但灵魂会依然存在，存在于五维空间的灵界。王仕凯就是这样一个修行高的人，他在人世间的时候不断地培植灵魂，即使他杀死那几个**也是在培植灵魂，因此在他死后，灵魂依然存在，并且又把黄娟娟给杀了。黄娟娟的意外死亡，使她的灵魂也依然能够存在，但相对于王仕凯强大灵魂就弱小的多了，因此在五维空间的灵界里，她依然受着王仁凯的控制。
明白了，明白了，案子的来龙去脉终于弄明白了，如同拨云见日一样，张警官的心中照耀了一道明媚的阳光。张警官豁然开朗，案件终于有了头绪，但他没有停止自己的脚步，责任重大的他又开始想下一个难题——如何杀死王供仕凯的灵魂，挽救黄娟娟。
