楚楚的低头回避引来了灵修导师更多的探寻的眼光，不过她目前主要的工作是给这些灵修学员们进行讲座和洗脑，所以观察了几下之后也就继续讲课了，不再注意我们。
我则趁机观察起来，客厅的面积大概有40平方米的样子，房子空间较高，大概有3米5左右的挑高。家具只剩下两个柜子，沙发茶几什么的都搬出去了，屋子空旷敞亮。朝阳的两扇大窗，采光很好，地上铺了地板砖，可以直接坐卧的。
屋里温度适宜，除了我和楚楚，其他学员都统一着装，穿着红色的T恤，导师则穿着白色的有点像唐装一样的上衣，不过左手袖口处隐隐约约的有个黑色的火焰图案标记。
就颜色来看，白色让人心情放松，而黑色有令人集中精神的作用，但是黑色肃穆，不能让人放松，并不是催眠中很实用的颜色。听课的人统一服装，能够使人在群体中有更强的群体身份认同感，而红色能够让人亢奋。
也就是说，服装的颜色设计，是为了让听课的人看到彼此感受到彼此兴奋的情况下听取灵修的知识，但是看到着白色衣裳的导师之后，又能够因为心情的放松而降低潜意识的抵抗，再加上周边和缓的音乐背景，听到导师的讲演就更加是娓娓道来的感觉，这样让人接受导师说的内容更加容易，也降低了听课学员的自我意识对外来信息的抗性。而且屋子空旷，声音会聚拢，感觉这么布置房间是在模拟教堂寺庙的空间作用。
观察完房间，我便听了听灵修导师讲的内容，讲的是一个佛家故事：
“应该是宋元时期的旧事，农村大户人家在办喜事，宾客满堂，鸡鸭鱼肉满桌摆，猪马牛羊满院藏，年轻小伙十七八，小小新娘正二八。
喜事正办，突然一个游方的和尚来化缘。这个和尚本是得道的罗汉，在凡间点化愚民，宣扬佛法。办喜事的大户老爷平时就笃信佛道，每日三炷香，时刻祈祷满天神佛都保佑他的家族土地。和尚来了，自然不敢怠慢，赶紧请和尚进来喝杯素酒沾沾喜气。
和尚也很高兴，遂与主人家纵谈佛法。说起三生转世，因果轮回。说起今生关系，本都是前世纠葛，今生恩怨，又注定了来世因果。
大户老爷啧啧称奇，对和尚愈发敬重，酒水喝多，便央求和尚施展神通，看看今日酒席上的因果轮回。和尚施展神通看罢，便说了那四句偈语：‘鸡鸭鱼肉为亲朋，堂下来客皆仇雠，奶奶嫁得孙儿媳，父母本为牛马做。’说完之后，和尚酒足饭饱飘然而去，就再也不肯泄漏轮回天机。
这则佛教故事，说的是，新郎官的新娘子本来是新郎的亲生奶奶转世，只因这个新郎官为奶奶膝下独苗，老人家撒手人寰之际仍然放心不下，故而一丝执念未死，转世来做他的妻子继续照顾于他；桌子上的满桌鸡鸭鱼肉，前世本为此户人家的亲朋好友，不过此户人家乐善好施，这些亲朋得了好处，未曾回报，此生就成了席面上的鸡鸭鱼肉来偿还宿债；堂下喝酒吃肉，前来道喜的亲朋好友，此生之所以纠葛不开，乃是前世互为仇雠，互相中伤伤害，所以今生纠葛不开，反倒成了亲朋好友；此户的老爷太太，前世本为新郎官家中的牛马之属，但是因为以畜道轮回，却救过新郎官前世一命，故而今生成为新郎官的父母，新郎官要对父母尽孝心，供奉养老，以报前世之恩。”
灵修导师讲到这里，停顿了一下，开始了互动环节：“哪位学员说说，这个故事要让大家领悟到什么？”
那7个学员互相看了看，沉默了一会，这时候灵修导师目光扫过我和楚楚之后，定在了那个儿媳妇身上，看来，这段时间，这个女子是这个灵修班中的积极分子，所以灵修导师要和她互动。“于佳，你说一下，我看看你的悟性。”
原来这个女子叫于佳，刚才还一直没顾上问楚楚她的姓名。
于佳跪直身体，直视灵修导师，说道：“导师，我的理解是，无论我们现在和亲人朋友是什么关系，关系好坏，都是因为前世的纠葛造成的，我们如果想来生不再纠缠这些情感，最好今生就斩断这些关系，这些关系都是我们心灵的负担，这也是佛家出家修行的要求，所谓跳出三界外，不在五行中。修心修灵，就是尽可能减少心灵的负担，让心灵放下之后，才有可能修行。”
难怪这个于佳说她要被灵修导师“开顶”了，果然悟性较高，不过看她眉宇间暗藏愁容，心事重重的样子，而且言语表达之中把亲人朋友都定位成负担，如果排出于佳只是附和灵修导师的做法，那么她的家庭关系也肯定积累了太多矛盾，不过于佳没有选择找心理师干预疏导，而是选择了神棍式的灵修班来解决心结。
正所谓自心生魔障，鬼怪便相侵。
于佳的家庭矛盾给她的精神造成了极大压力，这种痛苦之下，要是有人刻意引导，自然就会选择盲目信从。
引导的方式分两种，无非积极的引导就是通过主客观的分析来让压力大之人面对问题，并且理智的解决问题；但是消极的做法则是要此人逃避问题，甚至用极端的方式解决问题，再加上人在压力、痛苦之下，灵台混沌，心乱如麻，就很容易受人蛊惑，步入歧途。
如果蛊惑之人再别有用心，后果会怎样，就更加难以控制了。
听到于佳的回答，灵修导师很是赞许，脸上浮现出了满意的鼓励的神色。于佳看到这种表情，愁眉渐开，也有了开心的状态。
人是需要在认可、鼓励的氛围中获得行为确认的，这样才能进入一个正能量循环。看来于佳平时受到的更多的是否定评价，所以会对导师表现出来的肯定评价都感受到了极大的快乐。
灵修导师又开始询问：“还有没有学员要参与讨论？”因为有了于佳开头，而且受到了肯定和鼓励，所以学员们陆陆续续的都表达了自己的观点。
不过有一个40岁左右的中年男子提出了异议：“导师，刚才于佳说只有放下亲人朋友，我们才能修心修灵，亲人朋友的关系都是心灵的负担。我有些不明白，如果我们连亲人都不爱，我们的心怎么修行呢。修行不就是由小爱到大爱，我们先爱自己，再爱亲人，然后对所有的人都表达同类的爱。不然我们把自己修行的与世隔绝了，心不就黑暗了，还怎么光明？我认为修心就是修爱。”
这个男人中等身材，国字脸，目光有神，看起来生活状态平和，并没有什么烦恼的样子。
他提出这样的异议本质上说明他的内心深处能够面对和处理世事烦扰。他处理问题的方式就是中国人传统的与人为善，那他为什么要参加灵修班这种东西呢？
灵修导师听完，并没有着急作答，而是示意大家安静，等大家又跪坐安好之后，又开始用高僧讲法的语气表达起来。
