从马进家里出来，赵前并没有继续在乌市逗留，而是找了个没人的地方，趁着清晨的雾色架起祥云，往火焰山而去。
火焰山位于乌市以南，山长100多公里，最宽处达10公里，整座山脉都是荒山秃岭，寸草不生，飞鸟匿踪。每当盛夏的时候，红日当空，赤褐色的山体在烈日照射下，砂岩灼灼闪光，炽热的气流翻滚上升，就像烈焰熊熊，火舌撩天，故名火焰山。
这里可以说是大夏最热的地方，就算是在深秋季节，清晨时分，也依然有一股热浪蒸腾欲上，似乎山下藏着一只远古的火兽，随时会破山而出。
赵前驾着祥云，很快就到了火焰山地界，先是在空中看了看，才找了个山顶降落。
他跑到这个地方，倒不是为了游玩，而是为了另外一件事。
前几天在大金刚寺，得到了一枚蕴含着拙定火奥义的黝黑石片，后来因为要炼制祥云，一直没有机会练习，正好趁着这次来乌市，便到火焰山，将这门神通学会再说。
赵前突发奇想地想修炼这门密宗的基础神通，真正的目的并不在于拙定火本身，而是另有所指。
拙定火，说起来也无非是运用密宗法门，燃烧自身精气，发出灼热的火力，威力固然不小，却也并不算特别出彩，尤其是运用的手段实在是粗糙，否则也不会只是基础成就法的层次。
但其中修炼的秘要，却与另一门道家的神通扯上关系，便是那能焚天煮海，无物不烧的三昧真火。
三昧真火与南明离火和太阳真火之类的异火不同，那些都是天生异火，威力无穷，而三昧真火却是以人为基，以精气神为媒，成就的一门大神通术，只是三者练就纯阳，故而显露为火性，虽然论焚烧万物的威力不如那些异火，但在妙用上存乎一心，炼丹炼器远不是那些异火所能相比的。
而拙定火的修炼法门，就与三昧真火中的下昧气火相合，如果能修炼成拙定火，那就有了三昧真火的基础，要是能推导出中昧精火和上昧神火，再将三者合一，则三昧真火可成。
就算推导不出另外两昧的修炼方法，也能打下良好的基础，为以后修炼三昧真火做准备。
火焰山本是地火之气最为旺盛的地方，而且与那些活火山不同，地下火气含而不露引而不发，最能引动人体内的火气，这也是赵前选择火焰山来作为修炼拙定火地点的原因。
赵前站在山头，睁开天眼扫视了一遍整座山脉，最后锁定一个山坳处的凌空洞穴，这里四周为山峰阻挡人迹难至，而且是火焰山的地气凝结点之一，算得上是一处难得的纯阳宝地。
从空间中将记载着拙定火秘法的黝黑石片拿出来，随即将神念附了上去，所有的神通奥义立刻了然于心。
这枚石片上的符文不是任何一种文字，当初不知多少年前的宁玛派大能以自身法力，将拙定火化虚为实，烙印在这种神奇的石头之上，所以并没有具体的修炼方法和步骤，而是一种直指本质的神通道韵。
一般大金刚寺的修士学习此法，都是困于密室之内，面对着这片石头枯坐，以自身精神意念来沟通道韵，不过这种办法不一定每次都有效，主要还是看个人的悟性和精神力。
而且他们也不是主要利用这个来修炼，这些道韵的作用，只能说是可以帮助他们来提前熟悉这门神通的真正意境，使其在修炼的时候不会跑偏，真正用来学习修炼的，还是要依靠秘籍和上师的指点。
正因为如此，大金刚寺才会这么大方，将这枚石片直接交了出来，人家藏经阁里还搁着修炼秘籍呢。
但是对赵前来说，这枚石片可比那秘籍有用多了，神念之下，拙定火最本质的奥义都展现在面前。
将石片收起，赵前盘腿而坐，拙定火奥义在心头流过，直接撇开密宗各种引火秘法，身随意动，气与神合，刹那间便引燃拙火。
拙火燃起只是第一步，随后观想火气遍满脐轮，渐渐上升至全身，继观其火如电光灼照，从毛孔中外放，涤净自身诸多不净垢障。
一般到了这个境界，密宗修者会进而以宝瓶气鼓动拙火，令其循中脉上升，熔化顶轮白菩提，从顶、喉、心依次降下至于脐轮，能生逆顺‘四喜’，身心享受到极大安乐，在抵达最后‘俱生喜’之境界时，则能得俱生智。
不过赵前可不是修佛法，所以他直接跳过这一步，专攻火力。
凡修炼拙定火者，依境界不同可分为五相，即烟雾相、阳焰相、萤火相、灯焰相、无云青天相。
只见赵前在洞**盘腿而坐，体内拙火勾动地之气，拙火与地气相融相合，周身随即出现迷蒙烟雾，犹如热天沙漠中的海市蜃楼，一片水光闪耀的湖泊幻象。
随着火力的增强，再勾动水之气入中脉，那片烟雾中似乎出现一小缕蓝色的烟，慢慢旋转于薄雾里，而漂流于空气之中，而后逐渐冒出大股浓烟，此时赵前周身的火气已经极其旺盛，好似要将周围的空气都点燃一般。
但赵前依旧不为所动，再次勾动火之气，与自身的元神真力相合，燃放出炽烈的火气，那滚滚浓烟也逐渐消散，就好像那潮湿的树干被彻底引燃，烟气尽数转化为火焰，只是一般密宗修士修炼到此境，那火气就好比萤火一般，又有如夜晚所见之一大堆上跃的火星，那气象与赵前完全不可相比，所谓萤火与皓月之别就是如此。
到此时拙定火已经基本成型，火焰之相外放，剩下的就是使火焰稳定并壮大。这一步对赵前来说依旧没有任何难度，在元神力的支持下，神念勾动风之气，火焰便瞬间定型，风不能动，从远处看去，赵前就好像盘坐在熊熊烈火之中，颇有远古祝融的神威，那卖相比密宗拙定火成就者头上顶着的一小簇火苗可强太多了。
最后以拙火勾动空之气，由虚化实之后，再转实为虚，火焰渐渐消散，化成一片光明，有如秋天清朗天空，满月净光遍满虚空，这便是无云青天相。
在这一刻，整座火焰山上空云雾消散，露出一片如洗蓝天，山底火气蛰伏不出，连带着整座山脉的温度都降了许多。
与此同时，西疆、吐蕃、西凉一带的密宗高僧纷纷看向火焰山方向，似乎有所察觉，但再想仔细感应，却又什么都没有发现，心里约摸明白，大概是有人成就了大功德，纷纷口诵佛号不提。
到得此时，拙定火便算是修炼至圆满境界，大功告成，赵前缓缓收功，对这门神通非常满意。
凡拙定火成就大圆满者有八功德，牢精、润泽、暖盛、轻安、不显、洁净、不见、无碍。
本来以赵前的修为境界，这些神通之力早已成就，所以这些都只能算是赠品，他满意的，是拙火那极其纯粹的气火之力，与道门的下昧气火完全匹配，虽说融入了地水火风空五者元素之气，但那些都是作为气火的助燃剂，对气火本身不会造成任何不利影响，反而会助长气火的火势。
三昧真火的修炼法门极其难得，就算是几千年前的修行盛世，能修成这门神通的也是凤毛麟角，不过单修其中一昧真火的功法还是有几种，虽然也很难得，但比起三昧真火的修法可好找多了，如果能再找到修炼中昧精火，上昧神火的功法，赵前就有信心能将三火合一，到时候便又多了一门杀手锏。
从洞穴中出来，赵前抬头看看日头，现在已经是下午，接近傍晚时分，不禁嘀咕了一句，“这修炼还真费时间，一门拙定火下来，大半天就没了。”
要是让其他修士听到这话，估计能直接气死，绝大部分的密宗修士，单单修炼这拙定火一门，能在圆寂之前修到第三层萤火相的，就算是成就高深，而他一天之内修成大圆满，却还在嫌费时间，简直就是天怒人怨，真该降下一道神雷把他劈死。
此时火焰山上空的云气还没有重新聚集起来，要是将云朵放出来未免也太显眼了些，赵前索性迈开双腿，就在这火焰山上徒步前进。
这次莫名其妙地被普陀山下的黑龙撞到吐蕃，先是在莲花生大士的苦修之地困了好几天，不过还好后来得了一块青铜残片，一块打铁的石头，还有这门拙定火，不仅成功突破到化神境，还炼出了一朵青云，修成了气火神通，虽说开局凄惨了点，但结果还是不错的。
而且为了见老马那一大家子，又大老远的从吐蕃跑到西疆，赵前索性决定，从西疆绕道西凉去塞北草原，从西到东横穿草原，再到幽州去看看，然后再往南走，绕个圈子回家。
只不过这次赵前不打算乘着云在天上飞了，那玩意儿新鲜感一过，也就那么回事，赵前觉得要找个新玩法，那就是骑马！
天马来兮从西极，所谓的天马，便是西疆的天山乌孙马，早在两千多年前，西疆天山的骏马就已名震大夏，当时中原的霸主都以拥有天马为傲，时至今日，体格高大、身躯魁梧、外貌俊秀、体质结实的西疆的乌孙马名气更盛，既然到了西疆，怎么能不抓匹好马来骑骑呢。
不过乌孙马的主产地的西疆以西，与火焰山相距数百里，难怪古人称之为西极，赵前便拍拍屁股，冲着落日的方向迈步而去。
