第四章大乘佛教
阿弥陀佛！
一个和尚从后面的树林走出来，五十左右，一身陈旧的袈裟，脸庞略显消瘦。双额维鼓，眼睛微眯打量着凌可可，一脸和蔼。但凌可可却明显的感觉到和尚的精气神明显锁定了自己。
大师啥意思？要打架斗殴吗？凌可可感觉今天这局，貌似为自己设的。索性摊开了想速战速决好了。
听闻世间出了个魔头，杀了罗天府主，我奉我主之命请施主回大轮寺暂住，以免给世间造成更加多的杀孽！
罗天府主，是天界天帝昊天在人间的转世。这届仙界天府的府主。当初追捕凌可可，被凌可可借地脉之力，直接打爆了。本以为可以消停一段时间了，只是不想，仙界天府居然拉拢了佛教。
佛教也是本土的修士，天界如果破开天界通道重临人间界，对你们佛教应该也没啥好处吧。凌可可有点好奇的问，她是第一次见到有修为的和尚。而且佛教，也是人间界本土出来的，天界重临人间，对佛教应该没啥好处。毕竟，现在的佛教势力蛮庞大的，佛教徒也遍布天下，但是如果天界仙府的人到了人间界，佛教肯定没好果子吃的，起码混的不如现在如意。现在的天界仙府，是一直专注在破除天界通道上面，所以没有管人间界的破事。如果重临人间，那么就不一样了，佛修毕竟只是凡间的一部分
我佛慈悲！普渡众生，天界也是众生之一！随缘来随缘去！天界重临，也是定数！我佛只是顺应天意而已。只是施主枉顾天数，制造杀孽无数，如果执迷不悟，恐怕会堕于无间地狱！
靠！凌可可翻了个白眼，笑道，老和尚，你既是修行之人，当知道这世间轮回是通过轮回大阵，魂魄游走七关散尽怨气后直接转世了，根本就没有啥地狱的说法的。这种唬普通人的话，就不要说出来吓我吧！
阿弥陀佛！魔由心生！女施主心魔入侵，无间地狱自然就在女施主心理？不如放下屠刀随我回大轮寺，了却世间一段因果？
说着和尚低喧一声佛号，嘴里传出诵经的声音，整个人的气质随着经文变得更加庄严肃穆起来，身体也泛出一阵阵若有若无的金光。
在和尚出来的刹那，其实两人争斗就已经开始。和尚精气神锁定凌可可，语言上也比较和蔼，降低凌可可心理防御程度。至于心魔，所谓道高一尺，魔高一丈。修行之人，修为每高深一层，面对时间的诱惑也就越大，特别当力量强大到可以随意欺凌弱小而完全不惧惩罚的时候，心魔也就越强，稍不留神就会堕入魔道，随心所欲，破了道心。不仅修为停滞不前，性格也会大变。而修行的本能又驱使他想不断提升修为，然后以前造的杀孽，自然变成他的心魔。最终落下个魂飞魄散的下场。
凌可可逃亡期间，没少造下杀孽，虽然没有所谓的无间地狱。但是想起第一次杀人的场景，凌可可心里还是有些不自在，也就这一刹那，和尚的攻势随之而来。
佛教与道教基本差不多，佛祖本人，只是思想上的先行者，并没有修为，如同道教的老子李耳。他们只是著书阐述自己对于这个世界的认知和看法。释迦牟尼还立教宣传自己的佛法，而老子李耳，写《道德经》都是尹喜强留他写的。如同对道的见解，历代都各有不同，每个人对道的理解也不同。
只是佛教则更加极端的分化为各种教派互掐，从教义上看，则大体分为大乘佛教与小乘佛教两种。
大乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。
通俗一点来说，小乘佛教，讲究的是修自身，自身修好了，才能普度众生。但是大乘佛教则认为要普度众生累积，才能成佛。
菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色。所谓菩萨，即指立下弘大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的佛教修行者。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。大乘教徒把菩萨的修行发放概括为“六度”、“四摄”。“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，他们认为这六种方法是能够脱离生死苦海，达到涅磐彼岸的通道。“四摄”是指大乘佛教徒在日常生活和活动中，在与他人相处时需要遵守的原则，具体是指布施、爱语、利行、同事，大乘佛教认为这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法。为了与小乘相区别，大乘教徒把自己的思想学说称之为“菩萨思想”，把自己的修行实践称作“菩萨行”，把自己所尊奉的戒律称之为“菩萨戒”。
最为人知的就是地藏王菩萨：众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。观世音菩萨的大慈悲精神。这种修行者，完全是以自己的宏愿为准绳，不仅自度而且还要度人。
大乘也是更加被佛教徒广泛接受的人，大乘佛教的修行者，侧重点通过不断强化自己的慈悲宏愿，通过不断强化自己的内心宏愿的执念，借此修炼强化自身精神力，高深的大乘佛教修行者，仅仅凭精神方面的感染力，配合诵经，通过声音与气场就能彻底的让敌人无力反抗。
这和尚，很明显就是大乘佛教的佛修者。强的是法术与控制方面的修行者然后配合法器与人争斗。
刚才凌可可愣神的一下，和尚便抓住机会，借助开始的精神锁定，催动法力，扰乱凌可可对自身法力的控制，他浑身的金光，就是一种禁锢对手的手段，而他手上的佛珠，则是被他祭炼过的法器，金光禁敌，而法器伤敌，被击中者会被佛珠里面和尚的法力扰乱自身的法力，然后乖乖被擒。可惜他的对手是凌可可！
老和尚！天界仙府的人，联合你们佛教，难道没告诉你我最擅长什么吗？？凌可可淡淡一笑，丝毫不理老和尚起手挥来的佛珠，而是迎着佛珠一拳而过。
碰！一声巨响。不止是迎来的佛珠，连原本有若实质的金光竟然，如镜子般纷纷脆裂开来，凌可可的拳劲犹如一枚投入水中的石子，巨响过后空气中泛起涟漪。一下子波及周围的树林，和尚身后的树木居然纷纷变成木浆，萧萧而下，居然诡异的悄无声息。
和尚在金光破碎时，猛然吐出一口鲜血，直接倒地不起，但他身后树林木浆里闪过诡异的波动后，突然金光大盛，一尊金色的佛像立地而起。
凌可可一拳打飞和尚，见到如此变故，走上前去对着佛像就又是一拳，想看看到底是什么东西。
以力破万法！万法皆殊途同归，凌可可逃亡途中，曾遇到不少诡异的法术，但是基本都是一力破万法，被凌可可一拳打碎了。
凌可可本来就没有修习过任何法术，从小的时候，她的力气只是大于常人，她一直以为因为自己是农村人，干农活的缘故，以前，直接掰手腕赢过，黑人老师，她也没觉得自己特别之处，去年妙明塔之变，才能一拳打飞抓住蓝珂的两个大汉。
但是自从被罗真抓去做实验，每天被各种抽血，注射，她就觉得自己的力量开始不断的膨胀起来，而且按常理说，她的血液没放出去，生理造血功能是跟不上，应该会虚弱下来的。但是凌可可的力量却变得越来越强大。开始她还以为是八卦镜被自己收入体内的关系。但是，八卦镜却告诉她，它只是鸿钧的一件法宝，擅长测算，并不擅长于争斗。它可以通过对空间信息的收集，来推算接下来的事物发展。本身虽然有一定防御性，但是，绝对不可能让一个垂死的人变得越来越强大。
问题就出在凌可可的血脉上，当凌可可的血液没抽走后，会激活凌可可血脉上的力量。让她可以吸收地阴之气，来弥补自身的亏空。地下实验室是建在至阴之地的脉眼上。所以凌可可血脉的力量不断被激活，力量越来越大，恢复能力也越来越强。罗真到最后实验的时候，也发现，凌可可血液里面蕴含的活性越来越强，所以足够提前用凌可可的为引，激活自己女儿罗芳的肉身，再把灵魂用这种活性力量束缚，不仅可以使女儿复活，而且罗芳的肉身结果如此洗礼，灵魂和肉身契合度会提升，不下于修行者几十年的苦修。只是后面，实验时，罗芳的肉身根本架不住千锤百炼的凌可可的血脉力量，直接被吞噬了。
后面凌可可靠着宝儿的敏锐感觉，和八卦镜测算，逃出实验室。被天界仙府追杀的时候，开始还不适应新的力量。在一拳拳打出后，凌可可越来越明显感觉到自己思维和肉身融合越来越好，有时候应敌的时候甚至不需要自己用思维去思考，身体仿佛有意识一样。自然而然的一拳迎上，然后破敌。
每每这样的时候，凌可可就会想起，以前蓝珂嘲笑自己是母暴龙。是在是太预卜先知了。自己越来越往暴龙方向进化了。很多时候甚至有种感觉，身体都不像自己一样。
所以，凌可可的强项就是擅长这种简洁明了的一拳定输赢，后面基本没几个人敢于与凌可可对拳。天界仙府的人，这一世转世的人，基本被她打爆了大半，连天界仙府的府主罗天，也被她接地脉之气，一拳打死了。足以可见，凌可可这双秀美的双拳里，蕴含的力量到底有多大。
但是，这一拳打向金佛，却并没有如刚才击向和尚那样的效果。金光虽然泛起涟漪，但是却没有破碎，只是刚才还说漫天的木浆，现在水分被这一拳蒸发了似得，都变成了木屑。
凌施主助手！你不想知道无量寿佛的金身在哪里吗？金佛见凌可可一气合成的收拳，准备再次出拳，顾不得说佛号，直接把话说开了。
哦？凌可可收拳好奇的打量了一下金佛问道：这是佛门的身外化身？你是哪个？看来你们应该与天界仙府关系不大。
我是我佛坐下的文殊菩萨，被你所伤的是我坐下的弟子，法号虚元。此次来此，一方面是天界仙府所托，另一方面，是为了寻回无量寿佛的金身和转世而已。我知道施主也在寻找金身所在，所以，其实我们的目的并不冲突。两拳下来，文殊有点忌惮这个出拳干净利落，力量强的变态的女子了，赶忙把来意说明。他现在是分身降临，刚才顶了凌可可一拳，分身已经差点被打散了。现在他是彻底的相信，凌可可曾经一拳打爆过仙界府主罗天了。这种变态的力量，就是自己本体来，也是够呛的。
哦？这下，凌可可倒更加好奇了。传闻中的佛教是特别死板的，特别是大乘佛教，世间一切都是他们普渡的对象，无论你愿意与否，只要他们看到你所作所为违背他们的宏愿，就有普渡你的决心。还美其名曰佛渡有缘人。凌可可这种妄造杀戮之辈，应该是他们比较喜欢度化目标，所以最开始虚元张口要带自己回去，凌可可才不觉得奇怪，但是这个文殊菩萨，却好似与一般的佛修不一样。
所以才更加让凌可可好奇。
