时光飞逝，三年的岁月，有如白驹过隙。
【四照堂】位于八水长安城以东，东西南北各有一座巍峨山脉，天然隔绝出这一番洞天福地，让练气修仙之士不受红尘侵扰。
如今的中原【四照堂】，乃大唐一百零八堂之首。自李唐定鼎中原以来，【四照堂】就成为天下第一神邸，权势和地位都非其他修仙宗门可比。每逢大唐新帝登基，都会前往【四照堂】祭拜天地，由此可见【四照堂】在大唐王朝的威望。
昔日太公姜尚，奉师命下山封神。留下【封神榜】、【打神鞭】、【杏黄旗】三大神器，唯恐三大神器后世落入歹人之手，太公姜尚托九天玄女下界，先后创立一百零八座神堂，让他们世代守护三大神器。
初创时期的【四照堂】，同其他神堂并无差别，虽说不至成为垫底货色，亦绝非居身三甲之列。
直到隋朝末年，当时的四照堂主，得以炼成【四照神功】，辅佐秦王一匡天下，成为天策府第一功臣，使得【四照堂】一举成名，位列一百零八堂之首。
遗憾的是自此以后，近三百多年来，【四照堂】六任堂主，无一人炼成【四照神功】。现任堂主上官裕，之所以被喻为【两仪金灯】，亦是由于他炼成四照中的两照，不过虽然只炼成了两照，却也是一百零八堂中，数一数二的盖世高手，这才得以保全【四照堂】，天下第一神堂的威名。
所谓四照，亦谓四象。分别为东方青龙甲乙木，南方朱雀丙丁火，西方白虎庚辛金，北方玄武壬葵水，若是能够四照归一，更有中天紫薇戊己土。
然而，四照分属木、火、金、水，由于属性迥然不同，因此绝大多数武修，终其一生也只能在一照中徘徊，能够同时拥有两种属性的功法，更是足以堪称万中无一的武修奇才，何况是同时拥有四种属性的功法，更甚者还能从中领悟出第五种属性，如此一来试问天地间，还有何人能够炼成【四照神功】。
久而久之，【四照神功】在天下武修看来，也就成为痴人说梦的妄想，即便隋末唐初的四照堂主，曾经炼成了【四照神功】，可是随着时间的推移，不少后世武修开始怀疑，所谓炼成【四照神功】，不过是四照堂弟子，一厢情愿的牵强互惠，天地之间根本不可能找到，拥有炼成【四照神功】慧根的武修。
【四照神功】功法极为纷繁复杂，可分为太阳、太阴、少阳、少阴。少阳为木，有青龙七宿，太阳为火，有朱雀七宿，少阴为金，有白虎七宿，太阴为水，有玄武七宿，此所谓二十八宿。
介于太阳、太阴、少阳、少阴之间，又有紫薇媒介，调和阴阳之力，重分阴阳之泰，太阳之阳为【乾】，太阳之阴为【兑】，少阳之阳为【巽】，少阳之阴为【坎】，少阴之阳为【离】，少阴之阴为【震】，太阴之阳为【艮】，太阴之阴为【坤】，此所谓“四象生八卦”。
如此一来，【四照神功】便有了三十六门功法，若是继续推衍下去，功法门路更是数不胜数，是以无人能够炼成【四照神功】。
【四照神功】何以如此繁琐，要从【四照神功】的创立说起。
武王伐纣，阐截两教争锋相对，太上老君大破万仙阵，罚通天教主昊天阁禁足，让他闭门思过好好反省。
群龙无首，截教一片混乱，太上老君和原始天尊，不忍看截教从此消亡，于是将截教功法搜集整理，又进行一番去粗取精的提炼，再结合玄门悬壶济世的道义，开创出集截教大成的【四照神功】。由于主创功法的是太上老君，所以这原本出自截教的功法，更多源自于道家的修真理念，又是道家九天玄女，创立这座四照堂，并将【四照神功】传授练气修仙的武修，因此【四照神功】同样被视为道法正宗，并没有被视为左道旁门的截教之列。
在武王伐纣之前，截教势力远胜于道教和阐教，堪称玄门第一大教派，商朝百官诸侯，稍懂练气修仙的，十有八九皆是截教门徒，由此可见截教功法的博大精深，若非如此截教也不会成为夏商两朝，中土华夏首屈一指的修真宗门。
如此将浩瀚功法，全都尽收于【四照神功】，无需多言亦能想见，【四照神功】的神威必定非同小可，然而要炼成如此神功，也绝非是件易事。是以四照堂创立一千八百多年来，是否真的有人炼成【四照神功】，还在众说纷纭的两可之间，没有谁能够拿出确凿的证据，证明曾经有人炼成【四照神功】，都把隋唐年间的四照堂主，视为想当然的传说而已。
如今的一百零八座神堂，以中原四照堂，荆襄水镜堂，幽云白虎堂，岭南梅花堂，这四大神堂为尊，其中又以四照堂为首。
地处洛阳与长安之间的四照堂，现有入室弟子五千多人，居住在方圆百里的俗家弟子，少说也有数万之重，堪称修仙界第一大宗门。
四照堂依据四象，分为东西南北四门，各门功法接壤不同，又都设有一正一副两位门主，门主之上是总领【四照堂】的堂主，堂主共有五人，一正四副，四位副堂主，又称为护法，只有正堂主，才被称为堂主，如今的堂主也就【两仪金灯】上官裕。
自从离开精绝地宫，慕容杰来到四照堂，至今已有整整三年。他被上官裕安排在南门，成了一名南门的俗家弟子，龙葵则被安排在西门，两人至今也没能成为四照堂的入室弟子。
三年来慕容杰的修为不仅没有进步，反而不明不白的退回到筑基初期，现在的修为连地煞一重都算不上，而龙葵的情况也不比慕容杰好多少。
三年前群雄大破精绝地宫，敦煌瑶台不仅救出凌波仙子，镇山之宝【玄冰剑】也失而复得。
上官裕当即向众人提议，【净世采莲】暂由四照堂保管，慕容杰和龙葵也去四照堂，他要让他们拜入四照堂门下，好让他们能够洗心革面，今后做个堂堂正正的正人君子。
当时在场的各路群雄，以上官裕名望最高，对于他的提议众人自然不敢有什么意见，于是上官裕得以堂而皇之的，把慕容杰和龙葵给带回了四照堂。
上官裕本想亲自收下他二人为徒，可却遭到各位门主及护法的反对，认为拜堂主为师修习功法，凭的是弟子们各自的真本事，绝不能网开一面坏了规矩，这样做不仅有损四照堂的威名，众弟子们私下也必定会议论纷纷，背地里难免会说四照堂的门规，不过只是没用的摆设而已。
上官裕接受了众门主和护法的建议，想要在四照堂立稳脚步，平的是砥砺奋进，换来的真才实学，若是有心偏袒，难免会滋长不正之风，对今后的四照堂有害无益。
若是两个孩子真与自己有缘，能够通过不懈努力，在门户论战中胜出，那时候再收他们为徒，便是理所当然之事，没有必要心存偏袒，那不仅对他们没有好处，反而可能助长怠惰之心。
上官裕根据慕容杰和龙葵的功法所属，将他们安排在南门和西门练气修真。
本以为他们天资还算不错，一年半载就能成为入室弟子。可惜上官裕自己也没想到，整整过去了三年的时间，他们俩居然没有任何所得，依旧是个外门俗家弟子。
这件事情无论在谁看来，似乎都有些太不可思议。
