郭待封被冯子猷怀疑成是断肠人和贺逻鹘的同伙，当时脑海中就突然冒出一个大胆的想法，断肠人其实是在帮他。
首先，郭待封并不能十分肯定，冯子猷就是那提和尚托付之人，断肠人却明确告诉他冯子猷就是。其次，就算确定冯子猷就是自己要找之人，郭待封口说无凭，也很难叫冯子猷相信，并将功法和论典交出，断肠人特意叫冯子猷听到他的传音，相当于是变相通知冯子猷郭待封在找他，给郭待封省了不少功夫。
断肠人为什么要帮助郭待封？郭待封也摸不着头脑，但是有一点可以肯定，断肠人一定是个知情人，由此推论，此人不是佛门就是道门。
可是问题依然存在。无论佛门或道门，都是拼命也要夺取论典，为何不直接将郭待封拿住，问出信息，自去寻找？
郭待封唯一能够想到的原因，是那提隐藏起来的这部论典关系太大，佛门或者道门并没有自信，一定能撬开郭待封的嘴，稳妥起见，干脆就让郭待封自己去找，到时候再行出手抢夺。
想清楚这一层，郭待封也有些无奈，这帮和尚道士实在是太难缠了。可是反过来再一琢磨，若是佛、道俱是这般想法，郭待封反倒是非常安全，在找到论典之前，双方都不会看着郭待封遇险而袖手旁观。
最后还有一个疑点，断肠人为什么要救走狼山八骑？贺逻鹘是为向李令问寻仇而来，跟那提隐藏起来的论典毫无关系，重点是郭待封必须活着，至于贺逻鹘是生是死，都不会有什么影响。
郭待封想破脑袋也想不出个所以然来。
既然想不明白，干脆就不再去想，当务之急是要首先搞定冯子猷。
断肠人行事简单而直接，给了郭待封很大启发，既然冯子猷就是那提和尚在罗州所托付之人，单刀直入亮出身份说明来意，也许效果更好。
情况确实如此。
冯子猷心中的疑惑不比郭待封少多少。郭待封说到两人体内真气互有感应，这是真实的存在，由不得冯子猷不信。而且，那日郭待封打坐入定之后，体表白色气体蒸腾，幻化出的形象中就有一只金翅大鹏鸟，冯子猷偷眼看到时就想到了他与那提和尚应有渊源。
冯子猷的纠结之处在于，郭待封可能是断肠人和贺逻鹘的同伙，这是敌；郭待封还可能是那提和尚的门人弟子，这是友；亦敌亦友，冯子猷实在想不明白该如何处置郭待封。
好在郭待封一番分析之下，冯子猷心中的一团乱麻逐渐理出了头绪。
郭待封确实不像是断肠人和贺逻鹘的同伙，那就不是敌人；郭待封自称是那提和尚的亲传弟子，那就真是友人。果真如此，冯子猷心下长吁了一口气。
现在，冯子猷心中最后一个疑点便和郭待封一样了。郭待封既然与断肠人并非一伙，那断肠人为什么要帮他？
冯子猷想破脑袋也想不出个所以然来。
“就算你是那提和尚的亲传弟子，找冯某有何贵干？”冯子猷沉默良久，字斟句酌地问道。
“特来向冯大侠请回师门功法和一部论典。”郭待封毫不迟疑。
冯子猷此时已经有七八分相信郭待封确实是那提和尚的弟子，毕竟，功法与论典只有他和那提两人才知道，除非那提告知郭待封，郭待封绝不会知道。
“呵呵，适才冯某多有冒犯，也是情非得已，还望郭少侠莫要怪罪。那提和尚确曾传授冯某一部内功心法，并寄存了一部梵文佛典，但不知郭兄弟有何信物为证。”冯子猷此时恢复了善意。
终于说到关键之处了，郭待封松了一口气，旋即又皱起了眉头，道，“冯大侠，那提和尚已经死了。郭某在其临终之时受遗命将功法和论典请回，至于信物，确实没有。”
“果然是一语成谶，”冯子猷并没因为听到那提的死讯而惊讶，略顿了一顿，又道，“内中详情那提和尚并未对冯某说过，但冯某知道事关重大，如果郭兄弟没有信物，冯某实在难以轻率交出功法和佛典。”
“在下修习的功法冯大侠已经确认得自那提和尚，冯大侠受那提和尚之托，亦是极机密之事，仅你二人知晓，两相印证之下，冯大侠还不足以相信郭某么？”郭待封反问道。
“郭兄弟，冯某其实还有一个疑问，”冯子猷望着郭待封，道，“你说是奉那提和尚遗命而来，可那提和尚却似乎并没有告知你，应该来罗州找冯某，你叫冯某如何相信于你。”
冯子猷极为谨慎小心，这也是意料中之事，郭待封也没有更好的办法，道，“冯大侠果然值得托付，郭某受命之时，那提和尚不能详细告知功法与论典分散于何处，具体情形郭某自然会说。”
于是，郭待封便将前前后后发生的事情，跟冯子猷约略讲了一遍。冯子猷显然是那提和尚极为信任之人，故而郭待封没有隐瞒丝毫，最后，郭待封郑重言道，“那提和尚死于慈恩寺之手，卢迦逸多和尚死于慈恩寺之手，道门势力也已经出手夺经。那提和尚与冯大侠交谊匪浅，那提和尚以死殉道，还请冯大侠将功法口诀和论典交予郭某，日后郭某将论典公布天下，完成那提和尚遗志。”
郭待封所说前因后果，扑朔迷离，冯子猷听完之后思考良久，似是下定了决心，道，“冯某也是机缘巧合之下与那提和尚结识，彼此一见如故，故而得蒙所托。郭少侠适才所说论典及封印之事，以及佛门内争与佛道斗法，冯某此前并不知情。正是凭借那提和尚传授的那部内功心法，冯某才能跨越凝气初期，修成凝气中级大圆满之境。”
郭待封正要再问，就听大厅外一名军兵高声报告，“岭南道六百里加急文书到。”
冯子猷示意郭待封稍等，大声道，“呈进来。”
厅门推开，亲兵带进来一名风尘仆仆的军卒，背上三竿红旗，拜倒在地，双手呈上一封文书，上面火漆封口，还沾着三枚鸡毛。
冯子猷打发亲兵带送信军卒下去，随即撕开文书，取出一纸公文，看不几眼就抬头冲郭待封这边扫来，面上颜色阴晴不定。
过了一小会儿功夫，冯子猷放下公文，道，“送来的是岭南道传下的海捕文书，说是钦差大臣、怀化大将军卢迦逸多和尚从真腊国为皇帝采药归来路上，在交趾县城外遇害，凶手乃是一帮不知名姓的江湖草寇，岭南道要求各地官府和驻军，严查过往行人，务必要抓住真凶。”
郭待封暗道这公文来的正好，冯子猷又道，“正与郭兄弟所说契合，冯某再无怀疑。”
郭待封趁热打铁，道，“请问那提和尚传与冯大侠的内功心法为何？“
冯子猷道，“金翅大鹏诀。”
原来，冯子猷家传武功唤作五禽戏，乃是三国时期的神医华佗所创。华佗为曹操所杀，其医书一并遭到焚毁，华佗不忍一生心血失传，临刑前将毕生武功功法隐藏于一部体操之中，称之为五禽戏，传与一名狱卒。辗转流传至冯家祖上之时，悟出五禽戏体操暗含虎、鹿、猿、熊、鸟五种掌法，但是冯家历代研习，也仅仅悟出前四部掌法对应的内功心法，鸟部功法一直缺失。
那提和尚却是正好修行一门叫做金翅大鹏诀的内功心法，可补五禽戏鸟部功法缺失，便将其传授与冯子猷，冯子猷修炼之下果然突破了凝气初期，直接修成凝气中级大圆满。与郭待封体内真气形成感应的，正是这部分气息。
大概介绍一过之后，冯子猷斩钉截铁道，“郭兄弟，冯某就将这金翅大鹏诀传授于你，以报那提和尚之恩。”
