百善孝为先，我千字计划的第一天就以‘孝’开头。
自古以来，孝顺这个词在人类社会里的比重是非常大的，上到治国理政，下到家庭和睦，都和孝字有千丝万缕的联系。人们总是渴望善良而摒弃邪恶，不管是善良的人也好还是邪恶的人也好，他们无不是渴望善良。而，百善孝为先就说明了一切，不管是好人也好，坏人也好，都希望孝顺。
关于孝的故事多如牛毛，举不胜举。甚至，不光光是人类，就连动物界也有感人至深的孝顺例子，比如，羊羔跪乳，乌鸦反哺。然而，这些不是重点。今天我要讲的不是这些孝顺的例子，而是要更深一层次的了解孝顺对我们到底有什么样的启发，我们应该怎样科学的，合理的去做到孝顺，使我们更好的了解我们身边的这些简单的道理。
在我认为，孝，应该是一种本能，人之初始，思想混沌，方不能思考，却知父母之亲，不舍其分开。待长大到六七岁，视父母为神，虽喜哭喜闹，却会顺着父母，不敢忤逆。直到十五六岁，开始自己思考问题，才会与父母产生摩擦——逆反期。虽然摩擦不断，但心底里却不舍得伤害父母，虽不及以前百依百顺，却也不敢太过放肆。直到中年，父母离去，儿女虽有自己思想，却也孝的根死扎心底。
然而万事都有例外，虽然人的本性是善，儿女孝顺父母，父母喜爱儿女，是天经地义。但是，不乏有些心智不坚，亲疏不变之辈，或是听信谗言，或是本就没有辨别是非的能力，前者多出自于一些父母就是昏庸之辈的家庭，而后者多生来就是天缺，父母即使爱再深，情再切，也难以改变一丝一毫。对此，我们倒是无可厚非，虽然这两种人我们看了都不爽利，但是毕竟在少，就像一套完整的生产线，我们不能要求它生产出来的每一样产品都百分百合格，但是，我们应该要求它百分之98以上合格！
对于一个家庭来说，孝道是和睦的基本，不孝不可以成事，不孝不可以服人，不孝不可以立足。对于一个国家来说，国以民为本，民以食为天，食以安为先。这里我的理解与大众有些区别，食以安为先，这里的安，我更愿意理解成安居乐业，如果没有一个和睦的家庭，做不到安居乐业，如何能吃到粮食，人民吃不到粮食，就会民怨沸腾，离亡国不远矣！可见孝对我们的生产生活有多重要。
孝很重要，那么孝就是顺么？父母说什么，自己听什么么？孝就是给父母吃好喝好么？不，这些不全是孝。父母的话，是应该听，但是人非圣贤孰能无过，父母也是人，他们的话不一定都是真理。明朝第一大孝，不是别的，就是揭父亲的短，当然了，这里说是揭短，其实是指出父亲的错误，以帮助父亲改正，此为第一大孝。典故就是朱元璋的儿子指责父亲的错误，缺点。当然了，在指责当中难免争吵，甚至大打出手。那我们就可以说是不孝么？恰恰相反，这才是真孝，敢于直言，才是真爱！心中有爱，就是孝。
还有一种孝，叫做愚孝，解释就是愚不可及的孝顺。孝顺是好，但是光走了形式，或者不择手段的孝顺，是万万要不得的。有一个成语，叫埋儿奉母，这个好像还是24孝图里边的，记不太清了，但是，我却非常不赞成这种孝，我认为，这是愚孝。故事是，家里很穷，吃不起饭，为了给母亲吃，却要把儿子活埋了，来节省粮食。这完全是丧失道德伦理的孝，是愚不可及的孝，我们是坚决抵制的。
再有就是前几年推行中小学生给父母洗脚，不知道你们有没有赶上，但是在我看来，这也属于一种愚孝，孩子给父母洗脚这是孝无疑，但是，强迫别人给父母洗脚却是不可取的。只注重了形式，却忽略了内涵，这种买椟还珠的蠢事，不是孝范畴。当然，我们可以提倡给父母洗脚，愿意洗的洗，不愿意洗的就不用洗。当时推行这种孝的时候，我自己就出了洋相，学校老师下了命令，今天晚上谁都有给父母洗一次脚，不洗明天来了有你们好看。我放学回家后，端了一盆水给我父亲洗脚，我父亲死活不洗，说，我刚才在桑拿里洗过了，你非要端个盆过来献殷勤，谁教的你这种谄媚的烂招，被骂了一通。第二天去了学校，老师问你给父母洗脚了么？我不能说谎，说，没洗。结果又被臭骂了一顿，从那以后，我对洗脚都有了抗议，对形式主义都痛恨到底，坚决抵制！
在我看来，孝为百善之首，孝是善良，是仁慈，是爱心，对父母孝是孝，对世人孝也是孝，对国家孝同样也是孝，孝不分大小，不分先后，孝是心，孝是诚，孝是基本。
