这天是星期六，学校开始过星期。古凡新得一枚宝贝四角，星期六正午八九点，他就和古都跑去米胡同最东头那条街。这次他信心满满，觉得一定可以：把当初输给米圆的四角全部赢回来。古凡从没去过米圆的家，路不熟。上课的时候，米圆只告诉他说：“明天星期，你要是不服气，就来找我，咱们再玩一把！我家住在米胡同一条的后胡同，往里走到底，最后一家就是我家。我家门前有一棵胳膊粗的冬青树，你找到冬青树就找到我家了。”。米胡同的每条胡同都有数字名，由东向西数，打头第一个胡同是一条胡同简称“一条”，照顺序依次排列下去。第二条胡同就称作“二条”，第十八条胡同则称作“十八条”。古凡和古都按照米圆说的地址去找他，一路上古凡满脸写着迫不及待。
无米村的米胡同虽然表面上排布整齐，搭眼望去一家挨着一家。但是，胡同里面却曲曲折折，坑坑洼洼的。有的人家人去房空，满院子的草无人打理；有的人家房顶烂半个，院墙烂成了一堆砖头。有的人家院子里空阔阔的，专门用来堆放柴草、圈养牲畜。有的人家的地基直接成了大坑，里面有各色各样的垃圾；夏天一来，坑里满是水，夜里常能听到青蛙呱呱呱叫的声音。还有的人家地基上，只建了个空墙壳子。有的则连空墙壳子都还没建起来，地基上仅仅排列着几排底基石头。
古凡和古都要从他们那条胡同，步行到米圆家所在的那条胡同，需要半个多小时。这之间隔着五个胡同，一公里多点的距离。米胡同面积谈不上有多么宽广，但是米胡同里住着的村民，很少有将米胡同逛一遍的人。没有认识的人在那条胡同，即便是路过，也无暇顾及。所以说一般而言，人们仅在自己所住的那条胡同逛来逛去，或者临近的两三条胡同里逛着玩、抑或是串串门子。这次若非在学校同米圆结识，古凡和古都即便再有个十来年，也不见得会到一条的后胡同去玩。
米胡同的大街虽说常有摆摊、货物的，但也仅限于十几家专门做馆子，或者是专门做小卖部的人家。就说古凡他们所在的七条前胡同，胡同口附近就有三家饭馆，一间茶馆，一家麻将馆，一家小卖部。这都是临大街开的店面，他们的生意全仰仗村里熟人照顾，才不至于喝西北风。所以说米胡同大街上的买卖，并没有井子街那般招人。若从大街上相熟，从而联络一条同十八条的感情，那还是相当有难度的。其实村子里真正能联络起：整个村子感情的物件是两张家族谱和一个宗祖庙。两张家族谱分别是米氏家族谱和古氏家族谱。这两张家族谱挂在：米胡同东北角的宗祖庙里。每逢各家忧事喜事，常来宗祖庙祭拜祖宗。各家丧事，宗祖庙是必开的，因为：一要告祖，二要进祖。生人祭祖宗称为告祖，亡人名字进族谱称为进祖。每遇米胡同某家诞生大人物，必以非常高格的仪式予以告白祖宗，并将功劳爵位等刻进功德碑，令无米村后代子孙瞻仰。若有人做了伤天害理的事情，掌管宗祖庙的堂士会对其予以严惩，其中最重的一条惩罚就是“此人及后代子孙，永生永世不得进家族谱”。那时，这样的惩罚，在村民心中根深蒂固，也树立在无米村所有村民的价值观念、及人生观念里。
古凡和古都游走在无米村的大街上，经过了一个又一个的胡同口，半个小时后方才找到米圆的家门。就像米圆说的，他家的确不难找，找到了那株冬青树，就等于找到了米圆的家。兄弟俩一起上前去敲门，半晌也没见个动静。于是，古都和古凡就站在门外大声喊米圆的名字。这才有人出来把大门打开，并招呼他们俩。
出来的是个女人，身姿绰约，一身彩花炫白褶子裙。腰缠玫红双丝带，接头处结成蝴蝶结挂在腰间左侧，映着白色长裙，形成鲜明的红白对比色。这样使得红带更红，白裙更白。脚上趿拉者凉拖，十根脚趾套着肉丝袜透出凉拖外。她发髻斜盘，特意散落一绺头发耷拉在胸前。手中拿着一个，绣了一半的鸳鸯丝秀。这女人正是米圆的妈妈：郭巧啼。
女人出来后问：“你们找我儿子么？”。古都和古凡异口同声的说：“嗯！”。郭巧啼说：“他和他爸爸去井子街了，要明天早上才回来。你们找他有什么事么？”。郭巧啼问的时候，头也不抬，只顾看着手里的刺绣。古凡说：“我们来找他玩四角的！”。古都：“嗯！”。郭巧啼说：“你们明天再来找他玩吧，他今天回不来了！”。郭巧啼说着正要看两个孩子，这一看倒让郭巧啼有些许的惊讶！只见郭巧啼一手绣花针，一手固架丝绸布一动不动的停留在半空。此时古凡和古都早已转身往回奔了，胡同里闪现着一大一小两个小孩的背影。郭巧啼只那么瞥了他们一眼，兀自愣住了。她正欲喊住古凡和古都的时候，却又有些欲言又止。郭巧啼出了大门，呆呆的注视着古凡和古都远去的背影，直到他们拐进了米胡同的大街不见之后，尚且有些意犹未尽。
