人都会死，谁也不能违背这样的规律，即使是重生，也会有生命结束的那一天；
许愿离开青海湖的时候，已经是下午，因为准备第二天去塔尔寺感受藏传佛教的魅力，还想效仿藏民磕那种长生头，所以许愿想早点回到西宁，第二天再重新出发；
“还有点时间，要不然我带你们去日月山看看吧！”
阿吉提了一个不错的建议，至少这个建议在耿微微那里得到了积极的响应；
“好啊！听说文成公主嫁给松赞干布的时候，在那里发生一些故事，对吗？”
许愿在前一世就有过到青海和西藏旅行的计划，只不过等到了重生之后才有机会实现这个愿望，但是之前所做的功课没有白费，关于一些景点，还有一点点的记忆；
相传，文成公主远嫁松赞干布时曾经过此山。她在峰顶翘首西望，远离家乡的愁思油然而生，不禁取出临行时皇后所赐"日月宝镜"观看，镜中顿时现出长安的迷人景色。公主悲喜交加，不慎失手，把"日月宝镜"摔成两半，正好落在两个小山包上，东边的半块朝西，映著落日的余辉，西边的半块朝东，照着初升的月光，日月山由此得名。
日月山并没有想象的那么漂亮，除了一些关于历史的记在和传说的景点，可以说是毫无营养，让许愿和耿微微多少感到有点扫兴；
“阿吉，这附近还有什么景点吗？都说藏族人是天葬，哪里有天葬台啊？我想看看！”
可能是还有体力，许愿不想轻易的结束这一天的旅行，问起了内心里最感兴趣的一个话题，虽然通过旅游书籍，了解了一些内容，但是不切身去感受，真的不知道他的含义；
“许愿，暂时出来散心的！你看那个东西干什么，多丧气啊！”
耿微微对许愿的提议有些反对，或者是女人敏感的心想到了什么不好的事情；
“老婆，藏族人有特殊的宗教信仰，而天葬更是藏族宗教文化的一部分，不仅仅在藏区有天葬，我听说还有水葬、树葬、塔葬等形式，我真的很想了解一下！”
许愿兴趣不减，即使看不到天葬的过程，也想看看天葬台到底是什么样的！
“老公，咱们好好的，你别看那个东西，我害怕！”
或许是想用这样的方式，阻止许愿看天葬台的决定。
耿微微在听到许愿提及天葬的第一反应，不是关于这个地方是不是真的晦气，而是以为许愿有死在青海的可能，毕竟这里有海拔接近四千米，氧气稀薄，正常人走路时间长了，都有缺氧的感觉，更何况许愿还是一个癌症患者。
在确诊癌症之后，许愿没有接受手术治疗，坚持所谓的食疗，并且还服用一些徐竞正在研制的抗肿瘤药物，虽然还不知道到底这一阶段的效果到底怎样，但是许愿要看天葬台的要求，确实让耿微微感到一丝丝的不安；
“老婆，我不是藏传佛教图，也不是藏民，人家的天葬台是不会接收我的！我们就是去附近看看，不走进去，然后让阿吉给我们介绍一下，然后我们就回西宁！”
许愿也感觉到了耿微微拒绝自己的真实理由，所以尽量的把自己摘出来；
藏区确实有很多特殊的风俗，或者是藏传佛教里特殊的文化符号，天葬就是其一，据阿吉介绍，藏去的丧葬仪式里，以塔葬为最，只有活佛、高僧才可以享受，普通百姓是没有这个待遇的；
天葬也要求很高，选择天葬的第一个条件是无疾而终，有病或者其他原因死去的人，是没有机会天葬的，天葬师将尸体肢解后，秃鹫和野狗，会将人的肉、骨头吃掉，吃的越干净，说明人的罪孽越少，人也就会登上天堂；
“阿吉，那水葬、树葬是怎么回事啊？”
从日月山下来，三个人开始返程西宁，回味了天葬之后，许愿开始问询一些关于其他丧葬方式的含义；
“把人肢解了，然后让秃鹫和野狗吃掉，打死我也接受不了，我还是觉得我们火葬更合理一些，至少还有骨灰可以安葬，让我们知道在哪里可以祭拜；”
耿微微听到许愿还在打听其他的丧葬方式，打心眼里有点拒绝和排斥；
“老婆，无论是我们汉族的火葬，还是藏族的天葬，无外乎都是希望死去的人得到最好的归宿，登上天堂是生者的期望，只不过每个民族都有自己的方式而已；”
许愿在自己确诊癌症之后，真的将生死看的很淡。抛开自己重生的经历不说，面对生死，许愿觉得人真的没有选择的权利，只不过在活着的时候，有权利选择怎么样的生活状态而已；
水葬一般是人病死之后采取的一种丧葬方式，有的也要肢解，有的是全尸，在水葬台上诵读经文之后，抛尸水中，所以在藏区，天上飞的，水里游的，藏民是统统不吃的，这和天葬、水葬这两种丧葬形式是有一定联系的；
而树葬，多数是夭折的儿童才会采用的丧葬方式，将死去的孩子用布包裹，然后吊在树干上，风吹日晒，自然风干，还有飞过的秃鹫，也会衔食；
“别说了，阿吉，我实在是接受不了这样的丧葬方式，快不要再说了，我晚上会做噩梦的！还有你，你也不许提什么天葬、水葬的，要不然我们俩现在就回黄岛。”
耿微微有点怒了，可能是因为自己在脑补葬礼的现场，所以吓得脸都有点白了；
“不说了，不说了，我像你保证，再也不提这个事了！”
许愿看着耿微微的表情，觉得有几分好笑，但是还是举起了双手，做出一副投降认输的样子；
“明天我们俩去塔尔寺，我们去感受一下藏传佛教的魅力，我听说那里可是藏传佛教最大派系，黄教的发源地；”
许愿确实对青海之行做了功课，而且也计划好了自己要去什么地方；
