【原文】
“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。”
【解析】
听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
不居功的人以其谦让的胸怀表达出了一种成功的境界。在这时人即事业，事业即人，所以说他的成功是有目共睹，无法辞去的。即使他不在其位，其思想仍然指导整个事业的运作。
自然之道，该发生的就会发生。所谓“自然”，就是“自己这样”。这是一种使命必达的自然规律与生命规律。人自己给了自己使命与责任，就必须去按程序完成。
一旦进入程序，一旦进入规律，想停止都不可能。比如一棵小树一旦成活，如果不夭折，它就会不断地生长。对于它自身来说，不可能自己停止生长。
这种规律为我们的成功提供了依据，如果已经进入科学的规律与程序，想不成功都不可能。
这种科学的规律与程序就是“道”。
从总处讲，规律决定程序，因为程序既然是有序的，就一定是被某种规律支配使然的。
道的一边是规律，另一边是程序。这样说并不意味着规律与程序从道的两边进入，而是水乳交融的，规律中有程序，程序中有规律。一般来讲，认清规律就会自觉自动地走程序。
凡事皆受规律支配，程序显示规律力量，并借助规律的力量，在预设好的科学系统中逐一完成，实现预想。
走程序之所以至关重要，是因为程序能把“他序”（外部规定的顺序）转化成“我序”（自我顺序），能把“无序”转化成“有序”，从而认知并把握事情进展，取得成功。
无为即有序。道都是有序的。
第一次转化：他序——>我序；
第二次转化：无序——>有序。
在第一次转化中，自我的潜能被唤醒，把自然融入自我，自我即自然，从而开动既有程序，把外界规定的秩序——“他序”接管为自我秩序——“我序”，依附规律的力量获取成功。
在第二次转化中，混乱状态被有效克服与终结，世界从不可知的变为可知的，从不可捉摸的变成可以操作的，这主要归功于目标的凸显。比如远方出现一座山，这样就会使脚下的路变得清晰起来，有了操作性。
同样，人的目标就是成功。每人成功的目的不同，可以是财富、地位、权力或其他梦想，但所有的成功都是相同的，那就是：成功使人变成他想要成为的“那种人”或“那样”。
成功使人成为大写的人。
没成功前，人是残缺的，只是抽象的人，自己认为是人，其实没得到外界的认可。成功使人得到外界认可，从而落实了“人”的概念，具体为某一种人。
人的目标就是成功。目标的成功实现了道，使人成为道本身。某件事的成功使做成这件事的人成为该事本身。
老子所谓“成功不居”，即讲成功后人与事合二为一，不可分割。这种不可分割就是人对道的实现，从而道成就了人。
当人从山上下来后，山依然以山的姿态告诉人们这里曾站立着一位坚强的登山者。珠峰之所以是珠峰，并不在于它是不可企及的，而在于有人来过；月亮之所以是月亮，也在于有人来过。成功改写了人的概念，使人不仅是生物人，更是一种自然人，充盈他所能到达的整个世界。
人从山上下来后，他带走了整座山。他不居功，他不在山上，但他永远影响着后来的登山者。他是一个始祖，永远以血液影响后人。
