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第386章 佛门双宝

度娘上,有很多人认为“众生平等,和尚不分等级”。

这观点,呵呵,大家听听而已,别当真。

不说别的,单说僧衣,它在中国传统服饰中,等级鲜明,规制严格,仅次于官服。

普通的比丘戒、沙弥戒,只能身穿海青色或者咖啡色僧衣;知客师,维那师,典座,堂主,着浅黄色或灰色僧衣;监院、首座、当家师,还有方丈,才可以着明黄色僧衣。

不仅僧衣等级划分鲜明,他们披在身的割截布,也就是常说的袈裟,同样等级明显,体现在袈裟上面的方格(佛门称之为田相)数量上。

根据格子条数不同,分为五条衣,七条衣,九条衣,十三条衣等,不同职司的僧人,所披袈裟,有严格规定。

最隆重为二十五条衣,又叫红祖衣,也就是电视上唐僧的那件红色金丝织锦袈裟,只有住持或者退院老和尚(前任住持)才有资格披戴。

至于卢灿面前的这件紫底的条衣,卢灿尚不清楚有多少条,但其紫云锦为底,真金捻线构成菱形格纹,一看就是佛门至宝。

卢灿连忙合什,对着这件袈裟拜了拜,其后回身说道,“大师,这怕是不妥吧。”

是的,卢灿不敢收!

这件袈裟不用说,肯定是好东西!可是,做古董生意做到寺庙来了,这……要是传回香江,香江的佛教徒数量众多,架不住舆论如潮啊!

另外,香江几大禅院。恐怕都会有人上门劝献(佛门不叫捐款,叫献功德)啊!

与其这样,还不如不收,免得麻烦缠身。

老和尚见卢灿的拒意很明显,笑笑,伸手指指地上的几块茅草蒲团。

自己先迦坐其中一块,等卢灿和孙瑞欣也坐下来后,他开口说道,“你们两位,与这件福田衣有缘。”

有缘?那就是有因果啰?卢灿笑眯眯看老和尚怎么说。

只听他幽幽说道,“天成法界(天成寺的佛教称呼),起于唐辽,兴盛于明清,至今已经千年历史。可憎者,倭贼差点断我千年香火,如今政府关照,香火起势在即,乃我佛门大兴事也!”

老和尚双手合什,神色庄严,“老衲愿以残躯供我佛香火不绝,兴盛万年!天成法界,与天地同昌!”

这是在起大宏愿呢!

佛门大德起大宏愿,非常庄重的一件事。可惜,没有禅唱相和,没有罄鱼相奏,只有两位法外人做宏愿观光客。

卢灿连忙碰碰孙瑞欣,两人合什低头,为老和尚敬!

一直静默了足有三分钟,老和尚才开口。

“缘来不由法!”

“一年前,我突然萌生收衣钵的想法,下山后遇到的第一人便是水行。他当时神色匆匆,我问他去哪儿,他说家里兄弟姐妹多,想去大港做散工糊张嘴。”

“我佛门大兴就在眼前,糊张嘴还是很容易的。这就是缘法,他成为我的大弟子。”

“半年前,政府出资重修山门。我和水行两人力有未逮,便萌生再收一名弟子,结果下山后遇到山行。他媳妇跟一位走方郎中跑了,那时他七窍未清,提着刀子四处找人,被我点化,成为我的二弟子。”

“这也是缘法!”

“遇到两位施主,也是缘法。”

他看了眼孙瑞欣,然后说道,“前日县里派人,喊我去议事。去县里的途中,恰好听到有人谈起孙施主的身世。老衲感慨良久,孙施主福泽深厚,才能否极泰来。”

“今日一见,果真如此!孙施主的田宅宫(眉毛和眼睛之间)开阔,贵夫之相。”

孙瑞欣连忙俯身感谢,却没有出言打断对方的话语。

“到达县里后,县里告诉老衲,善款不足,天成寺明天停工,等待后续款项追加。还有,原本计划中的设色(涂金、红、彩),恐怕也有问题。”

“老衲心情纠结,回寺的途中,碰巧,又遇到路人聊起孙施主和卢施主。这次,他们聊到的是卢施主大撒金钱,重金求购老雕版一事。”

“老衲当时还曾懊恼,为何我天成伽蓝没有这些老雕版?否则也能自己解决部分善款问题。”

“昨天工程队撤走,今天上午,老衲带两名弟子清扫庭院。”

“在你们来之前,老衲正在给药师佛上香。在佛前,老衲心底起誓,如果碰到这两位香江居士,老衲将所藏两件佛门法器换取他们的善款,以供我佛。”

“阿弥陀佛!佛陀指引!”

“老衲心底誓,刚刚发完,就听到二弟子山行告诉我,山门来了一对男女香客,不像内地人士。”

“两位施主,您说这是不是缘法?”

卢灿听得目瞪口呆!

合着自己来之前,老和尚正被修庙资金欠缺一事逼急了,想着找自己卖他所藏的两件东西。自己来这边游玩,刚好赶上了!

有缘吗?老和尚前后这些事情一结合,貌似还真有缘份!

孙瑞欣双掌合什,再度躬身感谢,卢灿略略迟疑后也同样躬身。

他直起身,说道,“既然大师已经说了有缘,那弟子就恭敬不如从命!把这两件佛门之宝请回家珍藏!三斤金粉,二十斤朱沙,过两****安排人送上山门!”

老和尚笑笑,抬抬手,“卢施主是自我之人,心中无佛,无需以弟子自称。依老衲看,这两件佛门物品,还是交由孙施主保管为好。”

嗯?卢灿一愣!

这老和尚眼睛还真是锐利!自己进山门之后,并没有什么失礼之处,他怎么看出自己非佛门信仰者?

“大师,这不公平吧?”卢灿故意笑着问道。

孙瑞欣伸手捶了卢灿一下,白了他一眼,她确实被眼前的云隐老禅师折服。

老和尚笑而不语,伸手示意孙瑞欣去看看这两件东西。

孙瑞欣将袈裟展开,卢灿这才得见真容。

这件袈裟的正式名称应该为“紫地宝莲纹真金云锦袈裟”,二十五条,非御赐不得披戴。

面料用的是上等真丝织就,方田衔接的金丝为圆金线和扁金线两种,细密规整。

这里需要简略普及袈裟的制作方法。

袈裟,并非一块整料,制作者需要将料子裁剪成一块块的小布料,然后用线拼接成一块整料,模拟水田的阡陌形状缝制而成,取意——世田种粮,以养形命。

法衣之田,长养法身慧命,堪为世间福田,所以又叫做“田相衣”“福田衣”。

这件袈裟的左肩搭扣,为金钩和玉环。它有一个很好听的名字,金钩叫“如意钩”,玉环叫“祖玉环”。

听云隐禅师讲述,这件袈裟并非被日军抢走的那件金丝云锦大红袈裟。那一件是乾隆皇帝赐给他的替身僧空海大师(也有史书说他的法名为云海,本文采用的空海,来自天成寺云溪法师的口述),而这一件则是嘉庆帝赐给他的替身僧惠度大师的僧衣。

云隐禅师,正是惠度大师一门的弟子。

惠度大师一脉,主修《摩诃般若波罗蜜大明咒经》,俗称《摩罗大明经》,在天成法界并不是主流。因此,到了同治年间大修天成寺时,他们这一脉,被安排到山坳另一边的较为偏僻的静心阁修行。

传到云隐禅师这一辈时,静心阁只有两位传人,另一位就是堂主,也就是云隐禅师的师兄云逸法师。

三十九联队包抄天成寺的那天上午,静心阁因为偏远,被日军遗漏于包抄计划之外。可就是这样,云逸法师在赶往正殿察看势态时,也被无辜射杀。

云隐禅师当时年轻力壮,打伤两名赶到静心阁的倭贼,带着这一脉的几件传宗法器,还有一件药师佛铜像,躲进盘山深处,这才逃过一劫。

另一件法器也不简单,同样是嘉庆皇帝御赐给惠度法师的物品——和田白玉镂雕玉罄!

长足有一尺五,呈半圆环型制,宽径约有十五公分,厚度为两公分,底部镂空雕刻云龙纹,弧顶有穿孔,可以悬挂敲击。

虽然玉色带有一丝丝青色,介于白玉和青玉之间,但如此巨大的和田玉,本身就很少见!卢灿用双手捧了捧,足有三公斤重!

他习惯性的用手指在玉罄上弹了一下,虽然是平放在桌面上,这件玉罄依旧脆声悦耳,似乎在脑海中拨动琴弦,沁声缭绕,让人耳清目明。

嗯?这东西还有醒神的功效?而且效果貌似不错啊!

卢灿已经在琢磨,怎么把它从阿欣手中骗过来——挂在书房中,烦躁的时候敲击一下。

嘿嘿!这东西用来醒脑,效果极好!

只怕不太好骗啊!

没见自己不过敲击一下,一向温顺的阿欣,竟然伸手在自己的肋下捏了一把吗?

老和尚很爽快,这两件东西让阿欣直接请走,至于说金粉还有卢灿答应的二十斤红粉,他说只要在今年年底之前送到山门都可以!

爽快到卢灿都有些怀疑,这老和尚是不是还藏有更贵重的师门至宝?是不是再想想办法?套套他的话?

呸呸呸!别乱想!难怪老和尚说自己无佛缘!

卢灿的猜想是对的!

云隐禅师还有三件至宝,比这两件还要珍贵!等到天成寺佛诞日重开山门那天,确实震动天下禅林!

两件彻公长老的佛骨舍利,一件明代暨永大和尚的禅杖。

彻公长老历史无记载,但他与天成寺关系极其密切——明代重修天成寺时,在舍利塔第二层发现他的舍利,佛函、佛像,应该是天成寺最早的创建高僧。

暨永大和尚又是哪位?禅林的记载也很少,但天成寺的僧人都将他看成护院神法师!崇祯末年,天下大乱,禅林不靖。是他,带着六位护院僧人,据守山门,堵住闯贼入山毁寺!

津门政府应云隐禅师请求,重修舍利塔,将这三件物品永久封存在舍利塔中!

卢灿手中的这件紫地宝莲纹真金云锦袈裟,虎园博物馆保存了二十五年。

二十五年后,天成寺再度重修,孙瑞欣亲手将这件珍贵的袈裟,敬献到佛祖坐前!

好在卢灿已经让金陵云锦研究所,仿制了两件,安放在虎园博物馆,供人瞻仰膜拜。这件袈裟与华严寺的那件云锦袈裟(全称:云锦真金八吉祥宝莲纹妆花缎袈裟),并称为“佛门两大至高法衣”!

至于那件玉罄,谁也不知道下落,反正虎园博物馆没有,连样品都没有展示。

小道消息,据说被卢大收藏家放在书房,烦躁时刻,敲击几下,效果很神。

估计作为传家宝,再也不会露面。

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