贾二爷的父亲三十六了还没有孩子，如果换做别人肯定休妻纳妾。可是贾二爷的父亲跟他的母亲关系很好、感情很深，所以说即便这时候他的母亲同意贾二爷的父亲继续纳妾，贾二爷的父亲也不愿意。
毕竟他已经有五个小老婆了，如果自己没问题，其中的一个怎么也会给他生个一儿半女。贾二爷的父亲觉得如果说自己命中有孩子的话，那二十年前其实就应该有了，自己现在已经有了五个小妾，可是都怀不上孩子，看来他们贾家确实是命中注定要绝后了，所以说他也死了这条心，不想再瞎折腾了。
可是他想的开别人想不开，身边的人全都劝他一定不能就此放弃，要想尽一切办法，尽自己最大的努力，给贾家留个一儿半女。哪怕是生出一个女儿来，以后招一个入赘的上门女婿，也不能让这万贯家财无人继承啊！
于是他们用尽找了各种方法，比如说请郎中诊脉、请先算命先生占卜，等到他们能用的办法都用过了，可是家里边儿的六位夫人就是怀不上孩子，贾二爷的父亲实在是没有办法了，不免感觉心灰意冷。
现在我们都知道，这种情况应该是贾二爷的父亲有不孕不育的疾病。所以说他应该找医生看病，可是在那个时候医学并不发达，找医生也不见得能治好。遇到这种问题的时候，那个年代比较流行的办法是到庙里边儿去拴娃娃。
传统相声里边儿有一段，说的就是这种习俗。拴娃娃算是那时候的一种民俗，这种事情在当时是非常普遍流行的。如果夫妻二人结婚多年依然怀不上孩子，就到庙里边烧香磕头，祈福神仙送他们一个孩子。等到祈求结束之后，再用准备好的红绳儿在庙里找一个自己喜欢的泥娃娃，然后用红绳拴住抱走，就算是神仙赐给你一个孩子了。
把这个神仙赐给你的孩子带回家之后，他就会接二连三地带来自己的兄弟姐妹。有些地方认为这个孩子是自己的第一个孩子，后来带来的兄弟姐妹是因为他存在才会生下来的孩子，所以说那孩子是娃娃大哥，后面的孩子都要在这娃娃大哥的后面排序。
可是也有人认为，这个拿回来的泥胎是一种象征，你的第一个孩子就是他！因为那娃娃身上有庙中带来的仙气、灵气，所以说这个娃娃抱回家之后，他会钻进你的肚子里，所以他就是你的第一个孩子。
这两种不同的观点，导致了拴娃娃之后不同的结果。如果你认为拴来的娃娃是娃娃大哥，后面的孩子是他的弟弟妹妹的话，你就要拿这个娃娃大哥当自己的亲生孩子一样养。你不仅仅要给他起名字，让他在家中排行老大，后面的孩子即便是第一个孩子也只能排在老二，然后继续往下排，而且还要给娃娃大哥洗澡、换衣服，也就是说，如果那个泥娃娃脏了之后，你要送回庙里，然后让庙里的和尚重新帮你刷漆，或者是那个娃娃因为时间太长破损了，你也需要去庙里面，求和尚帮你重新做一个更大点儿的娃娃。
等到自己的孩子长大成人之后，在他结婚之前，你还要给娃娃大哥先娶妻生子，这也就是说你需要跑到庙里边再从和尚手里请来一个女娃娃，然后才能让自己真正的孩子结婚。
这一套繁琐的规矩下来，其实要花费你不少钱，说白了就是那庙里的和尚想出来的生意经，想办法从你手中把钱骗来，给自己增加收入。因此还有一种观点，认为你生的第一个孩子就是那泥胎的灵气所化，所以说泥娃娃和你的第一个孩子，其实是同一个娃娃。
等你的第一个孩子生下来之后，只要把那个拴来的娃娃送回庙里，然后给一些香火钱算是还愿，也就行了。这么做一劳永逸，以后再也不需要在照料这个泥娃娃了，所以说这个方法比较省钱，也是大家广为流传的一个方法。
贾二爷的父亲和母亲现在实在是没有办法了，他们现在迫切的需要一个继承人，所以说在别人的强烈建议下，就跑到庙里去拴娃娃了。因为当时这种事情非常盛行，所以很多庙里都有一个送子观音殿，然后在观音殿里边放一尊观音菩萨的塑像，以及特别多各形态各异的泥娃娃。
如果你到庙里求财、求姻缘、求平安，都不能到这个殿里来，只有求子和尚才会让你进入这个店里烧香磕头，然后用事先准备好的红绳拴走一个娃娃抱回家。
其实那时候已经有很多人已经不相信这种行为的可行性了，毕竟他们去了很多次，到最后依然没有得到子嗣，所以说他们觉得这种行为非常愚蠢。可是还是有很多人相信这么做有效的，现在贾二爷的父亲和母亲有病乱投医，毕竟他们已经实在没有什么办法了，所以说就带着香火钱和红绳来到了寺庙，在给送子观音烧香磕头之后，由贾二爷的母亲在这个送子殿中找一个娃娃拴走。
据说在这拴娃娃的过程中，也是有讲究的。比如说房梁上的娃娃不能拴，因为那是梁上君子，长大后会偷鸡摸狗、不务正业的。另外菩萨怀中的那个娃娃你也不能拴走，因为那事王侯将相，所以说如果你要把那个娃娃栓回家了，他长大后一定会起兵造反，不让家里的大人省心。
因此你看到了什么样子的娃娃，他就会是什么性格、什么命运，想要拴走一个合适的娃娃，也要考验一个人的眼力。有些娃娃在玩、有些娃娃在骑马、有些娃娃在写字、有些娃娃在睡觉、有些娃娃在哭闹，这些娃娃都有自己的个性，他们形态各异、大小不一，所以说要想拴走一个合适的娃娃，其实并不容易！
