二十世纪二十年代，饱经创伤的华夏帝国刚刚经过一场伟大的变革，神州大地上战乱四起，烽烟不断，民不聊生。乱世之中，总是会诞生无数的波澜壮阔的英雄伟业，与之相伴的，却是一缕缕缭绕不绝的壮阔悲歌。
在这幅宏大的背景下，九个家族的命运，悄然逆转。
以殷家为首的九大家族，历史之宏远，早已无法追溯。在亘久的岁月之后，就连九家的嫡系后裔，也难以清楚明了，自家的祖先是何时走到了一起，又是为何将彼此的命运相纠结。但九家的子弟都清楚的知道，自家的命运，却是与那一座座深埋地下的古墓休戚相关。
九大家族，皆以盗墓起家。
盗墓，是渊源古远的社会文化现象。新石器时代的考古资料已经可以看到有意识的墓葬破坏现象的遗存。在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后，厚葬之风兴起，于是盗墓行为益为盛行。陕西凤翔的秦公1号大墓，是迄今所发现的先秦时期规模最大的墓葬，也是我国应用科学考古方法发掘的最大的墓葬。这座古墓发现盗洞247个，其中有十数个盗洞直接打入椁室。
盗宝现象的出现与中国传统的厚葬习俗密不可分。在阶级社会中，厚葬蔚然成风，这一点，最早可追溯到****时期，于秦汉时期达到全盛。比如汉代制度规定，天子即位一年，就以天下贡赋的三分之一“充山陵”，修建帝王坟墓。即使史称“简约”、在遗诏中明令不许厚葬的汉文帝，其霸陵在晋代被盗时，也“多获珍宝”。
九大家族绵延无数岁月，即便经历了十数次朝代更迭，天下大乱，尸横遍野，依旧香火不断，屹立不倒。在上千年的岁月里，九家之中人才辈出，几乎每一代都有若干不世出的天才，带领九家，屹立于泱泱华夏亿万生灵之中。
正是因为如此，九大家族才能够得以长盛不衰。
九大家族秉承盗亦有道的祖训，在盗取前朝王公富商的大墓同时，亦是用心经营，增长家业，救济贫苦。因此，即便九大家族一直隐于民间，但仍是造福一方，泽被百姓，方能够得四野歌颂，民心所向。即使统治天下的朝代不断更迭，但九大家族的福报香火，却是能够得以绵延不断。
数千年积累下来的，不仅仅有数不尽的财富，更是有无数前人智慧的结晶。
民国时期，九大家族的年轻一代，终于是到了我爷爷这一辈。但任谁都没有想到的是，在无数乱世之中传承而下的九家，其命运，却在这场空前绝后的伟大变革之中悄然而变。
我爷爷许文则、殷悦的爷爷殷玄正、赵敏的爷爷赵世昌，陆无言的爷爷陆云峰，正是九大家族那一辈最为杰出的几名俊彦。这四人天纵奇才，年纪轻轻便将九家无数年以来传承而下的盗墓知识学习透彻，并都有了自己的独到见地，可以说是前无古人后无来者，绝对是盗墓史上空前绝后的天才。
与此同时，这四人亦是饱读诗书，胸中都有经纬国家的雄才大略。
若当年的形式，仅仅是中华大地往常的朝代更迭，倒也罢了，以这四人的才干，带领九大家族走过乱世，实在是易如反掌。
但可惜的是，当年的乱世，却是泱泱华夏历史上空前绝后的悲歌。
中国极弱不堪，列强闻风而至，当年的中国，内忧外患任人鱼肉，无数华夏子孙奋然而起，带领着这个刚刚觉醒的民族，踏上了与自己斗争，也与全世界斗争的道路。
在西方列强入侵的同时，西方思想在晚清尤其是在甲午战争之后大量传入中国并开始影响年轻一族。而在民国初年这种影响随着******所创办的《青年杂志》（后改名为《新青年》）等刊物的发展以及白话文运动的推动，自由、反抗传统权威等思想，影响了学生以及一般市民。新文化运动高举民主、科学的大旗，从思想、文化领域激发和影响了中国人尤其是中国青年的爱国救国热情。
许、殷、赵、陆四人，自然也被这股思潮所影响。
乱世伊始，九大家族便已自身庞大的财力，不断地救济荒民，但此等坐吃山空之法，自然不是长久之计。九家的家主，皆是远见卓识之辈，目光精准而长远，抓住洋务运动的机会，兴办实业，发展商贸，以图实业救国。到了许、殷、赵、陆四人初展峥嵘之际，九家的实力，已然庞大到了一个不可想象的地步。
但个人的力量，终究无法与整个国家的大势相抗衡，积贫积弱的中国，依旧抵挡不住洋枪洋炮的火力。
该来的乱世，任谁也无法阻止。
辛亥革命之后，清政府被推翻，泱泱五千载的华夏帝国，可谓是真正地破而后立，战乱四起，各地军阀混战不休。九大家族碍于祖训，没有直接参与其中，但也暗中扶持了几只军阀，拥有了逐鹿天下，止鼎中之沸的资格。
许、殷、赵、陆四人应运而生，均感觉到了自己身上的责任。在他们执掌九大家族之后，更是大力促进变革，以期待祖国的新生。
与此同时，这四人虽然一心投入这场伟大的变革之中，但本家的根基却是未曾忘却。四人皆是青年俊彦，心气甚高，专挑王公大墓下手，短短数年时间，便盗掘出了无数奇珍异宝。
1930年6月7日，中华民国颁布了历史上第一个文物法规——《古物保存法》，为了摸清当前文物现状，中央古物保管委员会筹备了一个宏大计划，要搞一个全国范围的古迹大排查，而殷玄正四人，此时都成了中央古物保管委员会的重要成员。并带领着手底下的人，以政府工作人员的正式身份，开始了在全中国的行动。四人以文物保护的名义，不知搜罗了多少奇珍异宝。
而真正的矛盾，正是由此而生，在处理这些奇珍异宝之时，四个人的意见，却出现了分歧。
其实大约从宋朝时期开始，九大家族早已家境殷实、富甲一方。盗掘古墓就不再是为了谋取暴利，更多的是不愿意让无数奇珍异宝——让这些人类文明的结晶，随着一具具腐朽不堪的尸体，埋没在暗无天日的地宫之中。
从那时开始，九大家族盗掘出的古董，大多都已经不再出售，而是作为文玩精心收藏保护。遇上兴趣相投的朋友，互相赠送鉴赏，倒也是常见。到了民国之时，九大家族中所收藏的古董，已经足以媲美如今任意一家博物馆。
我爷爷流传下来的那本《鉴宝秘录》，也是由此而来。
但是，正所谓大炮一响黄金万两，即便以九大家族的庞大财力，此时也不禁有些捉襟见肘。四人中的赵世昌和陆云峰的目光，就盯上了这些古董。而殷玄正和我爷爷许文则，却是遵循祖训，竭力反对。
四人的矛盾，当他们在东北发掘一处巫王的遗迹时，彻底爆发了。
说到这里，不得不感叹，个人的力量，在这个涉及到国家的大势之中，实在是渺茫得如此微不足道。正当四人在沈阳僵持不下、几乎要大打出手的时候，这座城市，却发生了一件惊天动地的大事。
1931年9月18日夜，盘踞在中国东北的日本关东军按照精心策划的阴谋，由铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近日本修筑的南满铁路路轨，并栽赃嫁祸于中国军队。日军以此为借口，开始“名正言顺”“光明正大”地炮轰沈阳北大营，制造了震惊中外的“九一八事变”。
与此同时，日本也正式开始了对中国中国古文物肆无忌惮的掠夺。
清末民初之际，中国门户大开。西方开始在中国进行掠夺式的古董搜集，连续爆发了数起古董大案，中国军阀混战，自顾不暇，根本无法追查。
众所周知，日本对中国文化一向有着狂热的爱好，于是就有学界大老提出，支那已经没有资格继承中华古老文明，只有日本有责任挽救这一切。
于是由文部省出面，黑龙会出资，联合日本学界精英人士成立了一个叫“支那风土会”的组织，专门负责利用中国的混乱政局，获取各种名贵文物运回日本。
为了达到这个目的，风土会编了一本文件，叫做《支那骨董秘录》，里面记载了中国许多国宝级文物的样貌、来历、持有人、收藏地点等资料。许多日本学者打着研究的旗号前往中国，他们一方面设法搜罗国宝偷运回国，一方面调查情报，填补《支那骨董秘录》里的资料空白。
九大家族作为当时中国最大的古文物收藏者，即便行事极为低调，行踪极为隐秘，但依然逃不过风土会的视线。
九一八事变之后，风土会的特工和学者，自然也是跟随着日本皇军的步伐，疯狂地涌入了中国，踏上了这片他们渴望已久的土地——殷、许、赵、陆四人此时却身陷沈阳。
沈阳沦陷之后，日军对这座东北重镇严防死守，四人之前从未料想竟会发生这样的事情，此时却是插翅也难逃。
就在这四个年轻人近乎绝望的时候，支那风土会的人，居然找上了门来。
