贾南风继续笑道“大娘这孝敬也说：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。
在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。
资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”
贾南风扑腾一下跪在李婉面前，抬起脸蛋恭敬的磕着头说道“大娘，阿南立身行道，侍奉双亲，女子之孝应重于男子，彩衣娱亲，子不远游，天伦之乐，子孝母恩。阿南必然要以大娘的淑德为榜样，扬名于世，让世人皆赞叹大娘膝下贾家女儿皆是翡翠，亦是璎珞。”
贾南风再度磕了一个响头，继续说道“自古以来，懂孝道之人，必然是敬重他人，不侮慢，不丑慢；谦逊于人，不乖慢，不越慢；知己之能，不夸慢，不傲慢；克己守礼，不媟慢，不僭慢。女子者，当是知至而后礼，当是温文而庄重，当是优雅而稳重，阿南深受大娘教诲，绝不敢忘。”
“不骄不躁，居高位而不恶，不贪不腐，懂法制而不败，便是我一方诸侯之女该知教化一方百姓，教导膝下儿女的己任，阿南，从不忘笑道，还请大娘勿怪。”
李婉眯起眼睛看着眼前的这个贾南风，不过十一岁的年纪，滴水不漏的性格，稳健稳妥的作风，难道贾家要出双姝耀世？
贾裕也是颇为惊奇，这黑不拉几的三妹当真有这番见解？
“大娘您著作的《典诫》曾言：每见时人月旦花胜，交相遗与。谓正月旦也，今俗用立春日，亦近之。然公卿家尤重此日，莫不镂金刻绘，加饰珠翠，或以金银，穷极工巧，交相遗问焉。这立春日，女子戴华胜实在是穷极工巧，阿南深以为然，故而深居简出，木簪绾青丝，发髻为云，缀在一侧便是最佳。”贾南风跪在地上，说道。
“你还读我的《典诫》？”李婉诧异的看向贾南风。
“这魏朝世家之女，谁不读大娘的《女训》和《典诫》？更有甚者将《典诫》化作《女戒》当做女子之圭律戒尺。阿南背给您听。”贾南风清了清喉咙说道。
“先来一段《女训》吧。”贾南风看向李婉，见李婉轻轻点头，便说道“心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心，惑矣。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也；傅脂则思其心之和也；加粉则思其心之鲜也；泽发则思其心之顺也；用栉则思其心之理也；立髻则思其心之正也；摄鬓则思其心之整也。”
“阿南认为，这精致发饰，精致妆容都不如这心如明镜，心善面善，心恶面恶，心美人美。”贾南风顿了顿看向李婉“不知，大娘，阿南所说可是？”
“确实是这么个道理。”李婉有些欣慰的看着这个未来的太子妃。
贾南风看着李婉难得的笑了，知道自己马屁拍的很对，便继续可劲儿的说道“这人心，尤其是女人心犹如外在，若是不修饰若是不认真梳洗沐浴，怕是蒙上灰尘，污垢遍地，甚是污秽。故而这善女子该是要照铜镜，正衣冠，洗沐浴，治治病，去去秽，扫扫尘，除除垢，扪心问，可安否。这只知道修缮面容不知道修缮本心的女子是最愚蠢的，也是最容易迷惑的，甚至让人厌恶，见之便生厌烦。”
贾南风若有所指的看了一眼郭槐，郭槐本来想说句话，奈何贾南风暗暗一撇，便闭了口。这个阿南自小便是个卧龙凤雏般的人物，她说的必然有自己一定的道理。
贾南风继续说道“这面容不修饰的女子，不只是愚蠢还是面容难看，令人生烦的。可这本心不修饰的女子，或许愚蠢的人会觉得此人甚好，但是聪明贤能的人是极其厌烦和讨厌的。贤明圣洁的人说这人讨厌，哪怕一般的人觉得这种人不讨厌，这样的人也必然是没有容身之所的。故而揽镜照面之时，要问问自己，本心是否一样美丽春节。这敷了胭脂水粉的女子，也要问问自己，面容的精致配得上自己的良心和才能吗？正如涂脂抹粉之时要扪心自问是否纯洁无暇，洗发护发之时要深思反省是否有条有理，梳发盘发之时要深思熟虑是否端正秀雅，整理鬓发之时要细细思索是否刚正不阿。”
贾南风看向李婉“大娘，您说的这些，阿南常常铭记在心，正如那笔耕不辍一般，从不敢忘，从不敢放弃，也从不敢废弃。”
“是吗？”李婉看向贾南风，有些不太相信，这个十一岁的女孩当真这般认真对待《女训》吗？
“大娘的《女训》为传世经典，阿南如何能不牢记？况且这《女训》本出自这汉朝大儒蔡邕，经过大娘加工之后，读便通，通便行，行便守，守曰规，规思则，则成律，律是寸。于方寸之间，不僭越一分一寸。”贾南风捧着李婉。
“而这《典诫》尤为《女诫》，这《女诫》初为班昭所著七章，后为大娘所诠释增添为七章十六卷。”贾南风仿佛信奉神明一般的看向李婉。
“这第一章三卷便是卑弱之道。”贾南风慢条斯理的说道。
“古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭祀也。三者盖女人之常道，礼法之典教矣。谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。晚寝早作，勿惮夙夜，执务私事，不辞剧易，所作必成，手迹整理，是谓执勤也。正色端操，以事夫主，清静自守，无好戏笑，洁齐酒食，以供祖宗，是谓继祭祀也。三者苟备，而患名称之不闻，黜辱之在身，未之见也。三者苟失之，何名称之可闻，黜辱之可远哉！”
“虽然这生男是弄璋之喜，生女是弄瓦之喜，让女者为卑，可是依然是斋告祖宗，祭祀日月星辰，是为珍视。这女子一生下来便是三种常有的本性也是礼法典教规范。所谓卑弱，便是含辛茹苦，忍辱负重，勿以恶小而为之勿以善小而不为，柔弱之人。所谓执勤，便是晚寝早作，从不熬夜，执掌中馈，记录在案，一丝不苟。所谓祭祀，便是典雅端正，以夫为天，不爱嬉戏，准备餐饮，延绵子嗣。”贾南风看着李婉莹莹的眼光带着叹息“大娘说的这些虽然有道理，但阿南却有不同的见解。”
“哦？”李婉好奇起来。
“正如牝鸡司晨一般，越俎代庖。以阿南之见，这绵延子嗣，照顾家眷，打理后宅，扩充家财，都是无可厚非。可关键是卑弱的卑字，总是让阿南觉得这卑让女子太过低贱。这上古三帝，七日造人的便是女帝女娲，这是女帝，亦是最尊贵之人。凤求凰兮，蒹葭苍苍，鹣鲽情深，比翼双飞。这自古以来凤求凰，正如在水一方，佳人求兮，这是男子必然求娶之路，这是女子的尊贵所在。若是女子当真卑贱，那这男子买妾之资就行了，何必求娶？又何必大雁文定，五彩璎珞为聘？又何必开天辟地以来，一夫一妻，不得一夫二妻，若是宠妾灭妻，必然庭杖逐出社稷高堂？必然是女之尊贵。是以这卑弱，若说是谦卑柔弱，还是不错，但说是卑贱软弱，阿南，不认为如此。”贾南风挺直腰板看向李婉。
“大娘，你说是不是？”
李婉深深的看向贾南风，不得不感叹她的思绪很不一般，竟让她李婉不知不觉的认可了她贾南风的观点。
贾南风继续说道“这第一章三卷便是夫妇之道。”
“夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。是以《礼》贵男女之际，《诗》著《关睢》之义。由斯言之，不可不重也。夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。方斯二事，其用一也。察今之君子，徒知妻妇之不可不御，威仪之不可不整，故训其男，检以书传。殊不知夫主之不可不事，礼义之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎！《礼》，八岁始教之书，十五而至于学矣。独不可依此以为则哉！”
贾南风皱着眉头说道“这夫妻之道犹如阴阳之道，繁衍子嗣便是通达神明，彰显天地大义，人伦的大节。所以这《诗经》注解了这凤求凰的求婚之道，
所谓关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
由此可见这男女夫妻之道，是人伦大道，是人繁衍生息之大义。”
“这丈夫不贤惠，就无法驾驭自己的妻子，便是阴盛阳衰，夫弱妻强是为没有威仪，无法震慑，废缺之后便是女子忽视丈夫，天地伦理，天地大义必然堕落。这妻子不贤，便是不能侍候自己的丈夫。这两个一旦出现，便是牝鸡司晨，乌龟长毛，必然天地变色，江山颓废。故而这男女都要学习这《礼》，好让这礼节仁义存在于人世。大娘，这段话，我甚是不解，为什么夫妻伦理之道如此之重。这世间又怎么会有不贤能的丈夫或是妻子呢？”
贾南风也许不知道，这句话在多年后，她却有很深刻的认识，而且有着切肤之痛。
