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第851章 五脏和六腑

脸上还带着一个眼色迷离,但是却十分丑陋的面具,看到这个人,我的拳头便忍不住握了起来,若不是这个家伙,这好端端的黑苗寨子,怎么会造次横祸。

“怎么样?这十二尊木雕你有没有看清楚,要不要小爷我再给你弄清晰点儿?”嘟嘟得意地说着。我有些嗔怪他道,“你给我注意点儿,当这大巫吃干饭!”

紧接着,他便又绕着这十二尊的木雕开始飞翔了起来,单单看他那动作,当真是十分的轻快,这家伙已然练成了燕子一般的本事,而这十二尊木雕,我也再次看了一遍,这一次,当真看的是清清楚楚的。

第一尊,为帝江,如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,空间速度之祖巫!

第二尊,为句芒。木神(春神),主管树木的发芽生长,少昊的后代,名重,为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起,神树扶桑归句芒管,太阳升起的那片地方也归句芒。

它的本来面目是鸟,鸟身人面,乘两龙。其帝太白皋,其神句芒。太白皋,伏羲氏,以木德王天下之号,死祀于东方,为木德之帝。句芒,少白皋氏之裔子曰重,佐木德之帝,死为木官之神。

第三尊,为蓐收,为秋神,左耳有蛇,乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神,有人说蓐收为白帝之子。还有说它是古代传说中的西方神名,司秋。

蓐收住在泑山。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气也是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。

第四尊,为共工,其为水神。蟒头人身,踏黑龙,缠青蛇;善操纵洪荒水势,号称水神,掌控洪水。在中国古代奇书《山海经》中记载,共工与颛顼争夺帝位没有成功而愤怒的撞向天柱不周之山。

与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”,被尧流放于幽州。流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服。炎帝之妻,赤水之子,听沃生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工。昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。

第五尊,为祝融祝融以火施化,号赤帝,后尊为火神、水火之神、南海神,古时三皇五帝中五帝之一。祝融,本名重黎,中国上古神话人物,号赤帝,后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载,祝融的居所是南方的尽头,是它传下火种,教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎,高辛氏火正之官,黄帝赐它姓“祝融氏”。

祝融氏是西皇所在的氏族,祝融氏即西皇氏。祝融氏是一个古老的氏族,融是荧火虫,像星星一样闪光,在黑夜里明亮;祝是祭祀,祭火,祭光明,祭祀天帝。

第六尊,名曰烛九阴,相传,其人面龙身,口中衔“火精”。天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔“火精”以照天门中!西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?北有寒山,烛龙赦只。”烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足太阳顺四方之气。

古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”蛇身,人脸,全身赤红。为时间之神。

第七尊,为强良,强良虎首人身,拿两条黄蛇的神。大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。又有神,衔蛇操蛇,其状虎首人身,四蹄长肘,名曰强良。

第八尊为祖巫奢比尸,奢比尸国在其北,兽身、人面、大耳,珥两青蛇。一曰肝榆之尸,在大人北”。 或称“奢比”,半人半兽的怪物,相传,它是神,长着人的头颅和野兽的身体,一对大耳朵上戴着两条青蛇,名字叫奢比尸。

而据说此巫善用毒,还可以改变天气,所以还是天气之神。

第九尊,为十二祖巫天吴,天吴是古代汉族神话传说中的水伯。它人面虎身,这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生,而“虎为百臂之王”,因此,吴人崇拜一种似虎的动物,这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹了。“

陆吴,八首八面,虎身,八足八尾,系青黄色,吐云雾,司水。”说的就是这天吴是古代的一个水伯,前面都是对它模样的一个形容,是一个怪物一样的神仙。

朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯。在“上工下虫”“上工下虫”北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。

第十尊,为弇兹,汉族神话中西方之神。弇州,即今兖州。今市西30里有山名嵫山,大概因有奄国在附近,所以嵫山又名崦嵫山、奄山,为神话中日之所入。

西海崤中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰弇兹。西海即古之大野泽,在嵫山之西。黄帝谕弇兹为西海神。西海之神,被称为中华老祖母,是“风”姓始祖。

第十一尊,为祖巫玄冥,汉族神话体系中玄冥被认为是人面鸟身,两边的耳朵上各悬一条青蛇,脚踏两条青蛇,形象颇为怪异。据说禺强的风能够传播瘟疫,所到之处,寸草无生。禳火于玄冥、回禄。前长离使拂羽兮,委水衡乎玄冥。

第十二尊为祖巫后土,后土皇地祇,又称厚土娘娘。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地祇,是道教尊神“四御六御”中的第四位天帝,她掌阴阳,滋万物,因此被称为大地之母。

大地之母,承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神,简称“后土”,俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台为主宰大地山川的女性神。

这正是那十二祖巫没有错,并且若论及雕刻的精细程度,这些木雕绝逼是高手之作,这一点是毋庸置疑。

而后,嘟嘟便继续地往前飞去,在这十二祖巫的木雕围成的一个圆圈当中,是一群身穿黑袍的人团团而坐,他们个个儿都在紧闭着双目,低着头,那模样看起来一个比一个还要虔诚,可是当嘟嘟再往里飞去的时候,眼前的情形却让我目瞪口呆。

“卧槽,这到底是什么东西?”看着地上的那一坨坨貌似人类脏器的东西,嘟嘟顿时惊叫了一声。

我定睛一看,不由得大惊失色,之间地面上的那些东西全部是分好类的,并且摆放在东南西北中的五个位置,仔细一瞅,那分明就是人类的五脏六腑。

五脏,心、肝、脾、肺、肾。六腑,胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆!并且这些东西全部都被码的整整齐齐地放在了该放的地方,是的,我没有看错,学习了这么几年的医学知识,对于这一点脏器的辨别,我还是有一点认知的。

脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。脏,包括心、肝、脾、肺、肾五个器官也就是五脏,主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官,它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。

腑,包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官也就是六腑,大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官,它们具有消化食物,吸收营养、排泄糟粕的功能。除此之外,还有“奇恒之腑”,指的是在五脏六腑之外,生理功能方面不同于一般腑的一类器官,包括脑、髓、骨、脉、女子胞等。

我仔细地看了看这些脏器摆放的位置,当我看清楚的时候,脑子里面顿时一道白光闪现,我似乎在一瞬间明白了什么。

肝属木,代表生长、生发、柔和、条达舒畅,心属火,代表温热、升腾、明亮。脾属土,生化、承载、受纳。肺属金,代表清洁、清肃、收敛。肾属水寒凉、滋润、向下运行

五脏之间的相生,肝生心就是木生火,如肝藏血以济心;心生脾就是火生土,如心之阳气可以问脾;脾生肺就是土生金,如脾运化水谷之精气可以益肺;肺生肾就是金生水,如肺气清肃则津气下行以资肾;肾生肝就是水生木,如肾藏精以滋养肝的阴血等等。

五脏之间的相克,肺的清肃下降,可抑制肝阳的上亢,即金克木。肝的条达,可以疏泻脾的壅滞,即木克土;脾的运化,可以防止肾水的泛滥,即土克水;肾阴的上济,可以制约心阳亢烈,即水克火;心的阳热,可以制约肺的清肃太过,即火克金。

并且,根据这些脏器摆放的位置来看……

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