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第771章 人生若只如初见

我点了点头,心中对于黄二大爷自然也是心存感激,即使当初奶奶曾经有恩于他,但是他对于我来说,却也是很够意思了,看来,善恶终有报,今天得到了果,就是之前种下的因,没有毫无原因的好,同样也没有毫无原因的坏。

此时,院子里面乌云已经全然散开,月亮的脸颊再次露了出来,黄大仙“噗通”一声跪在了地上,对着天上的那轮皓月,虔诚地拜着。

与此同时,一阵声音传来,转头望去,不由得大吃了一惊,此时,在院子的墙头之上,顿时出现了许许多多的黄皮子,有大的也有小的,但是都纷纷地渗透探脑地朝着院子里面张望着,当它们看到了黄大仙的时候,争先恐后地从墙头上蹿了下来,跑到了黄大仙的身后齐刷刷地跪下,对着天空当中的那轮圆月,在虔诚而恭敬地拜着,顿时让人觉得这件事情非常具有仪式感。

此时,看到这一众的黄皮子做出了这样子的动作,我忽然想起来姥姥之前告诉过我的一个典故——黄鼠狼拜月!我当时还只是当做“天方夜谭”来听,现在亲眼所见,没有想到,一切竟然都是真的。

太阴,常指月亮,是月亮的别称,现代很少人用来称呼。日月对举,日称太阳,故月称太阴。在中国民间也把太阴星君看成嫦娥。另外还有多个意思,如指极盛的阴气,指北方或北极,指北方之神等。

中国人民对月亮的崇拜习俗,最早见于史料记载的是《尚书?尧典》,文称:日、月、星辰为天宗,岱、河、海为地宗;天宗,地宗合为六宗。

《陆判手卷》有云:太阳者,乃中宫混元之精,爆发变星初,太阳爆发生火,分身虣出,火熄而生太阴,填卫其侧,乃月亮矣。地球蓝光显显,美珠貌。昊天以运衡之力,成混元之核矣。昊天之深仁厚泽,化身万象,运阴阳而滋万物,其善莫大焉,功莫伟焉。初七,昊天宇宙各星海骤然而成,众星海环极,璨若紫珠,邃袤明朗,浩如烟海。道有太极。太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦”

而太阴、太阳属于四象之二,四象分为太阴、少阴、太阳、少阳两仪既是两爻,是八卦的基本单位,一是阴爻,一是阳爻,两阳爻是太阳,两阴爻是太阴。

木、火、土、金、水构成五运;太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴构成六气。

而此时,那些原本在黄大仙身后的黄皮子,此时此刻,也慢慢地来到了黄大仙的周遭,我数了数,一共是十二只黄皮子,围成了一个圈,把黄大仙给围到了其中,它们仍旧在拜月,动作是那么的整齐划一,但是却没有想到,此时此刻,它们仿佛是在摆出了什么阵法似得。

“哎呀,不是我说你黄二大爷,它啊,有些时候,对它这十二天将真的是太好了,就跟对亲儿子差不多,咳咳咳……”说到这里,灰仙附在了我的耳朵边上,声音压低了下去,“其实,你姥姥当年救的就是它妇人,肚子里面怀的那个种,就是它的儿子。”

十二天将是贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。简称为贵螣朱六勾青空白常玄阴后,此十二神上应天,所以叫天将,也叫日将。

十二天将的求将之诀是,始子申、终未丑;避魁罡(辰戌),不冲首。干取合,用惟九;阴阳分、顺逆数。乾宫甲子申、支分干不分,此是纳甲法。支始乾、干终坤。日干寻纳合,支上贵人生。

古星门遁甲之阴阳贵人规则:是以冬至之后用阳贵人,夏至之后用阴贵人。

阴阳贵人顺逆环布规律:自亥至辰,阴阳贵人顺行。自巳至戌,阴阳贵人逆行。十二天将,也叫十二天官。起源自北极星四周的华夏星相。主要应用于占卜术数中的“大六壬”,作为六壬式预测事物成败吉凶的参考条件之一。

占卜术有“易经”和“术数”两大流脉,前者以八卦为基础,后者以天干地支为基础,但二者可相互流通结合。壬术据传乃玄女授于黄帝败蚩尤之三式之一,与奇门、太乙神术并称齐名,称为“三式”,有“精通三式谓之神”之说。据史册记载六壬最早见於吴越春秋,陶朱公范蠡、子胥、文种等均精於此道,且以此术为谋。中国各朝均出现六壬大师,如宋朝邵彦和、明朝陈公献等等。

占卜术大概于唐朝时期开始广泛传播到亚洲各地,其基本元素,如太极、八卦、天干地支、阴阳、五行、生克、神煞等等,对亚洲国家产生比较深刻的影响。

根据那些黄皮子的位置,我辨认着它们所代表的意义:前一腾蛇火神家在巳主惊恐怖畏凶将,前二朱雀火神家在午主口舌悬官凶将,前三六合木神家在卯主阴私和合吉将,前四勾陈土神家在辰主戦闘诤讼凶将,前五青龙木神家在寅主銭财庆贺吉将,天一贵人上神家在丑主福徳之神吉将大无成,后一天后水神家在亥主後宫妇女吉将,后二****金神家在酉主弊匿隠蔵吉将,后三玄武水神家在子主亡遗盗贼凶将,後后太常土神家在未主冠帯衣服吉将,后五白虎金神家在申主疾病丧凶将,后六天空土神家在戌主欺殆不信凶将。

又过了一会儿,黄大仙才慢慢地从地上直起了身子,“众子听令,今日十二天将跟我一起前去庐山五老峰,其余众子于家中留守。”

“好了,小天,我们要走了,毕方那怪物若真的重出于世间的话,我们不晓得会发生什么事,到时候,这天也不再是天,地也不再是地了吧。”黄大仙不由得叹了口气,于是便和五仙一起离去了。

崔明伏拍了下我的肩膀,“看不出啊,韩小天,你这个家伙的背景挺雄厚啊,这五大仙家可是唯黄大仙马首是瞻,但是人黄大仙貌似就认你啊……”

我摇了摇头,我握紧了黄大仙给我的这颗妖丹,想着它让我修炼内力的那句话,顿时陷入了沉思。

处理完了这件事情,又免不了要好好安抚一下表舅还有表舅妈的心情,并且许久没有回来这里了,便和崔明伏一起把家中的宗祠修葺了一番,老妈听说之后,和舅舅还有老爸都第一时间赶到了这里,有他们帮我安慰表舅,我的心里面自然也轻松了许多,有事没事,便捧着《陆判手卷》琢磨起内功那一章来。

论不尽相同,也就是说各家的内功心法不同。中国武术门派众多。内家功:太极、八极、形意、八卦等。不论哪一门,都有一种所谓的“气拳”,每一个招势都要静止很长时间,这就是内功的修炼。用行话来说叫“桩功”。

桩功只是为了体验气,比如某一个姿势,你要感觉到有热气从脚下向上蔓延,直到腰间。有这种感觉说明练对了,没有就说明练得不对。当你对于内力的行走很熟悉了,就练习更加高深的桩功,这时,就涉及到各家各派的心法了。如何引导、控制你的功力,并使之在身体里如何运行。

我首先要练的便是“丹田呼吸法”,内功修炼有三大要素,即调身、调息、调心。其中的调息,就是指对呼吸的调整,武术谚语云:“能柔软,所以能灵活,能呼吸然后能刚硬”。丹田之呼吸方法极简单,吸气时小腹自然凸起,呼气时则意念肚脐与小腹内收,并后贴于命门即可!

肩与胯,在内家拳中是人身体的根节,形意拳有“六合”之说,其中外三合即“肩与胯合,肘与膝合,手与足合”,能达外三合者,已经可以打前透后,轻易的致人于死命啦,这里肩与胯又是关键的关键。

第二步,便是肩胯开合,在本功法中,肩(肩胛骨)要求是以向上、向前、向下、向后的顺序形成前纵立圆的运动,且吸气时为向下向后,呼气时则向上、向前运动,大家切不可忽视“肩不活,力不透”。

第三步,便是双手开合,严格的说,双手开合这一步,还包括了双脚的开合,与肩胯开合一样,下盘的开合为隐,上盘开合为显。也就是说,在丹田吸气外凸时,人的双掌心的劳宫穴要有内吸之意,双脚心的涌泉也同样如此,此时人的五指(趾)皆要有内扣,扒之意;在丹田呼气后贴时,则人的劳宫、涌泉要有外吐之劲意。

从传统气功的说法来讲,双手(足)开合可以迅速打开劳宫,练出开砖断石,以及击表伤内的小天星掌力,而我个人体会,这一要决是人修炼由外用内,开发人体潜能,功臻上乘的关键。

但是到了这一步我却往往做不到应有的水准,看来,若是要达到这个级别,一切仍旧是有待于提高的。

“呼——”我深深地吐出了一口气,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!一入道门,开始修炼,段不是一朝一夕之事。

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