虽然很方便，但是对于很多修士来说，在金丹境境界的时候铭刻的这两道神通大多都是极为普通的，到了后面修为越高境界越高，那么这两道神通到时候的威力自然也会越低。不过这虽然是一个缺点，但是在元神境界的时候，在元神之上修成的神通之影则可以算作这金丹之上的两道神通的补充，虽然反应速度少一些但是威力却要高出很多。
不过荒游却不在此列，因为他在金丹境的时候铭刻的两门神通，一个就是他得到的《永恒圣典》中唯一的神通永恒神体以及他从他那便宜师父冷明心手里得到的冷明心的得意神通摩天大手印神通。永恒神体这门神通自不必说，荒游到现在都没有发现这门神通的上限 ，只要有灵力有法力，就可以施展催动，就可以提升它的防御力。而摩天大手印这门神通，虽然没有永恒神体这么变态，但是也是凌云宗最为年轻有为的天仙冷明心所开创的招牌神通，其上限自然至少都是仙级，甚至如果荒游能够在进一步将摩天大手印修成属于自己的神通达到天仙级也不是不可能。
这摩天大手印神通虽然已经被荒游修炼成功，冷明心也没有藏私将摩天大手印的所有修炼之法都传授给荒游了，不过同样的功法神通，不同人的修炼出来的效果自然也不一样。摩天大手印神通是冷明心开创出来的属于自己的神通，跟自己极为契合，所以她修炼或者施展都可以达到天仙级别的。不过荒游是直接从冷明心这里得到的传承，但他不是冷明心，就算修成摩天大手印如果不进行变化让这门神通更契合自己，那这门神通就无法达到跟冷明心一样的等级，这也是为什么荒游在得到这门神通之后就没有打算继续修炼甚至都没有在元神境界修炼出摩天大手印的神通之影，就是因为荒游明白，自己无法将这门神通修炼到天仙级别，因为这门神通跟他的性格不适合。
摩天大手印是直来直去的强大神通，在战斗中拥有狂暴的战斗力量以及炫彩的效果，是硬碰硬的神通，说起来跟荒游刚得到的《翻天覆地印》很类似，都是强大神通没有什么花里胡哨的功能或者作用。而荒游的性格可从来不是跟对手来一场酣畅淋漓的战斗，他的目标一直就是胜利，从他修炼出来的神通之影就知道。他第一道神通之影修的是强大的炼体神通永恒神体，第二道则是具有压倒性的攻击神通陨落星辰而且为了增加这门神通的绝杀能力，还在不断的完善中，而第三道神通则是我完美的防御神通，对于同境界之下的攻击不仅看可以防御而且还可以吸收掉。
所以这一门近战神通摩天大手印荒游并没有打算将其修炼成神通之影，最多是跟其它神通融合在永恒元神之上，形成属于自己的神通。既然自己的永恒元神拥有可以将众多的神通颓然融合形成新的最适合自己的神通，荒游自然要利用好。也正是荒游的永恒元神拥有这样的能力，所以荒游在之后并没有因为修炼自己不完整的功法《永恒圣典》而感到有多么的沮丧。因为自己永恒元神的这个能力，让荒游认为《永恒圣典》功法不是凌云宗没有得到完整的功法，而是要自己开创出元神之后的功法。其实，从一开始想要入门《永恒圣典》就必须寻找到自己的永恒之道这一点儿，就已经有了这方面的可能。也许永恒圣典有后面的功法，但那绝不是《永恒圣典》原本的功法，而是后来者修炼永恒圣典而开创的属于自己的《永恒圣典》。
而如果荒游能够将这门《永恒圣典》修炼出属于自己的功法的话，是绝对不会跟前人修炼的永恒圣典一样的。因为每一个人心中的永恒是不一样的。永恒圣典要入门就必须找到自己心目中的永恒所在，每一个人心目中的永恒是不一样的，而且修士虽然能够欺骗别人但是却欺骗不了自己的内心。
所以要想修炼前人开创出来的比较完整的《永恒圣典》这门功法的话，是几乎不可能的。首先说入门，找不到自己心目中的永恒根本无法开始修炼，而如果找到了属于自己的永恒的话，那么接下来修炼《永恒圣典》这门功法的话，自然是跟别人是不同的，所以根本无法修炼前人推演出来的《永恒圣典》。
当然也不是没有一种可能，那就是有两个人心目中的永恒是相同的，但这种几率很小很小，这种情况发生那么这两个人很有可能拥有极为相似的出身或者经历，或者说是几乎还是同样的血脉。荒游在修炼《永恒圣典》这门功法时追寻本源，感悟自身所认识到的永恒就是自己，这也许是最直接也是最简单的永恒，不过对于荒游来说这就是真正的永恒。荒游感悟出这样的永恒，并非是他贪生怕死，而是他认为永恒的意义就是要有自己的参与，没有自己的意识存在，那么什么永恒都是假的。因为自己死了，那整个世界是回归枯寂的混沌还是继续向前发展，都是一样的，他都听不到看不到以及感受不到。所以这并不会让荒游有所谓的贪生怕死的念头，毕竟永恒不仅代表这时间也代表着意义，如果胆小如鼠贪生怕死，是一个小人，那么这样的存在怎么是会是荒游心目中的永恒？永恒不仅是时间的永恒，也是完美的永恒，同样也是真正意义上的永恒。
荒游现在修炼出来的永恒元神，跟永恒圣典的元神还是有些区别的。毕竟，他修炼的时候，不仅仅是有《永恒圣典》而且还有属于自己之前误打误撞以及在日月府主的引导下推演出来的原始仙胎经以及修炼出黄金原树元神这个经历在，所以他永恒元神不单单只有《永恒圣典》。
