迟四方拿着罗盘在院子里转了几圈后，在那处新房地基下摸了把泥土，对那姑娘说道：“这地方原来是不是有棵柳树？”
姑娘与那青年同时一愣，同声应道：“你怎么知道的？”那姑娘接着问道：“对了，大哥怎么了？”
迟四方听了兄妹二人的对话，心中更有底了，问道“根可刨了？”
“根还在，就在木料下面”
姑娘一边说，一边开始搬木料，他哥哥先是犹豫了一下，但也只是稍稍犹豫了一下，随之也跟着搬起了木料来。
迟四方叹了口气，暗道“祸皆由此树而起啊”
虽然找到了根源所在，但他可不敢将那物随便起出来，问道“伐树的时候，谁动的土？这人现在能找来吗？”
那青年先是一愣，随即应道：“能”，说完，跑了出去。
迟四方心下苦笑，见那姑娘正在把散乱的木料归拢到正房窗下，累得满头大汗，当即走了过去帮着收拾起来。不一会儿就把木料摆放整齐了。
再等得片刻，那后生也转了回来，身后跟着一位身材五短，耳小鼻糙，唇薄无肉，眉毛稀，眼睛小，长的真是有些对不起群众的青年，一看这面相，迟四方就知道是个命薄如纸之人。
心中不禁生出些许同情，与那青年随意攀谈了几句，随之，告诉那人该怎么怎么做，那青年也不废话，拿起那姑娘递上来的铁铲，挖了起来。
迟四方一直守在旁边，时不时指点他从那个角度挖，这一挖，就是一个多小时，地上掏出了一个米多深的深坑。
突然在坑里干的正起劲青年一个趔趄载在坑里，嘴角直冒白泡，全身开始抽搐。迟四方一见，马上紧张的喊道“快快，将他拉上来”
嘴里叫唤着，人也跟着跳了下去，张家青年站在地面也帮着把那青年拉出了坑外，只见那青年脸色铁青，体如硬棍，浑身不停的抖动，嘴里噗噗的喷着白沫。
“抽风了，这、这可怎么办”姑娘这时候也急了起来，一边按住那青年，一边焦急的向望着迟四方。
迟四方当机立断，张嘴咬破自己右手中指，左手结印，虚空画了一道符咒，一指点在那青年人中处，叫道“掐开他的嘴，不要让他咬了舌头”
。
数息过后，那青年的抽搐平静了下来，但嘴里还是往外喷着白沫，腿还时不时的蹬一下，看样子就像是要交代了一般。
张家青年这时候已经没了主意，还在死命地按着那青年的身体，神色很是惊慌。
那姑娘也好不到哪去，跪在地上扶着那青年的身体，着急地望着迟四方。
迟四方摆了摆手，说道“没事了，一会就好，你们先把他扶进去休息会儿”
没了主意的张家兄妹很是听话，双双扶着那青年进屋去了。
迟四方舒了口气，当即跳下坑，用手几下划拉就发现有一红色物件入眼，刨出来一看，竟然是尊巴掌大小的玉狮子，通体淡黄，双眼却是赤红，一看就是玉的自带色彩，而不是人工染上去的。
一见此物，迟四方惊道“踏财！”
思量一翻后，迟四方小心翼翼地起出“踏财”带回了东偏房，置与房间炭灰之上，前摆香炉红烛，唤来张家兄妹道“你们跪下”。
张家兄妹倒也听话，依言跪下。迟四方自怀中取出一道符咒，手结道印，口念道诀，那符咒自然烧了起来，烧符后，递给张家兄妹二人香烛，吩咐二人磕头敬香。
兄妹上过香后，迟四方带着二人来到西偏房的时候，那抽风的青年已经好了很多，虽然还有点呆傻，但已经能认人了。迷迷糊糊地问道“我怎么到这了？刚才我们好象刨树来着吧？”
张家兄妹二人也不知道如何回答他，尴尬的望着迟四方。
迟四方走上前去，在那青年肩膀上拍了拍，安慰道“没事了，你不用担心，我送你一符，你连带七七四十九日，保你无事”说着从身上胡乱摸出一“道符”来，折成法结红绳一系，递给那青年。
那青年接过“道符”，不明所以，张家姑娘拿出早准备好的几张大团结塞在了青年衣兜里，说了几句感谢的话，将那青年送了出去。
兄妹二人转身回来后，两眼死死盯着那个红眼睛的玉狮子，脸上满是惊惧，迟四方叹了口气，拿着玉狮子为兄妹二人说起了这个“镇物”。
“镇物”说白了就是镇宅之物，如：钟馗像、天师像等，又如很多人家，家中中堂大挂的“福”字，取的是“一福压百祸”。
除了这些，还有各种古代武器也算，如七星宝剑”、“青龙剑”与古代战刀等武器。最为理想的是武士使用过的刀剑武器。其次是刽子手行刑用过的刀，或皇帝御赐的刀剑，足令邪祟望而生畏，不敢进宅，真正起到镇宅的作用。如用神像、佛经、道经、神符等供奉于家堂，均能抵制“邪怪”侵犯，盖取“以正压邪”之意。这些也是“镇物”
除了上面这些摆供堂的物件，还有很多小物件也是，《鲁班经》就记述了六项有关阳宅镇物：一为山海镇，二为石敢当，三为八卦太极图，四为门前镜，五为一善牌，六为影壁。
同时民间各地，还有很多自己的下镇物习俗，“镇物”早先是人们用来以趋吉避凶，转祸为福的，但随着时代的发展，就出现了下镇物害人的勾当，尤其是埋在地下的镇物，一下下去，除了下的人，傍人不知，真是躲也躲不掉，移也移不得。
有种说法，最开始下镇物害人的是早先的工匠，古与言“宁与人家造十坟，不与人家修一门”这修门的学问就大了，工匠在门上做的手脚也最多。
旧时有种说法，建房时，主家不可慢待了工匠，否则，工匠或在“鲁班尺”上使坏招儿，或暗使凶符、下镇物，会使主家家运衰颓。
镇物还有一种叫厌胜。厌胜是古代方士的巫术，据说能以诅咒制服人或物。相传中国古代木匠都会此种巫术，方法也相当简便，主要是在盖房子时，暗将符篆或致殃之物藏入房内，使房主得祸。据《琐事间录》记载，泥工木匠“每为人家修造，暗下镇物，吉凶莫定也。”
虽然方法简便易行，但却很灵验。书中载有蔡氏一家三代都以吐血身亡，后在屋地下掘得一竹片，上面画有一人，口中红点累累，原是木匠当初放入的。《西墅杂记》中有数条木匠厌胜之事。据说，就连近代纪晓岚《阅微草堂笔记》中也有木匠厌胜的记载。木匠厌胜，主要是东家招待不周，工钱太少，对人刻薄，所以他们采取的一种报复手段。
但张家家这个镇物和害人的镇物，有点不一样，因为这是一种给自己家下的东西，名为“踏财”，那狮子脚下踩的正是“散财童子”，下了此镇物的人家可得强求之财，但富不过三代，一但家道败落，镇物破了寓意，就成为了灾祸，而且这灾祸万分歹毒，往往是绝子绝孙。
这个“踏财”也不知道早些年张家哪位祖先下的，所以这个镇物在隔了几代后，就开始自己窜了起来，到处害人，但天道循环，自不会让它为祸，被张家院里的柳树拿住动弹不得。
柳树本是辟邪之物，民间亦流传柳条有打鬼之说，打一下矮三寸。加上这个镇物土气十足，黄玉本身五行属土，又在土中，自是土气十足，而树本属木，正中了五行相克之道，木能克土之说。
本来再这样过些年，柳树就能彻底除去这个“镇物”，而这“镇物”也已经急红了双眼，这也就是为什么镇物起出来的时候，眼睛是红的，眼见就要失去功效。偏偏这时候，张家请那后生伐了树，破了道，让“镇物”又活了过来，这“镇物”让拿住怕是有近百个年头了，怒气太盛，一脱困，自然要在张家身上发泄了，张家逢灾便由此来。
听了迟四方的解释，张家兄妹彻底明白了原委，二人抱头痛哭，也大感老天不公，让自家遭此劫难，尝尽生离死别。
迟四方见此情景，也不知如何是好，只能好言相慰。
迟四方也在张家逗留了几天，天天为张家烧符祭祀，七日后，终完全破了灾劫，方才离去。
本章完
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