绝对个性的入世
都说伟大人物降生之时，总会有一些异兆。或者是母亲梦见什么龙啊熊啊的，或者一道白光钻入腹中，然后这个幼小的伟大人物，就奉不知道哪路神仙的旨意，开始了设计好的度厄度难之路。但是，翻遍各种研究资料后，我们不得不得出了这个结论：胡雪岩就是那么平平常常地出生了。
道光三年，也就是公元1823年，徽州绩溪县湖里村一户普通农民家里迎来了第三个孩子。这个农民叫胡鹿泉。按照辈分，他给这个新出生的男孩取名胡光墉，字雪岩。看到这里，我们就知道胡鹿泉不是一个普通的农民了。因为那个社会虽然有字的人很多，但庄稼人要了没用，也记不住那么多名字，基本上随便取个狗蛋啊、狗剩啊什么的凑合着用。事实上，胡鹿泉的确读过几年书，那年月一个村子里识字的人实在少得可怜，所以他也算是位有文化的乡里名士。胡鹿泉家里有几亩薄田，自耕自足，兼做一些小生意，勉强维持一家人的生活。
要说徽州绩溪县，真不是什么好地方。土地异常贫瘠，秋天收上来的粮食还不如春天种下去的种子数量多。但是，人是不会眼睁睁饿死的。封建社会靠种地为生不假，但这样恶劣的自然条件，逼得徽州人不得不寻找其他的生存之道。所谓“树挪死，人挪活”，至少得出去干点什么伺候饱五脏庙呀。
有句话叫“土贫地荒，非盗即商”，所以出去可以当强盗，当绿林好汉，“此山是我开，此树是我栽……”这么念几句，吃饱没问题，如果运气好，说不定还能飞黄腾达呢，朱元璋那小子，不就是光着脑袋那么从凤阳起来的吗！当然，这是胆大的人干的事情，因为干这营生，刀口舔血，脑袋是系在裤腰带上的。胆小的呢，就要老老实实地出去吃苦受累，务工赚外汇，渐渐做大。
徽州人选择了后者——经商，结果一不小心经营出来个徽州商业帝国来！这点，也只有晋商能够媲美了。如果再看看晋商家乡那些贫瘠的黄土地大风沙，我们也只能把托尔斯泰老先生那句名言改一下来感慨了：“矬人各有各的矬法，但是牛人却是相似的。”
胡雪岩出生的时候，徽州人已经保持外出务工的传统很多年了，其实这个时候再叫“外出务工”也不太合适了，因为经过几代人的打拼，徽州人在外已经很有些势力了！
但是，这些“势力”与胡雪岩无关。胡雪岩出生不久，他父亲就病逝了，留下孤儿寡母，手不能提，肩不能挑，加之生在那“八山一水一分田”的绩溪，其生活艰辛程度可想而知。
所以，胡雪岩小时候没受过什么教育，主要工作是放牛。这个活不丢人，刘邦、朱元璋都干过。
关于胡雪岩童年的记载很少，大概的说明就是父亲早早去世了，他吃苦耐劳、努力上进、志向远大，并且为人耿直。其实如果我们去看名人传记，特别是家境贫寒的名人的童年经历，就会发现他们都有以上的特点，究其原因，自然是很明白的。
但凡一个人名声鹊起，大都是三四十岁时的事情，在此之前，谁会料到此子能发达呢？谁有工夫把一个小屁孩的童年都记下来呢？更不用说他幼时家贫了。但是等到此君出了名，那就另当别论了。出名者大致都要立传，立传的目的是要名垂青史，估计除了卢梭那种理性的疯子以外，很少有人能将自己童年的窘迫或者糗事说出来。
但是传还是要立的，童年还是要写的，无米下炊可是要难死巧妇的。可是难不倒我们文人，在文人手里，凡事都是可以杜撰的，而且杜撰是有模式的，考研英语都有模式，写传为何不能有呢？
我们在研究分析之后，还是发现了这么一个真理：普通人各有各的普通，牛人在很多地方都是相似的！具体说来，具有以下几个相同点：
（1）童年丧父，都是母亲一把手拉扯大。关于这点很多人可能不信。很多牛人都是有个完美的家庭的，如果您这样说那就是抬杠了。我不是说那些人不牛，但是相对于某一种类的牛人，准确地说是单亲家庭培养出来的牛人，多数都是父亲早逝，由母亲拉扯大的。比如孔子啊、孟子啊、海瑞啊等很多牛人。这可能跟男性的天生弱点以及母性那独有的光辉有关系。但即使有些能耐住寂寞的父亲把孩子拉扯大，也少有成为牛人的。比如郭靖跟着母亲过，成了大侠，杨康跟着“父亲”过，最后没出息。具体深入的讨论，此处就不多展开了。我们只能粗略地得出结论：母亲可以既当爹又当娘，而且可以当得很好；父亲却不行。
（2）单亲家庭出来的牛人都是母慈子孝、家教极严类型的。这样的家庭背景培养出来的牛人往往最能立得久远。即使出现什么问题了，“老妇还可以唾其面”。
（3）“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”的教育理念。伟大的母亲即使再累再辛苦，也会让孩子接受孔孟之道。必要的时候会牺牲自己的劳动成果，比如孟母，先是三迁，然后是“子不学，断机杼”。
（4）牛人成名之后就其童年包括幼年的吃苦的事情，屁大的事都会被翻出来，并且会作为千古学习的榜样。没成名的就算了，即使自己雇人记载了，也不会有人看。但是往往多数牛人小的时候饭都吃不起，所以有的时候不得不杜撰一下。
总之，名人传记的童年生活基本都是胡雪岩这个样子啦！如果需要什么解释的话，就再次记住“牛人总是相似的”这句话吧。
但是，关于胡雪岩的童年生活，倒确实有一件事情不是杜撰的，因为胡雪岩在回忆母亲的时候，多次提到过这件让他终生记忆的事情。
由于家境贫寒，胡雪岩在家没上过学，后来的墨水都是当学徒的时候喝的。但是胡雪岩的母亲是极开明的，而且她虔诚向佛，她经常向幼小的胡雪岩讲一个骑白龙上天的故事：绩溪北面30公里有一座大獒山，山前有一潭名叫白龙潭，很久以前有一位姓刘的老叟隐居于此，吃斋念佛，终有一天乘潭中白龙飞天而去。胡母经常用这个故事鼓励自己的儿子：“一个人只要诚心诚意，努力向上，总有骑上白龙的一天。”
“努力向上，飞龙在天”就这样深深印在胡雪岩的脑海里了，有志向，有努力，飞龙在天就不是梦想！
更别忘了，徽州绩溪县，尽管土地贫瘠，倒也算是山清水秀，自然环境优美。一条登源河由东向西绕村而过。历史上这里文风鼎盛，名人辈出。像民国时期著名的胡适先生，明季三尚书，还有当今的胡主席，都是出生于此。
跟10岁的孩子说：我们全家靠你了
安徽绩溪胡里村胡家有一条家训：读书做生意可以，但是不能为官。所以，胡雪岩的父亲没有走读书求官的道路，同样也不希望胡雪岩当官。我们无法说这种家训是好是坏，因为每个家庭都有自己的想法，我们不必追究，那是他们自己的事情，我们只要予以尊重和包容就好了。
胡雪岩只读过两年的私塾，并没有受过高深的教育，了不起就是读过《三字经》、《千字文》等这样一些很基础的东西。按照学历来看，充其量也就是个小学结业水平——小学毕业都算不上。从这里我们也看得出来，其实做人做事，有一些很基本的东西就足够用了。太高深的学问，只是少数人在用，对多数人而言是没有用的。但是胡雪岩从小就知道一点——读书要明理。如果不明白其中的道理，读了也等于白读。因为死背书是没有用的，书读了以后，要去想通其中的道理，然后照里面的道理去做。做人做事都按照道理，是胡雪岩成功的一大关键。
胡雪岩的父亲生意做得很小，收入微薄，胡雪岩的两个弟弟出生以后，家里吃饭的人更多了，本来就不宽裕的生活变得更加捉襟见肘。所以胡雪岩8岁的时候，就开始替人家放牛接济家里。由此可见，计划生育政策真的挺好，让很多孩子可以去上学，而不是在田地里放牛。
不过牛人就是牛人，放牛都会表现得跟一般人不一样。话说有一天，胡雪岩在野外放牛，碰到很多小伙伴，于是他就把牛拴好，跟伙伴们一起玩了起来。不知道是玩什么游戏，反正把一个小孩子玩得掉进了山沟里。其他的孩子一看情况不对，都吓得跑回了家。这时候胡雪岩发挥出了牛人的天性，只见他沉着冷静，慢慢摸索着下去，把那个孩子拉了上来，然后扶上牛背送回家去。注意，是扶上牛背送回家去！处理问题的成熟，远远超出同龄儿童的水平。当时，所有的邻里都赞扬他，说他机灵、勇敢，又有好心肠。看了这一段故事，我们应该想到一句老话，叫做“三岁看大，七岁看老”。我们看一个人，三岁的时候，大概就能够看出他长大以后是什么样子；到了七岁的时候，就可以想象他老了以后是什么德行。
有人可能会问，现代社会千变万化，人的一生也会发生很大的变化，难道七岁之前所形成的品德，真的能够决定一个人的终生吗？答案是肯定的。一个人在社会上，有多大的本事，有多大的才能，在我们中国人看来不是很重要。外国人是以能力为本位，认为有能力就了不起，中国人不是这样。中国人更看重人的德行——你的品德基础好，才能越高就越好；你的品德不好，才能越高别人反而越害怕，因为这样更容易做坏事。这叫做“才能反动论”。
一个人三岁到七岁，我们根本看不出有什么本事，看不出有什么才能，否则的话，三岁就知道他长大会当工程师，会当科学家，那岂不是笑话吗？我们是看人的品德，不是看他的才能。胡雪岩从小就品德高尚，是个“三好学生”。正像邻居夸他的那样，机灵、勇敢、好心肠。胡雪岩一生的经历，也正是对这句话最好的印证。
