拟人幽默术
拟人幽默术，是创作童话、动画和寓言的常用手法。我们这里所说的拟人幽默法，是从童话王国、动画世界和寓言故事里寻找幽默感觉。
从某种角度来看，我们不能说动物没有情感，但是动物毕竟缺乏动机，也缺乏把动机和手段结合起来的能力。因而，拟人则赋予动物强烈的感情色彩和某种动机，把某些无意识的结果变成有意识的自觉行为，幽默往往由此而生。
请看下面一段对话：
——昨天你的马骑得怎么样？
——不太坏。问题是我那匹马太客气了。
——太客气了？
——是呀！当骑到一道篱笆时，它让我先过去了！
大家一看便知发生了什么事情，马把这位先生摔下来，并非有意为之，只是由于跨栏技术还不达标。而主人把自己的被摔的遭遇反解为马的“客气”，主人正是用拟人幽默术而产生了一种自我解嘲的喜剧效果。
拟人幽默术，是人和世间万物的交流和对话，使人和大自然更加亲切和谐，这也是幽默所要追求的一种效果。
荒谬夸张幽默术
荒谬的夸张几乎总能引起人们发笑的，因为荒谬夸张本身包含了不协调。从而产生强烈的幽默效果。
请看下面这个有趣地夸张笑话：
一个法国人，一个英国人和一个美国人在一起吹嘘他们本国的火车是如何如何地快。
法国人说：“在我们国家，火车快极了，路旁的电线杆看起来就像花园中的栅栏一样。”
英国人忙接上说：“我们国家的火车真是太快了！得往车轮上不断泼水，不然的话，车轮就会变得白热化，甚至熔化。”
“那又有什么了不起！”美国人不以为然地说：“有一次，我作国内旅行，我女儿到车站送我。我刚坐好，车就开动了。我连忙把身子探出窗口吻我的女儿，却不料吻着了离我女儿六英里远的一个满脸黑乎乎的农村老太婆。”
吹牛的笑话很多，你平时既可收集，也可以创作。有空你也不妨试着吹吹牛，反正吹牛不上税，也不会有其他麻烦。美国有个吹牛者俱乐部，专以荒谬夸张吹牛为乐，可见这种幽默技法之实用。
自我嘲讽幽默术
自嘲幽默术是一种最高层次的幽默手法，也是最有效的幽默方法之一，具有很高的实用性。
人们在社交生活中，有时即使讲出了一些很惊人的妙语，很深刻的哲理，对方还是茫然，心不在焉。这就是说你如果不能缩短你与对方的心理距离，打不破竖在你们之间的那堵透明的墙，你自己最终会丧失驾驭他们的信心，直至你在社交中垂头丧气地败下阵来为止。
要打破这堵透明的心理隔膜，把对方的注意力提到相当高度，最具强烈效果的就是自嘲——一种列人最高层次的幽默。
自嘲无非两种：一是嘲笑自己的短处如自己的长相，还有一种就是嘲笑自己做过的蠢事。
在社交生活中，自信可以说是人的一种生存要素，因为我们很难想象一个猥猥琐琐、顾影自怜的人，怎么能以一种独立的人格面向社会。而且幽默本身就体现一种不为命运所羁绊的自信，这种自信最突出的表现就是自嘲。
自嘲。体现了一个人对自身价值和所处的环境有自知之明，这是一种可贵的内在精神，具有很强的内聚力，能够促使人们从相斥到相容到互补的转化。
因此，想幽默，从自嘲做起。
有一次几个朋友集会，很久不见，一位朋友出新招。建议每人说一件自己最伤心的事。
有位老兄说得最为精彩，原来这位老兄出生时是双胞胎，他和他的双胞胎兄弟长得一模一样，连他的父母也常分辩不出来，有一天，他们在池塘边玩时，有一个不小心跌入池塘淹死了，没有人知道淹死的究竟是哪一个。
“最叫人伤心的就在这里”，这位老兄很是委屈地说。
“每个人都以为我是那个活下来的人，其实我不是。活下来的是我的弟弟，那个淹死的人是我。”
这的确令人捧腹，但捧腹之余我们很难感受到一种超然生死的洒脱。一个人若不相信神灵和命运，他相信的一定是自己。
我们需要自己那种跳出人生之外的冷静、理智，同时又不得不一步一个脚印地，迎接一个个躲不掉的困难和烦恼，并且要不为所屈。自嘲当然就是最好的方法。
不幸的张老头病了，医生彻底检查完了之后，很悲哀地告诉他：
“您的健康状况糟透了！您腿里有水，肾里有石，动脉里有石灰……”
张老头接口道：“现在您只要还说我脑袋里有砂子，那么我明天就可以盖房子了！”
张老头自然知道疾病带给他的是什么，但他似乎更明白，情绪、精神一旦被打倒，那带来的又将是什么。一个对生活失去信心的人，是个没有希望、不可能快乐的人。只有自嘲这种幽默形式才能解脱自己的不利处境。
不动声色幽默术
毫无疑问，幽默感与可笑是联系在一起的，越是使人可笑，越有幽默的效果。但你要明白，发出笑声是你所交际的对象的事，是听众的事，而不是你这个说出幽默语言的人的事。在你发挥出幽默时越是沉不住气，越在面部表现出惊奇，流露出笑容，越是减少幽默的效果。
我的一位朋友是个个体户，有几个钱。他妻子并不懂音乐，为赶“热潮”，硬是买了一台钢琴，有时还摆弄摆弄，我的朋友脾气好，有意见不愿说。有一天他终于有机会说了。
妻子同丈夫商量：“我想在钢琴上放一座音乐大师的塑像，为我们这个家庭增添几分音乐情调，你赞成吗？”
丈夫应道：“好啊！”
“你看莫扎特、贝多芬和李斯特他们三人之中谁最合适？”
“当然是贝多芬了。”
妻子兴高采烈地问：“是吗？亲爱的，为什么？”
“因为他耳聋。”
丈夫为满足妻子的虚荣心，没有直接批评妻子来表示自己的不满，而用“贝多芬耳聋”听不见，暗示妻子不懂音乐，琴弹得太差，购钢琴是一种浪费，还有与家庭的不和谐。一时让妻子怀着神秘不安的心情去猜测，丈夫的幽默感就带上了某种神秘色彩。当妻子明白后，对丈夫来说是有利的。她很欣赏丈夫不动声色的幽默语言。
我朋友后来告诉我，他妻子主动把钢琴处理了。说要等有孩子后需要再买。
运用不动声色的幽默方法，要特别注意“不动”这一个原则，有不少人在日常社交场合运用它，却怎么努力也无法达到理想的幽默效果，其根本原因就在于他没有把握好自己的情绪，自以为是。在看出对手的可笑、愚蠢时，或者感到自己受到不公正评价时，不是自作聪明地笑起来，就是不加控制地发起火，而这一笑，一火，幽默感就会荡然无存了。
望文生义幽默术
“望文生义”的原义是：只按照字面去牵强附会，而不探求其确切的含义，含有明显的贬义。望文生义幽默术，即明知故错地只按照字面理解词义，得到与原解释截然不同的结果，使说话十分诙谐，充满幽默感。
十年动乱中，有位姓张的干部在“批判会”上被诬为“两面派”。谁知老张淡淡一笑，答道：“刚才有人说我是‘两面派’，这使我十分奇怪！请看我的脸：皮肤是这样黑，颧骨是这样高，两颊是这样瘦，鼻梁是这样低，嘴唇却这样厚。双眼无神，两耳招风……”
说着他指着自己的脸，风趣地说：“让革命群众一起评一评吧，如果我还有另一张脸，是什么‘两面派’的话，我会用这张脸吗？！”
一句俏皮话，引得听众哈哈大笑。诬陷老张的打手狼狈不堪，老张因而安度过“批判”会。
老张这番话中，使用望文生义幽默术，即从“两面派”的表面字义来理解，明知故错地把它解释成“有两张面孔的人”，再郑重其事地“摆事实，讲道理”，证明自己并没有两张面孔。
由于这一点是众所周知的事实，老张却煞有其事地去论证，刻意费力，显得滑稽可笑，十分幽默。
望文生义幽默术是一种巧妙的幽默技巧。运用它，一要“望文”，即故作刻板地就字释义；二要“生义”，要使“望文”所生之“义”变异得与这个“文”通常的意义大相径庭，还要把“望文”而生的“义”，引向一个与原义风马牛不相及的另一个内容上，从而在强烈的不协调中形成幽默感。因为所有的幽默，从总体上说，都是来源于不协调。
以谬还谬幽默术
这种幽默术的特点是回答的话不涉及正面意图，正面意图全由不着边际的荒诞来反衬。它一般用于亲近的人际关系之中，作为调笑之用，也有的用于关系疏远的人际关系之中作为反击之用。它的调笑功能和反击功能要严加区别。
当你不能不拒绝别人不合理的要求时，直接拒绝会导致不必要的紧张0如果以谬还谬，让对方去体会他自己要求的不妥之处，比正面顶回去要文雅得多。
上个世纪末，伦琴射线的发明者收到一封信，写信者说他胸中残留着一颗子弹，须用射线治疗。他请伦琴寄一些伦琴射线和一份说明书给他。
伦琴射线是绝对无法邮寄的，如果伦琴直接指出这个人的错误，并无不可，但多少有一点居高临下的教训的意味。伦琴采用了以谬还谬幽默术。
伦琴提笔写信道：“请把你的胸腔寄来吧！”
由于邮寄胸腔比邮寄射线更为荒谬，也就更易传达伦琴的幽默感。
这样的回答是给对方留下了余地。避开了正面交锋的风险。在家庭生活中，尤其是夫妻生活中，针锋相对的争执常引起不良的后果，而以谬还谬的幽默，有利于把一触即发的矛盾缓和。
一对夫妻闹僵了，妻子动手收捡行李：
“我再也呆不下去了，我要永远离开这里！”
丈夫这时如果去拉她，可能无济于事。聪明的丈夫可以同样的方式提着皮箱冲出门外。向正在远去的妻子呼喊：“等一等，我也呆不下去了，我和你一起走！”
妻子出走已不成为其家，丈夫也出走，更不成为家，这是一种荒谬。丈夫本该留她，却和她一起走，这是双重荒谬。正因为双重荒谬，丈夫的真正意图才能让妻子自己去体悟，而不是由丈夫以冲突形式去强加。
歪曲经典幽默术
歪陷经典幽默术是利用众所周知的经典作背景，然后作出歪曲的荒谬的解释。这种幽默术的戏谑性极强。
有一个县官处理一切事情的惟一依据是一本《论语》，他常说：“人家都说半部《论语》可以治天下，何况我有整整一本。”
有一天早上，他升堂判处三个贼人。
第一个贼人偷了一只小鸡，县官一翻《论语》，便判道：“黄昏时分，将此人判死。”
旁边一位幕僚暗暗对他说道：“太重了！”县官瞪大眼睛道：“《论语》上不是说过。‘朝闻盗夕死可矣’吗？”，其实，原文是：“朝闻道，夕死可矣。”
第二个贼盗了一口钟。看过《论语》以后，县官匆忙宣布释放，幕僚莫名其妙，县官说：“《论语》云，‘夫子之盗钟，恕而已矣。’圣人规定盗钟是要宽恕的。”
其实原文是：“夫子之道，忠恕而已矣。”
他不但读了白字，而且断错了句。
第三个是杀人放火的惯犯。县官看了案卷，知道此人的父亲也是个大贼，三年以前已经被斩首。竞马上离座，对贼人纳头便拜，连声说道：“三年无改于父之道，可谓孝矣，你是个大孝子，公差无知，还请见谅。”
三个案件由于对《论语》的曲解程度和宣判失当的程度越来越离谱，因而显得越来越荒唐。诙谐效果也就随之层层递加。
歪曲经典幽默术除了用千自我调侃之外，还可以用于讽喻他人，有时不便指出对手的错误，可以借故事的形式，把对手的错误转移到他人头上去。
当然，这时需要类比得当，而且分寸也需斟酌。如果类比不当，对方可能无所感觉，如果类比过分直露，可能失去分寸，不但显不出你的智慧的丰富，而且还会招致对方的反感。
迂回取道幽默术
迂回取道幽默术是真假并用，以曲折的、间接的，而且带着很大的假定性，把你的意见小作歪曲，使之变成耐人寻味的样子，通过歪曲形式来使对方领悟你真正意思的一种幽默方法。
在人际交往中，这种迂回取道的幽默，要学会傻话真说，真话傻说，正话反说，反话正说。切忌真话真说，假话假说，正话正说，反话反说。
幽默之妙在于真则假之，假则真之，正则反之，反则正之，真真假假，正正反反，相映成趣。
著名的法国幽默家特林斯坦·贝尔纳有一天去饭馆吃饭，他对厨师很不满意。付过账后，贝尔纳请侍者把经理叫来，经理来后，贝尔纳对他说：“请你拥抱我。”
经理奇怪地问他为什么。
“永别啦，您以后再也见不到我啦。”
如果贝尔纳付账后，立刻就说：“我再也不来了。”那还有什么趣呢？如果不利用拥抱可能有十分欣赏厨师手艺的预期，那也不会有趣的，他的幽默才华恰恰在于明明要贬抑厨师的手艺，却装着一种高度赞扬的样子，让对手被迷惑以后，才给他迎头一个下不去。
迂回取道的幽默技巧，要害在于足迷惑对手，然后给对方一个完全相反的解释。而这个解释要事先埋伏在迷惑他的语言中，而这种埋伏的语言必须是有可能作正面和反面两种解释的。
