行动指导
越是杰出的贤者，越是在成功之后依然励学不辗，甚至终其一生都在为不断提升自己的知识和能力而不懈努力。
管理不是呆板的工具，而是技艺。管理者不是只会抽鞭的赶车人，而是引导组织发展的导师。管理的目的不是为了管理，而是为了促使企业更快进步。管理是一门艺术。尽管不同的管理者会采用不同的管理手段，但毫无疑问的是，论语式管理是最有成效的管理。
第一周 具中庸之德方能久立于世
星期一 欲速则不达——世上没那么多捷径可走
论语箴言
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达。”
——《论语·子路》
孔子的弟子子夏在鲁国做了官，有一天回来向孔子请教，孔子对他说：“做事不要图快，不要只见眼前小利，如果只图快，反而达不到目的。”
案例引导
2005年年初，为了打造自己的高端品牌，同时也为了有别于康师傅等方便面巨头，五谷道场在品牌价值上出奇制胜，“拒绝油炸、留住健康”、“非油炸、更健康”等概念被迅速推出。由于当时油炸食品致癌风波闹得正欢，已经让消费者颇感恐慌，所以五谷道场的横空出世可谓恰逢其时，自然在市场上引起了强大的震动。
上市前３个月，五谷道场就在各城市选择高档社区、写字楼、学校、车站码头、交通要道进行大规模免费派送。五谷道场开始红遍中国，上市当月即获得600万元的销售额，之后一路增长，市场一天比一天好。半年后，五谷道场市场全国铺开，每月回款达3000万元左右。当时，公司上下无不陶醉在差异化的胜利之中。
在五谷道场的强烈攻势下，2006年方便面行业销售下挫60亿元，之前销售淡季行业开机率为75％，而2006年２月后开机率仅为45％。面对大好形势，五谷道场不断扩大销售队伍，增加产能，加大广告投入，并且同时在全国30多个城市设立办事机构，半年内员工数量曾一度扩展到2000多人。原本仅有几十个人的北京本部，居然在很短的时间内建立起一支近千人的销售团队。
但这时的五谷道场已经埋下隐患。根据中旺集团内部人士对媒体透露，五谷道场的财务控制过于粗放，严重透支了企业资源。“我们是中型企业在做大型企业的事情。”就连掌舵人王中旺也曾对媒体承认，“我们已经投资了4.7亿元，仅广告费就支出1.7亿元。”真正形成现金流的只有３亿元，这使得五谷道场的现金流开始吃紧。2007年中期，五谷道场在全国各地超市相继出现了断货现象，五谷道场这个品牌逐步退出市场，中旺集团只好吞下失败的苦水。
管理智慧
五谷道场，2005年11月面市，2006年在全国销售额迅速做到５亿多元人民币，荣登年底“第五届中国成长企业100强”的榜首。可惜的是，其成长性犹如涨潮一样，来得快去得也快，最终因资金链断裂而深陷困局，难逃被人收购的命运。反观五谷道场从快速增长到快速衰落的发展轨迹，我们在扼腕的同时，更应该反思和引以为戒。
物极必反，成长过快，失败也快。企业成长过快，一方面是因为市场环境给予机会，另一方面是企业管理者主观上过于追求发展速度和规模。中国有句古话，叫做“欲速则不达”，很多企业因为急于扩张，谋求企业的快速发展，如意算盘没打成，却赔了夫人又折兵，造成资金链断裂，最后导致企业崩溃。
行动指导
对于管理者来说，欲速则不达，想尽快完成某个项目，挖空心思寻找捷径，最后才发现世上根本就没有什么捷径。对于人生成长同样如此。“欲速”就必须打破常规，寻找一些不合常理的方式和办法，可是通常最有效的方式正是最常规最简单的方式。成功者与失败者之间的差别在于：成功者比失败者更加了解常规。
星期二 过犹不及——过分了不好，恰到好处才妙
论语箴言
子贡问孔子：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
——《论语·先进》
子贡问（孔子）：“子张与子夏哪一个可以称得上是贤人？”孔子说：“子张有些过度，子夏稍嫌不足。”子贡说：“那么是子张更好一些了？”孔子说：“过度与不足是同样的。”
案例引导
商汤的开国大臣伊尹，不仅能把握做菜口味的“中庸”技巧，甚至已干脆就把它上升到“齐家治国”的高度上来了。
伊尹辅佐汤推翻了夏桀的残暴统治，建立了在我国历史上维系约600年之久的商朝。伊尹原来不过是汤身边的厨师，汤妻陪嫁的奴隶，他之所以被汤看中而委以重任，是因为他确实有一番才干，也善于从生活中发现人生智慧。他看到汤成天为与夏桀争夺天下而忙碌着，显得十分焦急，以致一日三餐都食不甘味。他就想出一个办法来引起汤的注意。他把上一顿饭的菜做得特别咸，下一顿饭的菜又故意不放盐，让汤吃得不对味而来责备自己。接着，他又把每顿饭的菜做得咸淡适中，美味可口，让汤吃得十分满意。伊尹早已算计好了，汤准会表扬自己。果然，有一次饭后汤对伊尹说：“看来你做菜的本事确实不凡。”
伊尹已是成竹在胸，不等汤把话说完，就借题发挥说：“大王，这并不值得夸奖，菜不宜太咸，也不能太淡，只要把佐料调配得当，吃起来自然适口有味。这和你治理国家是一个道理，既不能无所作为，也不能急于求成，只有掌握好分寸关节，才能把事情办好。”
孟子后来对伊尹的评价是：“治亦进，乱亦进，伊尹也。”意思是说伊尹在天下太平时人仕做官，在天下动乱时也人仕做官。伊尹之所以能够做到这点，关键是善于把握好分寸，有所为有所不为，深悟中庸的为人处世哲理。
管理智慧
中国文化中最核心的部分便是适度，也就是中庸。过分了不好，不足也不好，只有恰到好处才是最好的。可惜这个度很难把握。孔子的两个弟子子张和子夏便无法把握这个度，同样子贡的话也显示出子贡也无法做到适度。
虽然中庸在我们日常生活和工作之中的确很重要，但我们常常因为不够中庸而产生不良后果。例如很多管理者由于对员工不放心，而采取了过度的监督和管控，最终使得员工们产生逆反心理。
同样，在与竞争对手展开市场争夺时，一些企业为了扩大市场影响采取价格战，结果导致双方两败俱伤，而企业的利润却大大下滑。
在企业管理中，把握中庸法则极其重要，不但可以调整团队之间的凝聚力，还可以妥善处理与竞争对手以及消费者之间的关系。
行动指导
每件事都会有一个恰到好处的解决方案，因此在处理事情时我们需要进行慎重考虑，找到那个最适合的方式和办法。
星期三 朽木不可雕也——求全责备是管理者管理员工的大忌
论语箴言
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛！”
——《论语·公冶长》
孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
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美国南北战争之始，林肯总统以为凭借北方在人力、物力、财力上的绝对优势，加之战争的正义性，短期内即可扑灭南方奴隶主军队的叛乱。于是，林肯总统按照他平时的用人原则——安全第一，先后任命了三四位德高望重的谦谦君子做北军的高级将领。想利用他们在人们心中的道德感召力，用正义之师战败南方奴隶主军队。但事与愿违，这些没有缺点的将领在战争中却很平庸，很快便被李将军统率的南方奴隶主军队一一击溃。
预想不到的败局，引起林肯总统的深思。他认真分析了对方的将领，几乎没有一个不是满身都有些小缺点的人。但他们却具有善于带兵、用兵，勇敢机智、剽悍凶猛等长处，而这些长处正是战争需要的素质。反观自己的将领，忠厚、谦和、处世谨慎，这些作为做人的品格是不错的，但在充满血腥的严酷战争中，却不足取。从这种分析出发，林肯力排众议，毅然起用格兰特将军为总司令。
命令一下，众皆哗然。这位格兰特不仅好酒贪杯，而且脾气火爆。众人认为他难当此任，对此，林肯笑道：“如果我知道他喜欢喝什么酒，我倒应该送他几桶，让大家共享。”林肯认为北军将领中只有格兰特是位能运筹帷幄的帅才，要用他的长处，就要容忍他的缺点。因而，即使有人激烈反对，林肯依然坚定地说：“我只要格兰特。”
管理智慧
对林肯总统用人原则的前后变化，美国管理学家杜拉克在《有效的管理者》中有一段精彩的评述：“倘要所用的人没有短处，其结果至多只是一个平平凡凡的组织者。所谓‘样样皆是’，必然一无是处。才干越高的人，其缺点往往越明显。有高峰就有低谷，谁也不可能是十项全能。一位领导者仅能见人短处，而不能用人之所长，刻意挑其短而非着眼于展其长，这样的领导者本身就是一位弱者。”
俗话说“水至清则无鱼，人至察则无徒”。从道德上来讲，为人必须清、正、廉、洁。但过分的要求，就变得刻板，不能对人持宽容厚道之心。对人不能持宽容厚道之心，也就不能容人，不能容人也就不能用人，不能得人之心。这是企业的管理者培养忠诚下属不可忽视的重要细节。
人无完人，金无足赤。古往今来，大凡有见识、有能力，成就一番事业的人，往往有着与众不同的个性和特点。他们不仅优点突出，而且缺点也明显。管理者如果在处人、用人方面过于求全责备，就会显得不通情理。一个令下属乐意追随的领导往往都有容人之量，俗话说：“宰相肚里能行船”。如果秋毫毕见，就让人觉得难以相处，愿意跟随、共事的人会越来越少，最终难成大事。
看人要深，处人要浅；看人要清楚，处人要糊涂。看人深，看得清楚，处人浅，处人糊涂一些，就要求管理者把握住大的原则，而不去纠缠于小节，对小缺点要宽容，对个人的性格独特的方面要给予理解。
特别是那些有独特才能的人，其性格的特点也比较明显，要用这样的人，宽容、理解就是非常必要的。无宽容之心、理解之情，自然无法赢得这些人的追随，让他们尽情发挥作用，就显得很困难了。
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因此，管理者要想赢得下属的追随和效忠，就应当有容人之量，不以“完美”要求员工。这样不仅有助于相互间取长补短，更能有效发挥出下属的优点。
星期四 中庸之为德也——中庸之道是最完美的做人智慧
论语箴言
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
——《论语·雍也》
孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高尚的了！可惜人们缺少这种道德已经很久了。”
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有一个傻小子到朋友家去做客。主人殷勤地做了几道好菜招待他，但因一时匆忙，每道菜都忘记放盐，所以每一道菜都淡而无味。
傻小子吃了后说：“你烧的菜怎么都淡而无味呢？”
主人立刻想起忘了放盐，赶紧在每道菜里加了点盐，并请他再食用。傻小子吃了之后，觉得菜都变得非常可口。
于是，他就自言自语地说：“菜之所以鲜美，就是因为放进盐的缘故。只加一点盐就那么鲜美，若加多一点，那一定更好吃了。”
接着，这个人菜也不吃了，就抓起大把盐往嘴里塞。结果，他被咸得哇哇大叫。
管理智慧
中庸的道理讲究不偏不倚，过与不及都是不好的。体现在做事上，则必须做到恰到好处。为人处世、持家治国等人生作为，无不体现了这个道理。
一个人如果过分方方正正、有棱有角，必将碰得头破血流；但是一个人如果八面玲珑、圆滑透顶，总是想让别人吃亏、自己占便宜，也必将众叛亲离。
一个人想做到为人处世的恰到好处，必须加强品德修养。提高自我调控能力，使自己的言行、情感、欲望等要适度、恰当，避免“过”与“不及”。
行动指导
处在复杂的社会关系中，面临着众多的机遇和挑战的管理者为人处世恰到好处，就要：
1.话不说满
绝不要无端地为自己树敌。因而，在遇事时多用“可能”、“也许”、“力争”；少用“绝对”、“肯定”、“保证”，以便使自己遇到特殊情况时有个回旋的余地。
2.事不做绝
俗话说：“人情留根线，日后好相见”，这是教人做事不能做绝，以防日后还有打交道的时候。
把事做绝是莽汉的举动、愚人的行为，故古人有“杀人一千，自损八百”、“穷寇勿追”的说法，做事审慎而为，从不轻率地把事做绝。
3.利不全吞
在人际交往中，必须明白这一点，人人都有追逐私利之心，但人与人的私心有着智慧与愚蠢的区别。愚蠢之人只顾自己之私，不看众人之私，最终引起众人的反感，只能落得个千夫所指。智慧之人不仅见得到自己的私心，也见得到别人的私心，他会千方百计地为众人谋求利益，他自私的眼光更为远大。众人得到满足后，自然会称道于他，他自然会得到自己应该得到的一份，否则，独享利益总有一天会独吞苦果。
成大事者心里非常明白，一个人分享成果，是一种吃独食的心态，这样会引起其他人的反感，从而为今后的合作带来阻碍。利以酬功，如果功劳是大家共同取得的，就不能一人全吞其利；有利可图之事，也不自己独揽全包，不让别人染指。如果自己利欲熏心，只顾自己不顾别人，则别人必群起而攻之，自己一旦成为众矢之的，日子也就不好过了。
4.理不独占
在人际交往中，难免会有磕磕碰碰，也难免一方有理一方无理，或一方理多一方理少。一些修养较差的人，当觉得自己理由充足时，总要把人驳得哑口无言而后快。其实，这样做表面上虽赢了而实际上是输了，他输掉了自己的形象，输掉了交往的情谊。
星期五 我叩其两端而竭焉——面对他人的吹捧，一定要有准确的自我评估和认识。
