《坦斋通编》一卷,不着撰人名氏,《说郛》题曰宋邢凯撰,亦不详。其爵里时代所纪,有淳熙中,见《冷世光论姓氏事》。在孝宗时又有庆元间,《高秉文命题京镗攻中官王德谦二事》及近见《杨诚斋易传语》,则是书成于宁宗以后。又纪干道辛夘,王宁为武宁宰,其家充里正,则武宁人也。其书多考证经史,略如程大昌演《繁露》洪迈《容斋随笔》之体,如引思齐之诗辨文母太任非太娰,引说苑证春秋矢鱼,引世说证元龙百尺楼,引汉书证伏波之号不可单称,引国语证列子西方圣人不指佛,引明堂位郑注证汉书秃翁字,引朱买臣张汤传谓汉书自相矛盾,引李吉甫传谓唐书前后舛异,引前汉书证豺狼当道二语不始张纲埋轮,引邹阳书证鸷鸟累百二语不始孔融,荐祢衡考订皆为精核。他如论术家择日及五音配姓之非,论姚察置人事而委天数,论救荒当知戢奸,论罗浮山飞来峯之妄论,汉高祖同罪异罚论,求长生论,毁淫祠论,公仪休怒织帛不可训持论,皆为正大至所。论子虽齐圣,不先父食不应坐,颜回曽参于殿上,而列其父于庑下,宜别立一堂之说。后世建启圣祠,竟从其议,尤可谓知礼意矣。是书宋志及诸家书目皆不着録其原本,卷帙不可考,今据散见《永乐大典》者,逐韵掇拾编为一卷,虽所存仅数十条,而可取者特多焉。
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