急则搨杀。缓则放去
（中阿含经）犹如力士。捉蝇太急。蝇即便死。捉蝇太缓。蝇便飞去。
迟是疾。疾是迟
（王巩闻见近録）张文定尝曰。事不可竞。古谚云云。斯甚有理。
急行［走＜旱］过慢行迟
（鶏肋编）陈无已诗。急行宁小缓。即俚语云云。
急行无善歩
（论衡）急行无善歩。捉住少和声。（西京杂记）枚乗、文章敏疾、而有累句。故知疾行无善迹矣。（唐书朱敬则传）作急趋者无善迹。（陈师道诗）卒行好歩不两得。又卒行无好歩。事忙草书。
行不开
（神异经）昆仑西有兽焉。名为混沌。行不开。空居无为。常咋其尾回转。
十歩九回头
（易林）践履寒冰。十歩九寻。（杜诗）三歩回头五歩坐。（琵琶曲）马行十歩九回头。
应接不暇
（世说王子敬云）从山阴道上行。山川自相映发。使人应说不暇。
把捉不定
（朱子语録）福善祸淫。其常理也。若不如此。便是天、也把捉不定了。
如释重负
见（谷梁传）。又（韩非子）尧举天下传舜。若解重负然。
跳出圏子
（唐音癸签）杜少陵乐府。尽跳出前人圏子。别换一番钳锤。
寸歩不离
（述异记）呉黄龙中。海盐陆东与妻朱氏相重。寸歩不相离。时人号比肩人。
放倒即寝
（南部新书）杜［分＋（都-者）］食饱即寝。或谏之。曰、布袋盛米。放倒即寝。
横眠竖卧
（五灯会元）僧问鹿门慧昭山主。如何是山中人。山主云云。又僧问隐山蕴聪禅师。如何是道中人。师曰、横眠竖坐。
懒惰
（史记货殖传注）徐广曰。皆［穴/（瓜＋瓜）］、苟且堕懒之谓也。（后汉书王丹传）载酒鱼田间。候勤者劳之。其堕［女＋兰］者耻不致。丹兼功自厉。（按）堕与惰、［女＋兰］与懒、古字通用。而后世互易其文。率曰懒惰。陶潜诗、舒巳二八。懒惰故无匹。高适诗、余故非斯人。为性兼懒惰。用之亦已久也。
推懒
（陈造诗）莫［革＋斤］珠［王＋几］祗推懒。
作势
（晋书王敦传）语吕宝曰。我当力行。因作势而起。
老把势
见（武汉臣玉壶春曲）。
巴急
（张国彬汗衫曲）有空急空巴语。（按）巴似波音转。
打急
（赵汝鎹诗）闻师游岳去。打急访高岑。
打紧
（元典章）海道官粮。运将大都里来。是最打紧勾当。
着死急
（传灯録）行者以拂子掷道［付/心］前曰。着甚死急。
容易
（汉书东方朔传）谈何容易。（杨恽传）事何容易。（杜诗）奋飞超等级。容易失沈沦。（孟郊诗）永谢平生言。知音岂容易。（按）汉人以何容二字引易字。容易非连缀文。自杜诗与奋飞为偶。又杨倞注荀子云。忽然、言容易也。后人遂转相传习。言易者、矢口必兼言容。
太草草
（五代史汉臣传）郭威反。遣袁嶬等拒之。兵未出。威已至滑州。隐帝惧。谓大臣曰、昨太草草耳。
包荒
见（易泰卦）。
护短
（[（禾+尤）/山]康与山涛书）仲尼不假盖于子夏。护其短也。（韩退之纪梦诗）乃知仙人未贤圣。护短凭愚邀我敬。
藏拙
（刘［食＋束］暇记）徐陵聘齐。魏收録其文遗陵。陵过江沈之。曰、吾与魏公藏拙。（韩退之诗）倚玉难藏拙。吹竿久混眞。（罗隐诗）纵无显效亦藏拙。若有少成甘守株。
代劳
（广异记）魏元忠呼苍头未应。犬忽代呼之。元忠曰、此犬乃能代我劳。（李百乐诗）客心既多绪。长歌且代劳。
塞责
（韩诗外传）卞庄子曰。前与母处。是以战而北也。今母殁矣。请塞责。（汉书公孙宏传）恐先狗为填沟壑。无以报恩塞责。（晋书[广＜臾]翼传）往年偷石头仓米。皆是豪将辈。而直打杀仓监督以塞责。
托大
（世说）[广＜臾]中郎善于托大。长于自藏。
失错
（周礼太史）读礼书而协事。疏云、恐事有失错。
走作
（朱子语録）闻此一线路。恐学者因以借口。小小走作。又（文集）答林峦曰、此段多用佛语。尤觉走作。（按）传灯録。僧谓宗一曰。若不遇于师。几成走作。葢走作亦释家语也。
作［薛/子］
见（书太甲）。
生是非
（庄子盗跖篇）揺唇鼓舌。擅生是非。又（郭象齐物论注）。以是非为环。而得其中空。则无是无非而能应乎是非。
繁碎
（南史锺嵘传）繁碎职事。各有司存。或作烦碎。（北史毕义云传）司马子瑞、奏弹义雪。多烦碎罪。（柳彧传）见上勤于听受。百寮所奏。多有烦碎。
郑重
（汉书王莽传）皇天所以郑重降符命之义。师古注曰。郑重、频烦也。（广韵）郑重、殷勤之意。
便疾
（周礼内竖注）使童竖通王内外之命、给小事者。以其无为礼。出入便疾也。
僻脱
（文选福殿赋）僻脱承便。盖象戎兵。注云、［就/足］［足＋（鞠-革）］之徒。便僻轻脱。
疲倦
（东观汉记）上撃莽还汝水上。以手飮水。澡盥尘垢。谓傅俊曰。今日罢倦甚。（蜀志张裔传）昼夜接宾。不得宁息。张君嗣疲倦欲死。（按）罢疲字通。
辛苦
（书洪范正义）辛苦之味入口。犹困阨之事在身。故殃厄劳役事为辛苦也。（逸周书保解）辛苦役商。吾何保守。（史记伍子胥传）越王为人能辛苦。今不灭。后毕悔之。（晋书顾荣传）悬胆于庭、以表辛苦。
［言＋垂］［言＋委］
（尔雅释言）［言＋垂］［言＋委］、累也。郭注云、以事相属累为［言＋垂］［言＋委］。竹睡、女眠二切。（列子力命篇）眠［女＋延］、［言＋垂］［言＋委］、勇敢、怯疑四人。相与游于世。注亦引郭氏说。
惊动
（晋书刘聪载记）自当不敢北视。况敢济乎。不劳惊动将士也。（按）今言烦扰人曰惊动。亦曰劳动。白诗、劳动故人[广＜龙］阁老。提鱼携酒远相寻。亦曰起动。见元人杂剧。
调度
（离騒）和调度以自娯。聊浮游而求女。（呉志陆逊传）今日乃知调度自有方耳。（蜀志诸葛亮传）臣子孙衣食自足。臣身在外。别无调度。（南史王僧虔传）诫子曰。即化之后。若自无调度。谁复知汝事者。
区处
（汉书黄覇传）具为区处。师古曰。谓分别而处置也。
处置
（旧唐书王废后传）高宗至其囚所。闻言恻然曰。朕即有处置。（五代史赵凤传）明宗言。此闲事。朕已处置之。卿可无问也。（韩退之寄卢仝诗）如此处置非所喜。
料理
（晋书王徽之传）桓冲谓曰。卿在府日久。此当相料理。（世说）韩康伯母闻二呉之哭。语康伯曰。汝若为选官。当好料理此人。又卫展在江州。有相知旧人投之。都不料理。（梁童谣）黄尘［シ＋宛］人衣。皂荚相料理。（杜甫诗）未须料理白头人。（按）料字平声。韩退之诗。为逢桃树相料理。康与之诗、东风着意相料理。黄庭坚诗、平生习气难料理。皆可证。今俗读如字。而宋曾续、世业中兴谁料理。史弥宁、好景囗将诗料理。亦已循俗读误。
文字不鲜明「腾」か？
安排
（庄子大宗师）安排而去化。乃入于寥天一。（谢灵运诗）处顺故安排。（按）安排、乃安于推移之谓。今为此言者。多失其本义。
擘画
（因学纪闻）擘画出淮南子。
斟酌
（国语）耆艾修之。而后王斟酌焉。韦昭注、斟、取也。酌、行也。（史记乐书）斟酌饱满。以饰厥性。（文心雕龙）权术损益。斟酌浓淡。
担负
见（诗玄鸟笺）。（左传庄二十二年）敬仲辞齐侯曰。免于罪戻。弛于负担。君之惠也。
