①《宋纪》三十三引《声画集》“画”作“好”。
②《宋纪》“汀”作“空”。
③《宋纪》“雨”作“塞”。
九一、欧阳修论圣俞子美
刘壮舆云，欧阳公自谓吾畏慕不可及者圣俞、子美。及赠诗云：“文会忝予盟，诗坛推子将。”又曰：“维诗于文章，泰山一浮尘。”既曰“郊死不为岛，圣俞发其藏”，又曰“堪笑①区区郊与岛，萤飞露湿凝②秋草”。是其自谓不如者，乃所以过之也。（《总龟》前八）
①宋《六一集》“堪笑”作“下看”。
②《六一集》“凝”作“吟”。
九二、欧阳修论李白诗
欧阳公云：“李白云：‘落日欲没岘山西，倒着接篱花下迷。襄阳小儿齐拍手，大家①争唱《白铜鞮》。’此常言也；至于‘清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推’，然后见太白之横放②。所以警③动千古者，顾不在于此乎？”甫之于白得其一节，而精强过之，余以为以此警动之耳。（《总龟》前八、《竹庄》五、《乐趣》二）
①《太白集》及欧阳永叔《笔说》“大家”作“栏街”。
②此论太白《襄阳歌》。《乐趣》引至此。
③《竹庄》“警”作“惊”。
九三、陈知默诗
田承君云：“欧阳公晚年最喜陈知默诗，至云，修方且欲学之。”陈诗不多见，承君但见其两联云：“平地风烟横白鸟，半山云木卷苍藤。”“云埋山麓藏秋雨，叶脱①林梢带晚风。”（《总龟》前八、《乐趣》二、《宋纪》二十三）
案：赵令畤《侯鲭录》亦有此则，不言为田承君语。
①《侯鲭录》“脱”作“落”。
九四、张文潜轮麦行
文潜〔尝因过仓前〕①作《轮麦行》，有云：“场头雨干场地白，老稚相呼打新麦，半归仓廪半输王，免教②县吏相煎逼。”输王乃老③农语，〔若时享岁贡终王勤王之类，其语古矣。〕④（《总龟》前八、《丛话》前五十一、《乐趣》六）
①《丛话》有此五字。
②《宋纪》二十六“教”作“致”。
③《丛话》“老”作“北”。
④《丛话》无末二语。
九五、秦少游诗炫耀
秦少游晚出左①掖门，有诗云：“金雀觚稜转夕晖，飘飘②宫叶堕秋衣。出门尘涨如黄雾，始觉身从天上归。”③识者以为少游作一黄本校勘，而炫耀如此，必不远到。④（《总龟》前八、《丛话》前五十、《诗林》四、《乐趣》十二）
①《丛话》、《诗林》“左”作“右”。
②《淮海集》十“飘飘”作“翩翩”。
③《乐趣》引至此。
④《诗林》“不”下有“能”字，“到”下有“也”字。
九六、诗用“通”字
洪驹父见陈无己《小放歌行》云，“不惜卷藤通一顾，怕君着眼未分明”，此为奇语，盖“通”字未尝有人道。余曰：“子岂不记老杜云‘帘户每宜通乳燕’耶？”（《总龟》前八、《乐趣》二）
九七、红裙争看绿衣郎
舒王有云：“却忆金明池上路，红裙争看绿衣郎。”欧公谓舒王曰：“谨愿者亦复为之耶？”（《总龟》前八、《丛话》前三十四、《乐趣》十三）
案：此王安石《临津诗》，《西清诗话》谓王平甫诗，误。
九八、诗用“冥冥”“霏霏”字
赵德有诗云“冥冥小①雨不成泥”。参寥言冥冥之雨，却是作泥者，不若霏霏也。②以道以为然。（《总龟》前八、《乐趣》五、《名言》三）
①《艺苑名言》“小”作“细”。
②《名言》引至此。
九九、王荆公题张文昌诗
荆公尝作一绝题《张文昌诗后》云：“苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。不①似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”文昌平生所得，荆公两句言尽。（《总龟》前八、《乐趣》二）
①案：“不”疑当作“看”。
一〇〇、荆公改刘贡父诗
诗云：“壁门金阙倚天开，五见宫①花落石②槐，明日扁舟沧海去，却将③云气望蓬莱。”此刘贡父诗也。自馆中出知曹州④时作。旧云“云表”，⑤荆公改作“云气”⑥。又云：“‘五见宫花落石槐’，此〔作〕⑦诗法也。”（《总龟》前八、《丛话》前五十五、《玉屑》六、《诗林》四、《乐趣》五）
①“宫”原作“官”，据下文及《玉屑》诸书改改。
②《丛话》、《诗林》“石”作“古”，《宋纪》十六及《侯鲭录》作“井”。
③《侯鲭录》“将”作“从”。
④案此刘邠自校书郎出倅秦州作。
⑤《丛话》“表”作“里”。
⑥《玉屑》引至此。
⑦《丛话》无“作”字。
一〇一、荆公改王仲至诗
王仲至召至馆中，试罢，作一绝题于壁云：“古木森森①白玉堂，长年来此②试文章，日斜奏赋《长杨》罢，③闲拂尘埃看画墙。”旧云奏罢《长杨赋》，亦荆公所改。（《总龟》前八、《玉屑》八、《诗林》四、《乐趣》五）
案：此事亦见《西清诗话》。《名言》三引此作《诗益嘉言》。
①《宋纪》二十四引《西清诗话》，又《侯鲭录》“古木森森”均作“翠木阴阴”。
②《宋纪》引《西清诗话》，又《侯鲭录》“长年来此”均作“老来方此”。
③《侯鲭录》“日斜奏赋长杨罢”，作“宫檐日永挥毫罢”。
一〇二、杜默豪于歌
石守道作《三豪诗》，谓曼卿豪于诗，永叔豪于文，杜默豪于歌，故诗云：“师雄二十二，笔距猛如鹰；玉川《月蚀》句，意欲相凭陵。”而欧公亦有诗云：“南山有鸣凤，其音和自清；鸣于有道国，出则天下平。杜默东土秀，能吟凤凰声；作诗几百篇，长歌仍短行。”杜默濮州人，师雄其字，谓豪于歌者。有《送守道六子诗》云：“圣人门前大虫”及“推倒杨朱墨翟，扶起仲尼周公”之句。默诗谓之豪者，岂在是耶？余尝得师雄全集观之，余作皆不及此。（《总龟》前八）
一〇三、陈三两度不当价
陈无己有《寄晁以道诗》云：“子较东方生，自视何益损。人言不当价，一钱万金产。”其后无己又赋《高轩过》①云：“滕王蛱蝶江都马，一纸千金不当价。”以道云：“陈三两度不当价。”（《总龟》前八）
①案“过”字下当脱一“图”字。
一〇四、司空表圣诗
司空表圣自论其诗，以为得味外意，如“绿树连村暗，黄花入麦稀”，此句最善。又云：“棋声花院闭①，幡影石坛高。”吾尝独游五老峰白鹤观，松阴满庭，不见一人，惟闻琴②声之音，然后知此句之工。但恨其寒俭有僧态。若子美诗云：“暗飞萤自照，水宿鸟相呼”，“四更山吐月，残夜水明楼”，则才力富健，过表圣远甚。（《总龟》前八、《乐趣》二）
案：此见《东坡题跋》二《书司空图诗》。
①《东坡题跋》“闭”作“静”。
②《东坡题跋》“琴”作“棋”，《说诗》、《乐趣》“琴声之音”作“琴棋之声”。
一〇五、柳仪曹诗
柳仪曹诗忧中有乐，乐中有忧，妙绝古今。然老杜云：“王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。”仪曹何忧之深也！（《总龟》前八）
一〇六、闭门十日雨
有人云，陈无己“闭门十日雨”，即是退之“长安闭门三日雪”。余以为作诗者容有意思相犯，亦不必为病，但不可太甚耳。（《总龟》前八）
一〇七、诗咏红梅
石曼卿咏《红梅》云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝。”东坡云：“诗老不堪①梅格在，更看绿叶与青枝。”荆公云：“北人初未识，浑作杏花看。”又能尽红梅之妙处也。②有单叶梅，千叶梅，腊梅，故余作四梅诗。（《总龟》前八、《乐趣》十）
①《乐趣》“堪”作“知”。
②《乐趣》引至此。
一〇八、山谷论作赋
山谷尝谓余曰：“凡作赋要须以宋玉、贾谊、相如、子云为师〔格〕，①略依放其步骤，乃有古风。”老杜《咏吴生画》云：“画手看前辈，吴生远擅场。”盖古人于能事，不独求②夸时③辈，要须前辈中擅场耳。（《总龟》前八）
案：《渔隐丛话》前集卷一，引此只作山谷曰，是则非山谷对直方语。
①《丛话》无“格”字。
②《总龟》“求”原作“永”，据《丛话》改。
③《总龟》“时”原作“前”，据《丛话》改。
一〇九、但恐多谬误
东坡言：渊明云，“但恐多谬误，君当恕醉人”，此未醉时说，若醉何暇忧误哉？然世人言醉时是醒时，此语最名言。（《总龟》前八）
案：此则出《东坡题跋》卷二《书渊明诗》。
一一〇、论集句诗
荆公始为集句，多①至数十韵，往往对偶亲切。②盖以其诵古人诗多，或坐中率然而成，始可为贵。③其后多有〔人〕④效之者，但取数部诗⑤集诸家之善耳。⑥故东坡次韵〔孔毅夫集句见赠〕⑦云：“羡君戏集他人诗，指呼市人如使儿。天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡。⑧退之惊笑子美泣，问君久假何时归？世间好事⑨世人共，明月自满千家墀。”（《总龟》前八、《丛话》前三十五、《永乐大典》八百二十二引《考古质疑》引）
①《丛话》“多”下有“者”字。
②《丛话》“亲切”作“亲于本诗”。
③《丛话》“可”下有“以”字。“贵”下有“也”字。《永乐大典》作“始为贵也”。
④《丛话》无“人”字。
⑤“诗”，《总龟》改作“诸”，当误。
⑥《丛话》、《永乐大典》无“但取数部诸集诸家之善耳”一句，改为“孔毅父尝集句赠东坡”。
⑦《丛话》无“孔毅夫集句见赠”七字。
⑧《大典》引《考古质疑》引至此。案此条不见今本《考古质疑》中。
⑨《丛话》“事”作“句”。
一一一、东坡论诗画
文忠①公《盘车图诗》云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。②忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”东坡作《韩干画马图诗》云：“韩生画马真是马，苏子作诗如见画。世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看。”③又云：“论画以形似，见与儿童邻。君看赋诗者④，定知非诗人。〔诗画本一律，天工与清新。”〕⑤又云：“少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗。此画此诗今已矣，人间驽骥漫争驰。”⑥余⑦每诵数过，殆〔欲常〕⑧以为法〔也〕。⑨（《总龟》前八、《丛话》前三十、《竹庄》九、《诗林》三、《乐趣》十八）
①《丛话》“文忠”作“欧”。
②《总龟》原作“尽惓”，据《六一集》及《丛话》诸书改。
③《说诗乐趣》无《韩干画马图诗》。
④《丛话》、《诗林》作“赋诗必此诗”。
⑤《诗林》无此二语。
⑥《竹庄》不引东坡诸诗。
⑦《丛话》“余”下有“以为若论诗画，于此尽矣”十字。
⑧《丛话》“殆”下有“欲常”二字。
⑨《丛话》“法”下有“也”字。
一一二、东坡改蜗牛诗
东坡作①《蜗牛诗》云：“中弱不胜触，外坚聊自郛，升高不知疲，竟作黏壁枯。”后改云：“腥涎不满壳，聊足以自濡，升高不知回②，竟作黏壁枯。”余〔亦〕③以为改者胜。（《总龟》前九、《丛话》前八、《诗林》三、《东坡诗话录》下）
案：《诗林广记》及《东坡诗话录》于“余以为改者胜”句下，更有“〔前辈云，文字频改，工夫日出。此诗之所以不厌改也。老杜有云，‘新诗改罢自长吟’。欧公作文先贴于壁，时加窜定，有终篇不留一字者。后人安见其有此等工夫耶！〕”诸语。考“前辈”云云即《吕氏童蒙训》中语，《直方诗话》中似不应有此。
①《诗林》“作”作“咏画”二字。
②《诗林》“回”作“休”。
③《丛话》无“亦”字。
一一三、山谷赠直方诗
山谷惠余诗两篇：一云“多病废诗仍止酒”，一云“醉余睡起怯春寒”。观者以为疵。余曰，说诗者不以文害辞，岂非谓此耶？（《总龟》前九）
案：《山谷诗》外集十六有《王立之以小诗送并蒂牡丹戏答二绝》。一云“多病废诗仍止酒”，一云“春阴醉起薄罗寒”，与直方所举又小异。
一一四、东坡诗用风雨对床事
东坡爱韦苏州诗云：“谁①知风雨夜，独②此对床眠。”③向④在郑西⑤别子由云：“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。”〔又有《初秋寄子由》云：“买田秋已议，筑室春当成；雪堂风雨夜，已作对床声。”⑥〕又⑦子由与坡相从彭城，赋诗云：〔“逍遥堂楼千寻⑧木，长送中宵风雨声。〕⑨悮喜对床寻旧约，不知飘泊在彭城。”子由使虏，在神水馆赋诗云：“夜雨从来相对⑩眠，兹行万里隔胡⑾天。”〔此其兄弟所赋。〕⑿坡在御史狱有云：“他年夜雨独伤神”；在东府有云：“对床定悠悠，夜雨今⒀萧瑟”，其《同转对》有云：“对床贪听连宵雨”；又云：“对床欲作连夜雨”；又云：“对床老兄弟，夜雨鸣⒁竹屋”⒂。可谓无日忘之。⒃（《总龟》前九、《丛话》前三十八、《诗林》三、《考古质疑》四、《乐趣》二、《历代》五十八）
案：叶大庆《考古质疑》与王楙《野客丛书》卷十均以为对床事非独兄弟可用，即朋友亦可用之。
①《丛话》、《考古质疑》、《诗林》、《历代》“谁”作“宁”。
②《考古质疑》、《诗林》“独”作“复”。
③《丛话》、《历代》“眠”下有“之句”二字。
④《丛话》、《诗林》、《历代》“向”作“故”。
⑤《丛话》无“西”字。《诗林》“西”作“州”。
⑥《丛话》、《诗林》、《历代》无“又有初秋寄子由”数语。
⑦《丛话》“又”下有“初秋”二字。
⑧《考古质疑》“寻”作“章”。
⑨《丛话》、《乐趣》引至此。又《诗林》无“逍遥堂后”二句。
⑩《丛话》、《考古质疑》、《诗林》“相对”作“对榻”。
⑾《考古质疑》“胡”作“冰”；《历代》作“遥”。
⑿《丛话》、《诗林》、《历代》无此六字。
⒀《考古质疑》“今”作“空”。
⒁《考古质疑》“鸣”作“听”。
⒂《丛话》、《诗林》此句下有“此其兄弟所赋也，相约退休”十一字。
⒃《丛话》、《诗林》、《历代》下有“然竟不能成其约，其意见于逍遥堂诗叙云”。
一一五、青眼白头
