大慈大悲普濟真人曰：天尊所說罪福因緣，善巧方便，開度眾生，甚深微妙，不可思議。然地獄窮魂，苦毒無量，楚痛難堪，雖蒙救拔，復慮沉淪，萬劫辛酸，痛惱何極。伏願天尊慈悲廣洽，更開要道，使早遷昇，過去未來，俱霑利益，為諸男女歷劫橋梁。
爾時太上道君曰：吾為汝等一切眾生所說因源緣，示其罪福，欲令天下識宿命根，大設法門，引諸男女隨其業力，使出幽牢生死階梯，漸頓咸盡。汝今復欲簡要，速得遷昇。汝等男女，各宜諦聽，凝靜身心，受其妙道。人之稟生，同資一氣。及乎誕育，係命三元，壽夭吉凶、富貴貧賤、因緣罪福、善惡死生，各逐宿根，悉有報對，隨其業力，永不差移，如影逐形，似聲應響。三元者，謂上、中、下也。一者上元，正月十五日，天官主錄。二者中元，七月十五日，地官主錄。三者下元，十月十五日，水官主錄。與三界十方、諸天上聖、妙行真人、玉童玉女、五帝四司、善惡童子，一切神靈無鞅數眾，俱會玄都元陽宮中。元始之前，考較男女生死錄籍、罪福因緣。及九幽地獄、水府窮魂，悉來校誠善惡令分。此時若有善男子、善女人，能發自然道意，採諸華果、名衣上服、百寶珍奇、玩弄臥卧、諸香雜藥、清浄飲食，及上妙羅綺、錦繡紋繒、眾綵諸色，造玄都大獻，種種裝嚴，一層兩層、乃至百層千層，作玄都玉京五嶽名山、樓閣臺榭、堂殿形像，妙麗精飾，或千或萬，以用供養，散華燒香，行道講誦，燃燈放生，歌詠讚歎，布施發願，悔過求哀，禮拜滅罪，晝夜不懈，我遣十天真人并諸天帝、飛天神王、三界四司、玉童玉女無量數眾，飛空步虛，持幢建節，把錄執符，齊到道場，為其滅罪，保護人民，使國土安寧，男女歡泰，眾善齊降，諸惡不生，地獄苦魂一時解脫，克生天上，快樂無為，率土太平，獲福無量。
道君曰：吾昔從元始天尊，赤明元年七月十五日，於福集世界信行國土元壽觀中，大會說法，十方天帝、神仙、真聖無鞅數眾，及諸龍鬼一時來會，聽無妙相義。時東方國土仁愛天王造九層玄都寶盤九百枚，悉以青珠青玉、青金青寶、青紋青錦、青紗青穀、青羅青綺、青華青果、青香青網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色，飛雲綵鶴、翔鸞綺鳳、金翅朱鳥、天仙伎樂填滿東方，來到會中，以用供養。東南國土慈和天王造十二層玄都寶盤一百二十枚，悉以紺珠紺玉、紺金紺寶、紺紋紺錦、紺紗紺穀、紺羅紺綺、紺華紺果、紺香紺網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色，飛雲綵鶴、翔鸞舞鳳、金翅朱鳥、神龍伎樂，填滿東南，來到會中，以用供養。南方國土禮教天王造三層玄都寶盤三百枚，悉以丹珠丹玉、丹金丹寶、丹紋丹錦、丹紗穀、丹羅丹綺、丹華丹果、丹香丹網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色，飛雲綵鶴、翔鸞舞鳳、金翅朱鳥、神仙技樂，填滿南方，來到會中，以用供養。西南國土威範天王造十二層玄都寶盤一百二十枚，悉以紅珠紅玉、紅金紅寶、紅紋紅錦、紅紗紅穀、紅羅紅綺、紅華紅果、紅香紅網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色，飛雲綵鶴、翔鸞舞鳳、金翅朱鳥、飛仙伎樂，填滿西南，來到會中，以用供養。西方國土義議天王造七層玄都寶盤七百枚，悉以皓珠皓玉、皓金皓寶、皓紋皓錦、皓紗皓穀、皓羅皓綺、皓華皓果、皓香皓網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色，飛雲綵鶴、翔鸞舞鳳、金翅朱鳥、音聲使樂，填滿西方，來到會中，以用供養。西北國土成化天王造十二層玄都寶盤一百二十枚，悉以縹珠縹玉、縹金縹寶、縹紋縹錦、縹紗縹穀、縹羅縹綺、縹華縹果、縹香縹網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色，飛雲綵鶴，翔鸞舞鳳、金翅朱鳥、天鈞伎樂，填滿西北，來到會中，以用供養。北方國土智德天王造五層玄都寶盤五百枚，悉以玄珠玄玉、玄金玄寶、玄紋玄錦、玄紗玄穀、玄羅玄綺、玄華玄果、玄香玄網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色，飛雲綵鶴、翔鸞舞鳳、金翅朱鳥、神仙伎樂，填滿北方，來到會中，以用供養。東北國土智積天王造十二層玄都寶盤一百二十枚，悉以綠珠綠玉、綠金綠寶、綠紋綠錦、綠紗綠穀、綠羅綠綺、綠華綠果、綠香綠網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色，飛雲綵鶴、翔鸞舞鳳、金翅朱鳥、天仙伎樂，填滿東北，來到會中，以用供養。上方諸國無量天王各造三十六層玄都寶盤三十六萬枚，悉以紫珠紫玉、紫金紫寶，紫紋紫錦、紫紗紫穀、紫羅紫綺、紫華紫果、紫香紫網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色，飛雲綵鶴、翔鸞舞鳳、金翅朱鳥、神龍伎樂，徧滿虛空，來到會中，以用供養。下方國土載德天王造二十四層玄都寶盤二十四萬枚，悉以黃珠黃玉、黃金黃寶、黃紋黃錦、黃紗黃穀、黃羅黃綺、黃華黃果、黃香黃網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色，飛雲綵鶴、翔鸞舞鳳、金翅朱鳥、神仙伎樂，遍滿八方，來到會中，以用供養。是時，十方玄都寶盤或作玄都玉京、五嶽山像，或飛雲樓閣，或交龍舞鳳，或寶臺華樹，或蓮華芝英，雕鏤綺錯，連珠貫玉，悉是自然，四邊圍繞。復以當方珍玩服飾、綾羅錦綺、名香上藥、器具玩弄、華果米麥、車輿象馬、卧具田宅、宮池苑囿種種裝嚴，侍從左右。王及皇后并諸大臣妃主、國中男女無鞅數眾，各持香華幢蓋，同來供養。五日五夜，光明煥赫，照曜諸天，得未曾有不可思議。爾時，天尊以神通力，變此會中及諸國土悉如瑠璃，洞徹內外，皆同一色；國人男女，皆同一貌；洞見遠近，平等不殊；三界十方同霑福慶，喜樂難言，九幽罷對，五苦停酸，國土安寧，人民快樂。
道君曰：昔棄善國王不修正化，殺害無度，田獵遨遊，不恤貧窮，枉傷良善，廣造宮殿，縱放百端。十三年中，人民怨叛，王身被戮，魂入三塗，眾苦備經。五十八年，晝夜酸禁。其子承統，知父為非，救己自修，大行慈儉，人民慶樂，率土安寧，禮拜燒香，常行齋直。每於元日，廣建福田，行道講經，燃燈發願，抄經造像，置觀度人，布施放生，採諸華果、名香上藥、玩弄服飾、絞羅錦綺、眾寶珍奇、種種法具，清浄飲食、米麥雜綵，造玄都寶盤，供養天尊及諸真聖賢人、道士出家法身無量數眾。九年之中，功德薰修，得離地獄，上生天堂。
聖善國王及以皇后、諸王妃主、宰輔大臣、國中男女、賢人道士，常於三元造七寶盤，以上妙香藥、清浄飲食、諸雜繒綵，眾寶裝嚴，百層、千層、無邊無量，送諸靈觀玄壇、名山聖邇，隨處安置，供養十方三界、過去未來見在三世諸天尊等仙真上聖，普皆回向，散華燒香，禮拜誦念，持齋奉戒，講說大乘，布施放生，常行不替。十八年中，男女端等，皆同一貌，無有夭傷，天人歡樂，衣食自然。正化國王及以皇后，常於三元躬自燒香散華，行道講誦，禮拜發願，謝罪祈恩，盡國中所有金銀珍寶，造九重寶盤玄都大獻三百六十，香華寶蓋、帳輿幢并諸音樂，周帀圍繞；於其正殿及以庭闕，廣建道場，命召道士立百寶座，講說大乘，晝夜丹禱，供養天尊。國土太平，兆民歡樂，幽魂拔度，悉上福堂，男女欣欣，年命長遠。
平樂國王與諸大臣、皇后妃主及國中男女，常以三元月旦，於其宮內建百高座，召諸道士及以女冠講說三洞大乘經典，行道禮懺，布施放生，抄經鑄像，置觀度人，造三十六重玄都寶盤千二百所，種種裝嚴，以用供養。至其元日，大建福田，保國泰民寧，和天安地，風調雨順，百穀熟成，七祖生天，九幽罷對，男女昌熾，天下太平。
昔有賢者，為過去九玄、七祖及父母、己身、內外眷屬、一切眾生，常於三元之日造玄都大獻，罄其誠懇，資財物產、香油燈燭、飲食華果，隨分所有供養天尊及諸道士。八年之中，九祖生天，見世安樂，年命長遠，衣食自然。
復有女人，常造玄都大獻，普為一切。二十年中，身有光明，三界侍門。
復有道士，為國主人王、人民萬物、過去見存、天下地上一切眾生，造玄都大獻，供養諸天及以道士、三塗地獄餓鬼窮魂。十四年中，白日昇天。
復有道士，常勸男女為億曾萬祖、人民品物、國主人王，採諸華果、百味飲食、名衣上服、珍奇寶貨、玩弄卧具、旛華幢蓋，作玄都大獻七寶山盤，於其元日供養天尊及諸聖眾，禮拜懺悔，散華燒香。三十二年，得為四梵真人。
道君曰：清明國無相山中，有道士三萬六千人，常以立夏一日入靜安居，燒香行道，禮懺講誦，持齋奉戒，勸誘男女，開度天人，作諸善業，晝夜不住；願國安寧，救度生死，廣設橋梁。王及皇后并諸妃主、宰輔大臣、國中男女，各發道心，隨分供養，飲食滋味、香藥器具、上妙衣服、車輿象馬、綾羅錦綺、金銀珠玉、米麥華果、卧具幬帳、田園童僕種種，布施供養，資給安居道士，虔心敬仰，願得功德，利益裝嚴。道士常為宣說經戒、罪福因緣。及說受身不浄臭穢，四大浮假，念念無常，三業六根構造諸惡，漸染成愆，輪回生死；墮落三塗九幽地獄，受諸苦惱，吞火食炭，鑊湯煎煮，足履刀山，手攀劍樹，磑磨碓擣，鋸解錐劖，鐵鳥啄睛，鐵犁耕舌，牛頭亂拷，鐵杖負身，膿血流離，身體爛壞，沈淪黑暗，流轉泥犁，負石填河，晝夜拷掠，一入此處，萬劫難原。皆是眾生業緣自受，或由父母，或為子孫，上流下延，更相引及。若善男子、善女人能發善心，常為億曾逮乎見在己身父母、骨肉親緣、五苦三塗窮魂苦爽、餓鬼畜生、囚徒老病、一切眾生，造玄都大獻，建百高座，講說大乘，抄經寫像，置觀度人，捨身供養，出家入道，布施放生，長齋奉戒；隨其功德，悉上生天，晝夜觀說，開悟國人。滿一百五日，至中元之辰，大會說法，受戒懺悔，大度眾生。國人男女皆發善意，上妙衣服，供養法具，香爐澡灌，几杖坐褥，名香上藥，玩弄調度，巾韞匕莢、盤盂器物，上獻天尊，兼諸仙眾真人道士，以用供養。徧及三塗囚徒餓鬼一切眾生，皆得離苦，國土安寧，人民快樂；三萬六千道士各壽萬歲，俱昇賈奕天中，為四梵真人；清明國王上為梵度天王，皇后昇為四梵天女，大臣宰輔並入恭華天中，更受經法，享福無窮。
道君曰：吾所以說此者，示汝簡要之法，使當來男女及一切眾生有心回向，歸命正道，以求度脫，作生死福田。能於三元大慶之日，造玄都大獻，供養天尊及諸道士，行道禮誦，發片善心，丹禱不退，過去、見在、未來三世，獲福無量，不可思議。
證實品
道君告普濟曰：若有善男子、善女人，能發一心念，造經鑄像，立觀度人，布施持齋奉戒，精進勇猛，忍辱清靜，若大若小，若權若實，或深或淺，或始或終，皆當有實，令眾證明。不得外假聲舉，內無實相。苟求虛稱而不丹誠，乃至行道誦經、燒香禮拜、居山入室、斷穀休糧、度厄濟貧、修真學道，少不誠至，即不感通。
昔劉黃民者，家大富有，嘗作經像，禮拜燒香，屈請道士持齋念誦；而心不盡，唯覓名聞。一百年中，身死化為鳳凰。六十年，還化為人，家大富有，大建功德。三十年，得尸解，入青華宮中。
黃安世者，入山學道，在石室中誦禮拜，心不精至，而覓飛騰。四十年中，化作翔鴻。九十年，得轉身為女子，形容端正，好樂神仙，精誠感徹。五十年中，夜光玉女來降，賜靈寶五芽法。行之十三年，白日騰舉，登黃曾天中，得為天女，已七千歲。
王子期者，斷穀不食，獨生空山，不修諸行。六十年化為青石。後三十年，一旦雷震石裂，中出一龍，直入金堂山中，為道士中經屋。八年，聞道士誦經持戒，轉身生清梵王門，大建功德。二十四年，東華真人濳授神丹，服之，壽三百歲。心常翹勤，遇會道士，為授此經，修行十六年，白日昇天，得為大極仙王。
韓元壽者，精思入室，誦經不專。一旦天火燌屋，經飛上天。九十年中，元壽化為木精。
李正玄者，本是獵人，行山遊獵，至一山中，值道士學道，遂精心事之。三十年中，勤苦不退，道士謂曰：子欲得長生不乎？正玄稽首曰：鳥鼠貪生，願賜延年，終身奉事，不敢怨怠。道士曰：子但禮此山下枯樹，自當有得。正玄即晝夜禮之。一十三年，枯樹生華，非常煒燁。道士知其誠懇，授與此經。三十年中，飛行虛空。
仲期靈者，入山學道，一百年中，精誠篤志。天魔下試，化為餓虎，直入室中。期靈遂伸腳與之。魔知其心，復其本形。舉名仙曹、五帝真人下授此經，十七年中，變化自在，入蓬萊山中。
安度明者，山中誦經三十七年。中黃真人化為獵師，持毒蛇與之。度明欣然受之，蛇化成金芝。中黃感其心定，便令食芝。身生金光。五百年中，遊行五嶽，得為太極左仙公。
周惠化者，好布施，救貧窮，辛苦不倦。智觀真人託作凡人，就其乞食。惠化哀愍，十倍於常。真人乃病，萎卧于家，三百日中，在床不起，臭穢異常。惠化無嫌色。真人乃夜中謂曰：知子至誠，來想#度耳。惠化拜曰：凡夫無識，謬見提獎，願得延年。因賜神丹，服之，壽八千歲。修行此經。今為西華仙人。
張延光者，供養道士，七十三年，始終如一，心不退懈。應世真人託作道士，形容羸陋，衣服臭穢，來投居止。因便抱病，七日而死，尋即爛壞。延光哀慟，逾於骨肉。應世真人識其誠至，尋即更生，授與此經。二百年中，長生不老，入浮來山中。
仇寶香者，桐栢山中修道，三百六十年，已得延年。一旦，輪天童子託作獵人，就其止宿，夜中放火，燒其所居。寶香曾無改色。童子遂授解化之道，一旦飛入紫霄之中。
趙昌明者，大和山道士，入海嵎山學道，七百餘年。一旦，山精大神、諸雜魔等來試昌明，或作仙人，或為儒生，乍翔乍伏，種種變化。昌明謂曰：子山精小鬼，忽得干吾。因以經指之，各反本形，拱手恭敬。道士因為說法受戒。後三百年，山精等轉為善神，將此華果來獻昌明，說昔因緣，求更受戒法。昌明乃為懺悔受戒。一百年中，化生清梵國大富家作女，形容端正，聰明智慧，愛樂經法，大建功德，身作女冠。四十七年，勤誦經戒。金華玉女下授此經，一旦入地肺山中，得三萬年。今為太極真妃。
夫真人下試之時，或託貧賤，或作飢寒，或為篤疾，或為形殘，或為乞子，或化賢人，或化天魔，或變精魅，千變萬化，試鍊學人。悉其誠實，方始開度。汝等當來男女，宜諦慎之。
攝因品
普濟問曰：眾生無量，識見不同；善惡造因，根基各異。若遍開十部，則智力不迨；如說一乘，又悟解難入。未知取適，其意若何？
道君曰：因機取悟，無方不攝。既知簡要，復得開通。欲中物宜，何適不可。
普濟曰：簡要之理，實所願聞。
道君曰：若眾生好殺害損傷者，則以慈悲門攝之。若偷盜劫奪者，則以分義門攝之。若邪淫放蕩者，則以貞潔門攝之。若慳貪悋惜者，則以布施門攝之。若瞋怒鬥爭者，則以歡喜門攝之。若愚癡顛倒者，則以方便門攝之。若綺言浮華者，則以簡正門攝之。若妄語虛誑者，則以信順門攝之。若惡口呪詛者，則以誦念門攝之。若兩舌罵詈者，則以讚歎門攝之。若飲食酒肉者，則以齋戒門攝之。若誹謗訾毀者，則以講說門攝之。若踞傲輕慢者，則以禮拜門攝之。若剛強豪健者，則以柔弱門攝之。若不信罪福宿命者，則以因緣門攝之。若執繫有無者，則以中道門攝之。若是非彼我者，則以平等門攝之。若貪濁穢污者，則以清浄門攝之。若堅固不移者，則以輪轉門攝之。若造作不休者，則以無為門攝之。若局守不變者，則以圓通門攝之。若躁競不安者，則以靜定門攝之。若憂悲不樂者，則以逍遙門攝之。若煩惱不釋者，則以解脫門攝之。以此二十四門，常攝一切，安樂眾生，不亦要乎。
普濟曰：此雖簡要，猶患其多。昔天尊教等相，以無相之理攝化眾生，可不簡乎？
道君曰：彼以無相之相，等會一乘。今示有相之相，欲齊萬法。
普濟曰：彼既無相，無相從何等會一乘？今既有相，有相如何得齊萬法？
道君曰：無相相無，其相所以等會一乘。有相相滅，其相是以欲齊萬
法。
普濟曰：有相則為相有，相有那能得齊？無相則為相無，相無從何而會？
道君曰：本以無相為相，無故能會。有相滅相，滅故能齊。
普濟曰；亦可以無攝為攝，何假更說攝因？
道君曰：吾本以無攝攝化眾生，眾生未悟，故說攝耳。眾生若悟，亦無攝因。
生化品
道君曰：天地未分之時，混混沌沌，溟涬無形。元始妙化，運轉開張，清氣上澄，浮而為天；濁氣下凝，結而為地；陽精為日，陰精為月；日月之精，為星辰和氣，為人旁氣，為獸薄氣，為禽繁氣，為蟲附神立象。種類相因，合會生育，各有因緣，隨其業報，任命沉浮。或愚或智，或暗或明，或大或小，或濁或清，或壽或夭，或陋或貞，千殊萬品，稟道生形。更相啖食，強弱侵浚，矯詐互起，罪福縱橫。修善獲福，造惡致刑。元始念世，教化人間，從劫到劫，數等塵沙。開張天地，造化陰陽，莫不皆由元始矣。
元始以龍漢之時出世教化，號曰無形，覆護群品，救度眾生。延康御運，又號無名，布化國土，濟度天人。赤朋開光，復稱梵形，下代救物，慈濟無方。開皇統劫，復號虛皇，成生品識，陶鑄乾坤。逮至上皇，總號元始，攝化諸天。元始轉輪，終始循環，猶如四序，往返無窮，隨物變化，萬號千名；或凡或聖，或智或愚，乘雲御氣，黃褐玄冠，龍衣虎帶，玉相金容，或大或小，出入無間，生化一切，覆護眾生。愚夫冥冥，誰測之乎。吾今受命，統攝法輪，奉行經教，不敢違焉。汝等男女，宜各竭情矣。
普濟曰：天尊屢說劫數，未審一劫凡有幾年？天尊得道已來，已經幾劫？
道君曰：劫者，天地改變之名。凡有二種。一者大劫，二者小劫。大劫者，謂上極三界一十八天，下極九壘三十六地，水火風灾，燒除漂蕩，其中人物，無有遺餘，杳杳冥冥，無光無像。三洞大法，學道證真，龍駕下迎，悉登梵行。諸雜小教，不入大乘，與劫同淪，化成灰燼。小劫者，謂有形之類，念念無常，改世易形，即名為劫。但眾生果業，運遇因緣，有短有長，有延有促。若修善念道，奉戒持經，則日月延長，稟身具足。若造諸罪業，不信因緣，則日月短促，百年不滿。年數多少，非筭可知，以事況之，多少可得。有一大石，正方四面，面廣四百里，高亦如之。飛天持一物，如蠅羽，九年一下，拂之石盡，為劫。又有一城，正方四面，面闊四百里，高亦等耳。滿中芥子。飛天九年一下，持出一顆，芥子盡為劫。又一區正方，面四百里，滿中細塵。飛天人七年來出一塵，塵盡，復為劫。普濟，以此三者思之，多少可得。若我得道已來劫數，以此三者數之，亦不可得。
普濟曰：今聞天尊妙說，諸疑俱盡，不可思議，不可思議。
#想：疑當作『相』。
