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第47章

谦。咸阳辰巳,长安戌亥。丘陵生心,非鱼市。可以避水,终无凶咎。《谦》震、坎、艮三阳俱备,震干初坎干中,艮干上三阳成干,故曰咸阳。辟卦干居辰巳,故曰咸阳辰巳。震为长,坤为安,故曰长安。辟卦坤居戌亥,故曰长安戌亥。坎先天位西,坤为都邑。咸阳,长安,西方都邑也。艮为丘陵,坤为鱼、为水,言丘陵可避水不可得鱼也。水,宋元本讹不,依汲古。按:《韵补》云亥音喜,引《易林》将戍系亥,阳藏不起为证,此处亦然,韵补说是也。

豫。不知何孙,夜来扣门。我慎外寝,兵戎且来。艮为孙,坎为夜,坤为门,艮手故曰扣门。外寝,外室也。艮为外、为寝,为刀兵。寝,汲古讹寇,依宋元本。

随。昧旦不明,日暗无光。丧灭失常,使我心伤。震为旦,兑为昧,故曰昧旦不明。艮为日、为光,兑向晦故无光。日暗,依汲古,宋元本作暗我,我为夜之形讹字,疑原作暗夜无光,暗夜与昧旦为对文,今姑从汲古。

蛊。江阴水侧,舟楫破乏。狐不得南,豹无以北。虽欲会盟,河水绝梁。坤为大川,故曰江水。震为舟,兑毁故破乏。艮为狐、为豹,震为南,震反为艮则北矣,艮止故不得南。北艮为梁,兑折故梁绝。狐,宋元本作孤,依汲古。北,元本讹比,依宋本、汲古。绝梁,汲古作梁绝,依宋元本,梁与盟韵。

临。神之在丑,破逆为咎。不利西南,商人休止。震为神,先天居丑方,又临为丑月卦,故曰神之在丑。兑为破,易至于八月有凶,言至未遯,丑未冲,故曰破逆为咎、曰不利西南。西南,遯未也。震为商人,因逆破故休止。第四句宋元本作人休止后,依汲古。

观。然诺不行,欺天误人。使我露宿,夜归温室。神怒不直,鬼击其目。欲求福利,适反自贼。震为言,震覆,故曰然诺不行、曰欺天误人。艮为天、为室,坤为宿、为夜,艮为火,故曰温室。伏震为神、为怒,坤为鬼,艮为目,艮手故曰鬼击其目。艮为求,巽为利、为贼。天,汲古作讼,露作虚,均依宋元本。

噬嗑。攘臂极肘,怒不可止。狼戾愎佷,无与为市。艮为臂肘。极,放也。《仪礼·大射》"赞设决朱极三"注:极,放也,极肘,即放肘也。震为怒,艮为狼,巽为市,巽伏,故曰无与为市。极,汲古作拯,依宋元本。愎,宋本讹复,依元本、汲古。佷,汲古作狠,依宋元本。

贲。贩马买牛,会值空虚。利得尠少,流连为忧。离为牛,震为马、为商旅,故曰贩买。离为空虚,巽为利,巽伏,故利得鲜少。坎为忧,艮止故曰流连。买,宋元本作卖,依汲古。

剥。高楼陆处,以避风雨。深室邃宇,君安其所。牝鸡之晨,为我利福,请求弗得。此用《恒》象。伏坤为重故为楼,巽为高故曰高楼。坤为陆,故曰陆处。巽为风,兑为水,故亦为雨。巽为伏,故曰以避风雨。艮为堂宇,下乘坤故曰深邃。震为君,艮为安,故曰君安其所。震为晨,巽为鸡、为利,艮为请求,坤虚故弗得。之晨,元本作之息,汲古作司晨,依宋本。福请求,宋元本作弗求得,兹依汲古。

复。阿衡服箱,太乙载行。逃时厯舍,所之吉昌。《天官书》:"北斗帝车运乎中央",《晋书·天文志》:"北斗杓三星为玉衡",衡,平也,辕端横木也。坤为平、为方、为车箱,故曰阿衡服箱。《诗》:"睆彼牵牛,不以服箱",《毛传》:"服,牝服也;箱,大车之箱也",疏:牝服长八尺谓较也,今俗为平较,两较之内谓之箱。按:大车牛车两辕,今车两边之墙古谓之较,两较之中即为箱,以其中虚故名牝服,兹曰阿衡服箱。与太乙并称,则阿衡指玉衡,服箱指牵牛,言太乙居中御斗牛以行也。震为君,故曰太乙。太乙,即北辰极尊,象君臣复出入无疾,故所之吉昌。之,汲古作求,非,依宋元本。逃,疑为巡之讹。

无妄。飞来之福,入我嘉室,以安吾国。干为福,震为飞,巽为入,艮为室、为国。嘉,汲古作居,依宋本。

大畜。不孝之患,子孙为残。老耄莫养,独坐室垣。巽为孝,二至四巽覆,故曰不孝。伏坤为患,震为子,艮为孙,皆履干上,而兑毁折故曰残。干为老,坤为养,坤伏故莫养。艮为垣、为坐、为独。子孙为残,宋元本作子为母残,兹依汲古。

颐。南过棘门,钩裂我冠。断衣伤襦,使君恨忧。通《大过》。干为南、为门,互大坎故曰棘门。艮为冠、为钩,兑毁故冠裂。干为衣襦,巽下断,故断衣伤襦。干为君,坤为恨忧。钩,汲古作驹,依宋本。断衣,宋元本作鬬之,兹依汲古。

大过。重弋射隼,不知所定。质疑蓍龟,孰可避之。明神答报,告以肌如,宜利止居。以绳系矢而射曰弋,正反巽故曰重弋。伏艮为隼,震为射,正反震故不能定射的在何所也。震为蓍,艮为龟,坤为疑,震言故曰质疑。震为往,正反震故曰孰可避之。震为神,艮为明,上艮为反震故曰答报。艮为止,巽为肌。肌,虫名,《尔雅·释虫》:"密肌,继英,皆虫名",注云未详,兹曰止居或密肌为蛰伏之虫,正巽象也。弋,宋元本作或,汲古作卒,之讹六,均依《困》之《蹇》校。肌如,汲古作牺牲,依宋元本。宋元本无末句,依汲古。

坎。麟麑凤雏,安乐无忧。捕鱼河海,利踰徙居。伏离为文,故曰麟凤。艮亦为兽、为鸟,艮少故曰麑曰雏。麑,鹿子也。坎为忧,震乐,故无忧。伏巽为鱼、为利,艮为捕,坎为河海,故曰捕鱼河海。艮为居,震行故曰徙居。雏,宋元本作稚,徙作从,均依汲古。

离。新田宜粟,上农得榖。君子怀德,以千百禄。离为新,伏艮为田,二岁为新田,巽为粟、为榖,中爻正反巽故曰宜粟、曰得榖。伏艮为君子、为求,故曰千。震为百、为禄。二三句宋元本作"君子惟德,千百以福",兹依汲古。

咸。簪短带长,幽思苦穷。瘠蠡小瘦,以病之癃。详《复》之《节》。第四句宋元本癃作隆,依汲古。蠡,元本作蟸,非,癃,创也。艮象,言小瘦之故因病癃也。

遯。争讼之门,不可与邻。出入有为,忧生我心。干为言,艮亦为言,兑为口,二至四兑反,与干言相背,故曰争讼,义本《夬·九四》也。艮为门,伏震为出,巽为入,伏坤为忧、为心。心,汲古作患,依宋元本。

大壮。朽根枯株,不生肌肤。病在心腹,日以焦枯。伏巽为木、为陨落,故曰朽根枯株。艮为肌肤,上卦艮覆,故肌肤不生。伏坤为心腹、为病,巽陨故枯。按:壮者,伤也,故林词如此而象则用伏。腹,汲古作肠,焦作燋,均依宋元本。焦枯,宋元本作焦劳,依汲古协。

晋。雨师娶妇,黄岩季子。成礼既婚,相呼南去。润泽田里,年岁大喜。此用恒伏象。兑为雨,坤为师,巽为妇,卦六爻皆有应予,易所谓婚媾也,故曰雨师娶妇。震为黄,艮为岩、为季子,故曰黄岩季子。坤为礼,艮为成,震巽为夫妇,故曰成礼既婚。震为呼、为南,兑为润泽,坤为田里、为年岁。震为喜,言田里得雨泽,年岁丰熟而大喜也。元本旧注:《博物志》太公为灌坛令,武王梦妇人当道夜哭,问之曰:我是东海神女,嫁于西海神童,我行必有风雨云云。按:此注于林词不甚合,恐别有故实,为今所不能考。南去、润泽田里,依《井》之《坤》宋元本校,各本去作上,润作膏,田里作下圭。子,汲古作女,依宋元本。

明夷。冬采薇兰,地冻坚难。利走室北,暮无所得。坎为冬,震为薇兰。坤为地,坎为冻、为险难,为室、为北,震行故曰利走室北。坤为暮,坤虚故无得。薇,宋元本作微,依汲古。室,宋本、汲古作失,依元本。

家人。昧之东域,误过虎邑。失我熊胔,饥无所食。此用《恒》象。震为东,兑为昧,伏艮为虎、为邑、为熊,伏坤为失、为虚,故为饥。熊胔,依宋元本,汲古作熟罴,非。熊胔,熊肉也。

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