损。龙蛇所聚，大水来处。泱泱霈霈。濙濙濭濭，使我无赖。详《泰》之《丰》。 霈，宋元本作濡，依汲古。第四句汲古作淡淡磕磕，依元本。
益。旃裘苫盖，慕德献服。边鄙不耸，以安王国。坤为裘、为服、为边鄙、为国，震为毛羽、为旃、为草、为苫，艮为盖、为献。不耸者，言夷狄来服而边鄙不震耸也。苫盖，汲古作若阖，耸作悚，均依宋元本。
夬。光祀春成，陈宝鸡鸣。阳明失道，不能自守，消亡为咎。详《大有》之《井》。 光祀，依《大有》之《井》校，宋元、汲古本皆作光体。
姤。下泉苞狼，十年无王。荀伯遇时，忧念周京。详《蛊》之《归妹》。 荀，依汲古，元本作郇。
萃。仁德不暴，五精就舍。四序允厘，民安其居。序，宋元作牧，依汲古。
升。隋和重宝，众所贪有。相如睨柱，赵王危殆。震为珠玉，故曰隋和重宝。隋珠和璧也。坤为众、为多，震为柱、为王，坤为危殆。所，宋元本作多，依汲古。《史记·蔺相如传》："相如以璧至秦，察秦人无意与城，乃持璧睨柱，而言曰：臣头将与璧俱碎"。
困。凤生五雏，长于南城。君子康宁，悦乐身荣。互离为凤，巽卦数五，故曰五雏。兑为雏。伏震为长、为南，艮为郭、为君子，震为康乐。
井。二人为旅，俱归北海。入门上堂，拜谒王母。劳赐我酒，女功悦喜。通《噬嗑》。震为人，正覆艮，故曰二人。坎为北、为海，震为归，故俱归北海。艮为门、为堂，巽入。震为王，巽为母，艮为拜，故曰拜谒王母。坎为酒，兑为女、为悦喜。旅，宋元本作侣，依汲古。悦喜，汲古作不喜，非，依宋元本。
革。逐忧去殃，洿泥生梁，下田为王。通《蒙》。震为逐，坤为忧、为殃，坤坎皆为水，故曰洿泥。震为生、为粱，坤为下、为田，震为王。去，汲古作除，兹依宋元本。
鼎。东门之坛，茹藘在阪。礼义不行，与我心反。通《屯》。震东，互艮为门、为坛，震为茹藘。《毛传》茹藘，茅也。艮为阪，坤为礼义，坤闭故不行。坤为我、为心。《鼎》巽为心，初至五正反巽，故曰心反。黄丕烈云：正义云：徧检诸本皆作坛，今定本作墠，释文云："坛者，音善，依字当作墠"云云，今《易林》正作坛，可见作《易林》时仍是坛字，与孔疏合。今作堚，似是，实非是，《易林》可证经误字。坛，汲古作墠，依宋元本。按：此诗毛以为刺淫奔，焦以为贤人居郑东门，君若臣不以礼致之，室近人远也。义较毛长。
震。凫遇稻芦，甘乐囗囗，虽驱不去。艮为凫，震为芦稻、为囗囗。囗囗，《广韵》、《集韵》皆音矿，《玉篇》："大麦也"。伏巽为鱼、为，震归，故不去。芦，宋元本作庐，今依汲古。
艮。清人高子，久屯外野。逍遥不归，思我慈母。详《师》之《睽》。 依《师》之《睽》校作慈母，各本皆作君母。又各本多"公子奉请，王孙嘉许"二句，与上文语意不合，亦依《师》之《睽》校删。
渐。谗佞所言，语不成全。虎狼之患，不为我残。伏震为言，伏兑亦为言，故曰谗佞。坎破，故语不成全。艮为虎狼，坎为患、为残，巽顺，故不残。佞，汲古作人，依宋元本。
归妹。张罗捕鸠，兔丽其灾。雌雄俱得，为网所贼。互离为罗网、为鸠，震为兔，坎为灾。丽，《左传·宣十二年》"射麋丽龟"注：丽，着也，言张罗本以捕鸠，不意兔当其灾而被捕也。卦震兔，居离网中，而兑为毁折，故有此象。坎雄离雌。坎为贼。兔，各本皆作鸟，依《归妹》之《节》校改。
丰。安仁尚德，东邻慕义，来安吾国。震为仁德，离为东邻，伏艮为国、为安。
旅。猾丑假诚，前后相违。言如鳖咳，语不可知。艮为鳖，兑为言、为咳、为语，巽伏故不知。又离为恶人、为猾丑，坎为信、为诚，假诚者，言心本猾而托为诚实，故前后相违。因二至五正反兑相背，故语不信实。困有言不信义同也。假，宋元本作如，依汲古。又按前后相违亦谓二至五正反兑相背。
巽。怀璧越乡，不可远行。蔡侯两裘，久苦流离。伏震为璧，艮为乡，震为行、为蔡、为诸侯、为裘。重震，故曰两裘。《左传·定二年》：蔡侯如楚，有两裘，一献楚王，一自御。子常求之，不与，留之三年。
兑。伯氏归国，多所恨惑。车倾盖亡，身常惊惶。乃得其愿，雌雄相从。详干之屯伏震为伯。
涣。火石相得，干无润泽。利少囊缩，祇益促迫。互艮为火、为石，皆燥无润泽，故曰相得。巽为利，坤为囊，中祇二阴爻，故曰囊缩，曰促迫。汲古无第四句，非，依宋元本。
节。君明圣哲，鸣呼其友。显德之徒，可以礼仕。震为君，艮为明，坎为圣哲，震为鸣，艮为友，为显，为仕。明，宋元本作知，依汲古。
中孚。骑豚逐羊，不见所望。径涉虎庐，亡豚失羊。详干之蹇。亡豚，宋元本作亡羝，从汲古。此以巽为豚。
小过。玄黄瘣隤，行者劳疲。役夫憔悴，处子畏哀。震为玄黄、为行，兑折，故曰瘣隤。瘣隤，病也。互大坎为劳、为役，震为夫，巽为震妻而伏，故曰处子。坎为畏哀也。瘣隤，依宋元本。《说文》："瘣，病也"，音回，汲古作虺隤，与今本诗合。虺瘣音同。又释文云《说文》作囗隤，《尔雅》同。囗亦音回，训病，然则瘣、囗、虺三字音义皆同，特焦作瘣，与毛许异耳。畏哀，汲古作猥衰，依元本。
既济。右手掩目，不见长叔。失其所得，悔吝相仍。此用《贲》象。艮手离目，震长艮叔，坎隐故不见。
未济。免冠进贤，步出朝门。仪体不正，贼孽为患。详《否》之《兑》。
剥之第二十三
剥。行触大讳，与司命忤。执囚束缚，拘制于吏，幽人有喜。坤死，故曰大讳。坤恶，故曰忤。艮为官，故曰司命。《天文志》："斗魁六星，五曰司命，主寿"。艮为吏、为手，故曰执，为拘囚、为束缚、为高尚，故曰幽人。幽，汲古作忧，依宋元本。
干。穿胸狗邦，僵离旁舂。天地易纪，日月更始。详《师》之《谦》。
坤。从风纵火，荻芝俱死。三害集房，十子中伤。剥艮为火，坤为荻芝、为死、为害，艮数三，故曰三害。艮为房，坤为集，数十，故曰十子。《左传·昭十四年》："三言而除三恶，暴虐颇也"，三恶即三害。《论衡》进用也，而蒙三害。《书·胤征》："辰弗集于房"。
屯。北山有枣，橘柚所聚。荷囊载担，香盈筐筥。坎北。艮为山、为枣、为橘柚，坤为聚，艮为负荷、为担，坤为囊、为载，震为筐筥，伏巽为香。所，宋元本作于。载担、香盈，宋元本作载香、盈我，今依汲古本。
蒙。赍贝赎狸，不听我辞。系于虎须，牵不得来。详《否》之《革》。 艮为贝证。
需。上下惟邪，寡妇无夫。欢心隔塞，君子离居。惟邪，叹息声也。坎上下皆兑口，二至四互兑，故曰上下惟邪。离为夫，伏坤为寡，故曰寡妇，坎隐伏故无夫。坎为塞、为心、为忧，故不欢。伏艮为君子。惟，元本作唯，依宋本、汲古。寡妇无夫，宋元本作戾其无夫，依汲古。
讼。二人辇车，徙去其家。井沸釜鸣，不可安居。伏明夷。震为人，坤数二，坎为车，故曰二人辇车。坎为室家，震出，故徙去其家。坎为井，坤水在井上，故曰井沸。坤为釜，震鸣，故釜鸣。坎险，故不安。水经注：曲阿季子庙前井及潭皆沸。楚辞：瓦釜雷鸣。然此似另有故实，为今所不解。
师。蹇驴不材，俊骥失时。筋力劳尽，疲于沙邱。详履之巽。俊，汲古作骏，筋作觔，依宋元本。宋元本三四句倒置，依汲古。
比。明夷兆初，为穆出郊。以谗复归，名曰竖牛。剥乱叔孙，馁于虚邱。坎隐伏，故曰明夷。初动，故曰兆初。坤为伤，坎上下兑口相背，故曰谗。艮为竖，坤为牛、为馁，艮为叔孙、为沙邱。《左传·昭四年》：叔孙穆子出亡，至庚宗，遇妇人，宿焉。生竖牛。及自齐归，遂使为竖。后叔孙田于丘莸遇疾，竖牛遂为乱，穆子馁死。又五年云：初，叔孙穆子之生庄叔，噬之，遇明夷之谦，故曰明夷兆初。林全用此事，惟沙邱传作丘莸而李善《文选·运命论》注引作蒲丘。据此则虚丘应作蒲丘。郊，元本作交，依宋本、汲古。夷兆，各本作伤之，依大壮之比校。大壮之比第二句作三旦为灾。馁，汲古本作饫，宋元本作餧，亦依大壮之比校。
小畜。天火大起，飞鸟惊骇。作事不时，自为身咎。干天离火，伏艮为鸟，震为惊骇，艮为时，艮伏故不时。伏坤为自、为身。身，汲古作多，依宋元本。
履。土与山连，共保岁寒。终无灾患，万世长安。通《谦》。坤土艮山，故曰土与山连。坤为岁，坎为寒、为灾患，坤为万、为世，艮为安。
泰。日出阜东，山蔽其明。章甫荐履，箕子佯狂。详《贲》之《屯》。
否。龙马上山，绝无水泉。喉焦唇干，口不能言。详《干》之《讼》。
同人。雄处弱水，雌在海滨。将别持食，悲哀于心。通《师》。坤为水、为柔，故曰弱水，九二居坤中，故曰雄处弱水。《同人》干为海，六二居海中，故曰雌在海滨。坎为心、为悲哀。将别，宋元本作别将，依汲古。
大有。庭燎夜明，追古伤今。阳弱不制，阴雄生戾。通《比》。艮为庭、为燎、为明，坎为夜，《比》祗九五一阳故曰阳弱、曰阴雄。陈朴园云："宣王中年怠政，而庭燎诗作，后脱簪珥谏曰：妾不才使君王宴朝，请待罪永巷，宣王悟"，林曰追古伤今，指其事也。义与毛异。第二三两句依《颐》之《损》校，宋元、汲古本皆作"追嗣日光，阳软不至"。
谦。三妇同夫，忽不相思。志恒悲愁，颜色不怡。震为夫，数三，坤为妇，坤震连，故三妇同夫。坎为思、为志、为悲愁，艮为颜色，坤为恶，故相恶而不思。悲愁，依宋元本，汲古作不愁，非。
豫。鹤盗我珠，逃于东都。鹄怒追求，郭氏之墟。不见武迹，反为患灾。详《豫》之《明夷》。
随。狝猴冠带，盗载非位。众犬共吠，狂走蹶足。艮为狝猴、为冠，巽为带、为盗，震为载，艮为位。冠带者，有位之服，今狝猴冠带，乃盗用耳，故曰非位。艮犬震吠，正反艮故曰众。震为狂、为走、为足，兑折故蹶足。狝猴，汲古作沭猴，《史记·项羽本纪》："如沭猴而冠耳"，今依宋元本。又载汲古作在，亦依宋元本。狂走，宋元本作麏走，汲古作仓狂，今依《大壮》之《屯》校。
蛊。黍稷禾稻，垂亩方好。中旱不雨，伤风病槁。详《干》之《蹇》。
临。雄圣伏，名人匿。麟远走，凤飞北。乱祸未息。详《否》之《大过》。 前四句句三字，第五句句四字。汉魏丛书本皆按四字断句，非。
观。王母多福，天禄所伏。居之宠光，君子有福。坤为母，伏干故曰王母、曰福、曰天禄。巽为伏，艮为居、为光、为君子。
噬嗑。被服文德，升入大麓。四门雍肃，登受大福。详《随》之《大壮》。离为文，互艮为山麓、为门，震卦数四，故曰四门。震为登、为福。宋本作《复》林。
贲。褰衣涉河，水深渍罢。幸赖舟子，济脱无他。依《讼》之《萃》校。震为舟证。衣，宋元本、汲古皆作裳。水，宋元本作流。罢，宋元本、汲古作衣。
复。班马还师，以息劳疲。役夫嘉喜，入户见妻。详《观》之《既济》注。宋本作《噬嗑》林。
无妄。东邻嫁女，为王妃后。庄公筑馆，以尊王母。归于京师，季姜悦喜。详《屯》之《观》。庄当为桓。
大畜。百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光。详《屯》之《履》。
颐。危坐至暮，请求不得。膏泽不降，政戾民忒。详《泰》之《离》。
大过。百川朝海，泛流不止。路虽辽远，无不到者。兑为海，干亦为河海，重干故曰百川，而海为水王，故曰朝海、故曰泛流。伏震为路，坤为远囗止，故曰到。泛流，宋元作流行，依汲古。
坎。乘骝驾骊，东至于齐。遭遇仁友，送我以资，厚得利归。互震为马、为乘、为驾、为东，伏巽为齐、为利、为资，艮为友。齐，汲古作济，依宋元本。
离。礼坏乐崩，成子傲慢。欲求致理，力疲心烂。阴请不当，为简生殃。通《坎》。坤为礼，坎阳居坤中故礼坏。震为乐，三至五震覆故乐崩。艮为成，震为子、为傲，艮为求。理，法也，欲求致理，言欲致之于法也。坎为法、为劳，故曰力疲。坎为心，离中虚，故曰心烂。震为请、为简，坎为殃。《论语》："陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，请讨之"，林词全指此事。汲古第五句在第二句，六句在第四句，兹依元本，音皆谐。宋第五句作"阴阳不调"，多成子骄傲句，非。又阴字必有误。
咸。三人辇车，乘入虎家。王母贪叨，盗我犁牛。通《损》。震为人，数三，故曰三人。坤为车，故曰辇车。辇车，以人力行也。艮为虎、为家，艮在上，故入虎家。坤为母，对干，故曰王母，兑食故曰贪叨。坤为牛，震为耕，故曰犁牛。犁，耕也。《咸》互巽为盗。三，汲古作一，依宋元本。叨，汲古作饕，依元本，义同。
恒。羊头兔足，少肉不饱。漏囊败粟，利无所得。干首兑羊，故曰羊头。震为兔、为足，故曰兔足。坎为肉，伏坤中虚，故曰少肉、曰不饱。坤为囊，巽下断故曰漏囊。震为粟，兑毁故败。巽为利，兑折故无得。
遯。新田宜粟，上农得谷。君子唯好，以纡百福。通《临》。坤为田，《尔雅》："二岁曰新田"。震为粟、为农人、为谷，本卦《艮》为君子，干为百、为福。唯好，汲古作怀德，纡作于，依宋元本。
