道之大原出於天天地果無初乎書契之益取諸夬人生果有初乎欲於無初者而近遡焉宜以人事定之於有初者而遠遡焉更宜以天道定之天耶人耶是史是志而已離人不可以言天即志實可以傳史然史遷敘前漢則曰記班固敘後漢則曰書三國曰志五代曰史立名雖殊要謂一代規模之隆俾上下千百年間開卷如覩即晉乘檮杌何嘗不與春秋並列哉春秋文因舊冊更以左氏傳之不得于經則得于傳雖曰魯史也實志也觀二百四十年間比事屬辭如城成周城郈費新作南門即其所以志建置乎虎牢下陽則志關梁祊田易許反我汶陽濟西田志疆域也稅畝丘甲志丁糧徭役也鸜鵒來巢非地所產則曰來謂物產志家父聘宰周公會具為官師何如乃若蔡季歸高子盟又人物表著當時而韓起之觀易象與魯春秋吳札之觀樂志藝文也他如鷁飛獲麟其于物變祥異也又更悉矣故因春秋而博為史因史而悉為志其實無異同也余初升諸司馬時已旨敕各直省修志矣諸邑或有舊冊不過略為損益茲邑也素附全遼中奚啻尺錦一縷兼之耆舊乏人無可徵稽奈府憲徵之再三余謹於今歲夏偕一二耆老傍搜廣索大約凡應有而已具者固不敢沒即應有而未具者復不敢略始建置終藝文直使一邑之疆理山川賦稅丁徭學校甫興則人文秀發不止貞良孝義奇偉一世者靡不畢舉即一物之微或脫穎殊眾必備錄焉幸二三子不憚涉獵以勷厥役余因參其可否以訂之唯務事迹是詳故于辭有所不暇計也今於初冬告成於以供之天府雖不足耀蜀錦之彩即聖天子冠冕萬國襟帶山河抵掌而談之亦庶幾乎湊輪之輻耳康熙歲次戊午初冬賜進士知奉天府開原縣事洺州劉起凡敘
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