《本草》谓蝼蛄为鼠,即《荀子》鼯鼠五技而穷者,谓之鼠,而引鼯鼠事,全不可晓。《荀子注》称:鼯,能飞,不能上屋;能游,不能渡谷;能缘,不能穷木;能走,不能及人;能穴,不能覆身。许氏《说文》言:今河东有硕鼠,大能人立,前两脚于头上跳舞。善鸣,食人禾黍。逐则走入空树中,有五技。《本草》之论,其果然耶?《尔雅》于馨日:天蝼也。不闻有鼯、囗之说。疏曰:一名硕鼠。疏作于本朝诸公,非正文也。于囗鼠注虽引蔡邕蝼蛄之说,郭璞以为形大如鼠,头似兔,尾有毛,青黄色,好在田中食粟豆,关中呼为鼠,则与蔡说不同。于鼯鼠夷岫注云:似蝙蝠,肉翅,飞且乳,亦名飞生,音如人,食火烟。又与不类。郭璞《鼯鼠赞》曰:鼯之为鼠,食烟栖林,载飞载乳,乍兽乍禽,反藉孕妇,人为大任。《囗鼠赞》曰:五能之鼠,伎无能执,应气而化,翻飞驾集,诗人歌之,无食我粒。是鼯、囗判然二物,非β明矣。前辈诗用鼯处极多,韩愈诗:猿呼鼯啸鹧鸪啼;蛟龙出没猩鼯号。李白诗:鼯啼桂方秋;饥鼯呻。杜甫诗:抨弓落<鼠页>鼯;饥鼯诉落藤。苏诗:の鼯号古戍;饥鼯嗅空案。俱不及于五技。黄诗虽云:五技鼯鼠笑鸠拙。亦不以为馨,前辈尝以蔡说为非,《本草》必因邕而附益之。不然则蝼蛄之五技偶与鼯同,因以名之。若鼠头、兔尾、人立、跳舞与飞乳、人音,决非蝼蛄,明矣。
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