（解审以官鬼为主，招详以父母为凭。）
但问招详，须看文书强与弱。如占解审，定推官鬼克和生。
若问解审招详之事，专以父作文移官为用象，参推旺衰可知允驳。细察克生，便知凶吉。
鬼爻不动不空，上合下心依此断。父象不冲不发，官同民意照其详。
官爻安静又不落空，则官体民情民依官断。若文书不遇日冲月破旬空，又得安静，则招安供明上怜下顺。
内外六冲，决然驳问。父官两动，必不允情。
卦值六冲，诸事难成，岂得公文俯就，故曰决然驳问。父母为文书，官鬼为问官，欠动则移文改稿，官兴则讯鞫施为。
六爻皆静当依凝，世应同摇定改更，父值青龙，详言有美。文临白虎，批语加刑。
但得六爻不动不冲，凡事妥当文书依允矣！若世应同发，彼此皆有更变之心，故经云：世应俱发动必然有改张。文书若遇青龙，招详中此有美慰之旬。若值白虎，驳示内多加险恶之言。
解审何愁鬼动，招详能忌官兴。
解审者，当厅鞫问，正宜官兴，但喜生我合我，便是我胜。招详者，只是文案申呈，不可鬼发，发则有变改驳。
问驳无官终不驳，问详无鬼必难详。
占驳无官须知无贵主张，岂得驳乎？占详无鬼，定是缺官批允，宁得详乎？
鬼克世家批我重，官生应位驳他轻。
官爻克世，驳批我重。生世合世者，驳批我轻。若官爻克应，驳批他重，生应合应驳批彼轻。
若要解神，为求福德。在世，则吾身有庆，此讼蠲消。在应，则彼处无疑，其词息灭。
如占讼事，但要子孙为解神，名曰福德神。持世，则吾获吉庆。临应，则彼叨喜美。官府自能俯恤，事讼亦易消释矣！
应带父爻克世身，虑彼随招再诉。世逢鬼动冲伤应，己心讼后兴词。
父母为文书，若临应克世，彼必随招越诉。官鬼为凶神，若动持冲克应者，虽然讼事杜结，我心不服，毕竟再举兴词。如世动应休，决难克我。世衰应旺，岂可伤伊？若得世应父官得遇空绝人衰，则公私讼息万事情宁永赖平安矣！
一得此章，万无其惧。
