良乡伎冬儿善南曲，入外戚左都督田弘遇家。弘遇卒，都督刘泽清购得之，以教诸少四十余人。其最姝丽者，登儿也。甲申泽清欲侦二王存否，冬儿请自往田氏探之。遂男饰而北，知二王已绝，遂南。泽清镇淮安，书佐某无罪杀之，收其妻。泽清降北虏，摄政王赠宫女三人，皆尝御者，泽清不辞而嬖之。亡何，内一人告变，摄政王录其家及所夺书佐之妇。泽清供书佐有罪故杀之，妇明其非罪，且云泽清私居冠角巾，谓「事若迫不如反耳」。泽清诛，冬儿下刑部。尚书汤口口尝饮泽清所，出侑酒，故识冬儿。因曰：尔非刘家人，遂免籍更嫁。吴骏公作《临淮老伎行》：临淮将军擅开府，不斗身强斗歌舞。白骨如何弃战场，青娥已自成灰土。老大犹存一伎师，《柘枝》记得开元谱。才转轻喉便泪流，尊前诉出漂零苦。妾是刘家旧主讴，冬儿小字唱《梁州》。翻新《水调》教《桃叶》，拨定鹍弦授《莫愁》。武安当日夸声伎，秋娘绝艺倾时世。戚里迎归金犊车，后来转入临淮第。临淮游侠起山东，帐下银筝小队红。巧笑射棚分画的，浓妆球仗簇花丛。纵为房老腰肢在，若论军容粉黛工。羊侃侍儿能走马，李波小妹解弯弓。锦带轻衫娇结束，城南挟弹贪驰逐。忽闻京阙起黄尘，杀气奔腾满川陆。探骑谁能来蓟门？空闲千里追风足。消息无凭访两宫，儿家出入金张屋。请为将军走故都，一鞭夜渡黄河宿。暗穿敌垒过侯家，妓堂仍讶调丝竹。禄山裨将带弓刀，醉拥如花《念奴曲》。仓卒逢人问二王，武安妻子相持哭。熏天贵势依椒房，不为君王收骨肉。翻身上马遇南兵，退驻淮阴正拔营。宝剑几曾救死士，明珠还欲致倾城。男儿作健酣杯酒，女子无愁出曼声。可怜西风怒，吹折山阳树。将军自撤沿淮戍，不惜黄金购海师。西施一舸东南避，崩涛急浪（《梅村集》作「郁州崩浪」）大于山。张帆捩柁无归处，重来海口竖降幡。全家北过长淮去，长淮一去几时还？口口口口口口口，误作王侯邸第看。收者到门停奏伎，萧条西市叹南冠。老妇今年头总白，凄凉阅尽兴亡迹。已见秋槐落故宫，又看春草生南陌。依然丝管对东风，坐中尚识当时客。金谷田园化作尘，绿珠子弟更无人。相怜只有楼头月，（《梅村集》作「楚州月落清江冷」。）长笛声声欲断魂。
秦良玉：
山阴朱燮元，总督云贵川广。石砫宣抚司女土官秦良玉，雅度侃议，傔从俱美少年。朱公子寿宜访之，酒间微讽，良玉笑引南宋山阴公主云陛下后宫百数，妾惟驸马一人」以答。良玉屡勒兵讨逆。天启辛酉，永密宣抚司使奢崇明叛据重庆，厚遗良玉求助。良玉追其使，提兵进攻，多斩获。
忠顺夫人书：
万历十九年七月六日，钦封忠顺夫人即三娘子，上经略总督郑洛书曰：蒙差通官韩大友等，赍书到帐，分付我尽知之。回套之事，我恨不能即速登程，奈因头畜疲弱，不能起身。每想老大人宣大督镇之日，曾受无穷恩典，时刻思念，惟天可表。因洮河失事一节，实口酋反背皇上洪恩，有负大人抬举，将华夷大事一日有失。幸蒙大人枉驾河西，多承俯就，其事乃不幸中之幸也。今蒙老大人书谕，由扁都经过套，恐惧汉夷生事，彼此坏名节。本上会同吉囊，由肃州边外于川底行走，已差人禀知，四月起身。我思肃州边外路途遥远，况老大人在彼多有劳苦，意要从镇羌经过，耻愧不敢开言。如肯怜闵，暗赐一音，我自有主意，彼此方便。我目前西海之地，因为失事，致将我自愧，未敢计些须之物。今备丝银十两，万望老大人神力，转买各色梭布八十匹、茶篦八斗、白绫汗巾五十方、硼纱二两、硫黄焰硝四两、砂碢十个、凉扇十把、书柬纸一百张。若肯赐发，我世世不敢忘，谨具此启，再拜。又银六两，买梭布十匹，余银买茶。大庙堂郑老先生大人台下。
彤管志余：
彤管自宫闱淑嫒外，无可述矣。义伎难妇非法也。盖伤其志、闵其遇耳，岂足语风教哉。更有流闻，似不欲弃，并附之，以资嗢噱。
嘉兴某善射，道山东，遇女子单骑行劫，接其矢反射之者三。女子呼曰：「君无相苦，当下马少有所语。」语曰：「吾阅人多矣，愿事君奉箕帚。」某从之，挈归，作孟子湖暴客。久之，入燕不返。沈天生比部尝识其人。
甲申九月，友人赵昌龄出杭之涌金门，至剩园，见题壁云：「芙蓉花发满堤红，尽道芙蓉胜妾容。昨日多从湖上过，行人何不看芙蓉？」
金陵卞荆璞，同母寓武林西湖上，作《西湖遇雨诗》：「重云负我买名湖，博得苍烟入画图。柳去六桥春色断，雨来三竺远山无。沧桑变换笙歌歇，人事凄凉风月孤。我欲才情寄苏小，西陵珍重旧时垆。」荆璞能书咏，第其人不足道，口口寄情苏小矣。
志怪：
万历庚寅，隰州有民妇居山中，日汲涧水，忽闻鸟呼曰「山要开、山要开。」日呼于耳，妇不以为异。一日飞集肩上而呼，妇归告其夫。夫曰：「明日若呼，当应之曰开便了。」果呼果应，山旋崩，出《藏经》一部。皆宋笺缮写者，卷末书「兴国材兴国院造」，纸墨如新。闻诸有司，散各名山。槜李王大同，寺僧朝五台，亦随往，捧诵而归。
魏文绅：
沙县魏文绅，官知县，善祷雨。其术用大虾蟆一只，作火字四十九道纳之腹中，立坛瘗之山上，三日而雨，至暴雷震电。雨罢，于瘗所失虾蟆所在，但不敢尝试。一日即龙硖立坛，二日夜大雷雨，天明视之，前池水皆涸，鱼无大小各剖为二。文绅惧，遂不复试。
技余
石续：
东昌某宦，牡丹下啧啧有声，坎之得物，目荧荧，不食而息。曹县石续曰：「此视肉，古帝王葬中物。圹气见矣。」亡何某公卒。兖贰守钱某毁堽城坝淫祠，像臂流血，骇之。续曰「蝙蝠血也」。时仲冬，搜得数斗。（《曹县志》）
邓云翁种牙方：
嘉靖闽县邓云翁遇异人，得种牙方。患者饱食后，吞药七丸，复漱末药汤，诸牙立下。以生鼠去皮，和药捣烂，依牙之序逐枚蘸鼠种于原孔，至死坚如少壮。或老人牙脱，以他牙种之，亦如生成。
张雷王八十：
沁水张雷，操术甚秘。尝元夕同友观灯扬州，旦即还舍。暑行求瓜济渴，主人不出。袖出碎纸，俄犬兔相逐，断其蔓。主人大悔，则呼犬兔于袖，瓜蔓如初。后遇蛇当径，方咒禁，蛇宛转间爪角俱出，长十余丈，雷击立死。恃术不戒，触忌神佛也。
王八十善召鬼，能摄肴酒待客，己未尝沾也。或夜致丽人，如李夫人帐中所见，手之即灭没。所经墟墓，言逝者貌饰俱合。友某求其术，约斋三日。俄私食脯，方符咒，被雷震，裸灼雪中，以友误我几谴死。卒，亡子。（《沁水县志》）
牟康民：
内江牟康民，少年抱异术，不知所从授。万历庚申正月，投牒于巡按御史黄陂吴之皞云：「明年辛酉九月，蜀变方作，方伯朱公能平之。今闻其入贺万寿，乞留任以拯我西人，其另择赍捧者。」方伯朱公，盖右辖山阴燮元也。之皞故好数学，年十四补诸生高等，累举不第，从豫章术士游，年四十五联第，至是览牒而异之。方伯当入贺，见之皞于夔州，勉留之不得。盖朱母夫人明年八十，便道兼寿也。之皞叹曰「蜀人无福」，请后期。朱曰：「今秋入贺还，因归省，明年正月进觞，三月当看花锦城矣。」之皞许之。濒别，以叱驭是望。明年春朱转左辖赴蜀，出黄陂访之皞里第。时之皞按蜀竣，过其里，饯朱于郊。出康民所投牒授之曰：「事甚异，君至蜀当物色其人。」而朱未即信。迨九月重庆之变，亟遣使报刘养鲲、武声华，驰访康民山中。距内江邑三十里，茆舍三楹。不受征，第曰：「有朱使君在何患？成都百日之围，可坚守也。」及围解，又征之。辞曰「牟生不是今朝人。」凡警辄遣使叩，叩辄验。朱进巡抚，后忧去。己巳三月，拜总督之命，开府黔中。康民先寄札云：「使君重莅黔蜀，诚地方之幸。八月安奢俱靖，从此造福十年。但乙丙年罡星正照燕都，仲冬金人内入畿南，白骨如麻，天下渐扰。」又云：「燕京黄气已尽，戊寅人大劫，倥偬三十五年，民不聊生。」丙子十月又札云：「康民已心厌凡世，远遁深山，不复再候。明年丁丑八月，使君刬度不佳，当乞休绿野，以保余龄，否则戊寅之春将返朴还真耳。」少师疾，迹康民，不知所往。先是秦抚刘汉、儒学使何阆中招康民署中，补诸生廪食。日长卧，语多不效，乃放归。康民自称又呆子，所著《兵机纂》等书。
万历末方士：
孝感程芸阁大司空注云，万历末值方士京师，言万历当四十七年，泰昌一年，天启七年，崇祯十八年。甲申夏程始述于人，第疑崇祯差一算。明年五月弘光皇帝出奔，甲午都人拥立王之明，云故东宫也，敕封中城狱神为王，仍称崇祯十八年，事尤奇。
蔡鼎：
永春蔡鼎，诸生也。好易学，着易蔡等书，博通象纬。来长安，出入塞上。为大司马幕府客，然不能用也。既久之，乃南还。其友人南雄推官泗州黄廷才预广东秋闱，语同事罗定知州上海包尔庚曰：「闽人蔡鼎近言崇祯历不十八年，国运中绝，其怪妄如此。」时并笑之。明年癸未秋，鼎游口口。时金华令江阴徐调元合乐飨之，演《浣沙传奇》。见句践青衣渡江，鼎辄泣。徐令慰藉曰：「戏耳，先生毋自苦。」鼎曰：「事即见之矣，欲求青衣渡江，可复得哉？举族北辕，今日之泪殊不能禁。」徐令退后，请其说。鼎曰：「予燕中望气三年，气且渐竭。昨岁宿芦沟桥三夕谛观天象，竟无可为，洒泣去之。金陵有王者气，扬州镇江多氛祲，苏常杭嘉等耳。金华祸在目下，恐千人不足殄也。」徐公私诧异之。居亡何，东阳许都口口口口灭数千人。明年燕灾，又明年吴灾，始追忆其言。（包长明说）
薄子理：
吴人薄子理，性敏悟，书不再阅，能纵横成文。尝意制木童，令司启闭，奉客盘匜，灵动如生。其议北方屯田，田不必开井，但相土高下，去沙五尺，置干草，仍覆以土，经日启视其燥湿。探水脉开池，功省利倍，屯政举矣。柳敬亭张南坦二传（原缺）土司（缺）云南（缺）贵州（缺）
空玄（附天主教）
佛蜕：
释迦佛真身，在锡兰山国。无量寿佛真身，在广西全州。吴康僧会真身，在海盐金粟山寺，明初移南京天界寺。（上四字疑有误）梁番僧知药三藏真身，在韶州月华寺。唐长耳和尚真身，在钱塘西山法相寺。湘潭县湘山有唐僧真骸，至今存，土人祠祷辄应。（顾璘《息园存稿》）
阿罗汉：
真腊国天竺僧侨陈如，自西域来主其国。至其酋姓斜科，名质多思那者，日渐强盛。嘉兴严从简《殊域周咨录》曰，杭州净慈寺装罗汉像五百，以侨陈如为首。今观陈如特夷狄之主耳，但教人事佛，实非所谓白昼升天、降龙伏虎，有诸佛灵异者也。今乃崇奉香火，以为尊神，则其诞漠可知矣。
目连石塔：
永年县城口二十里，目连村有寺，一小石塔，为目连和尚墓。
阿育王舍利：
鄞县西五十里鄮山，晋太康二年，僧慧达忽见从地涌出阿育王塔，其状青色似石非石，高一尺四寸，广七寸，露盘五层，四角挺然。中悬金色小锺不盈三寸，舍利缀于锺下，圆转不定，其光摇曳，若即若离，随人隐见。绕塔四周，俱是镂空诸佛菩萨金刚圣僧八部等像，神工圣迹，非人力所及。梁武帝造木塔笼之，今名广利寺。万历丙子，平湖陆冢宰光祚瞻礼，初视舍利大如芡实，已如弹丸，已大如瓜，最后大如车轮。五色变幻，光彩射人目。泰和郭孔泰孔陵瞻礼舍利，初视若黍米，已如豆，如莲子。同观者或见如新菱，两角垂丝，丝缀如北殊。或见如葡萄色，或见如桃瓣，或见如金莲花，瑞相种种不一。又秀水朱侍郎大启礼拜，见如菉豆许，色口口如水晶，逾顷忽微红色，次早谛观之无有也。弘光初，奸僧窃舍利去，今缀以珠无口。（「北殊」疑有误）
达磨石像：
嵩县少林寺达磨面壁处，昆山魏恭简督学河南，以面壁石与影石不同，谓其妄，命登封令侯泰凿之。今影石如故，虽凿不为损。
玉石佛像：
弘治间，庆云县人掘地得玉石佛像二，一北齐天保八年造，一武平六年造，座上皆刻造佛文字并兴造各人姓名。自北齐至今几二千余年，而此像既没复出，物之隐见，信有数存焉。（《庆云县志》）
宁夏铜像：
宁夏古灵州城东北铁柱泉旁有窟，人莫敢入。景泰间，李某同一仆爇灯以入。行二十步，推开一石门，有铜铸佛像，旁有二僧尸，覆以锦衾，其面如生，而金贝之类环其左右。恣取之。将出，风飒飒，灯息门闭，鼓钹齐鸣。李恐惧欲死，尽弃诸物，俄于旁窟匍匐而出。明日集众往掘之，坚不能入，机械如洛阳也。（《宁夏镇志》）
宋濂前生书华严经：
宋景濂先生生时，母先梦僧云永明延寿，手持血书《华严经》，「求借汝一室以完愿」。后先生至苏州半塘之圣寿寺，恍忆前寺，得经于藻井上，则前元圣寿寺僧善继所书。书法如赵魏公，端楷不苟，八十卷如一手。多名僧题跋，今在杭州赤山埠西六通寺中。见冯祭酒《梦桢日记》。按宋庆历八年，张方平以端明殿学士、右谏议大夫知州事。公为政清严，一日游琅琊山藏院，辄俛仰，因敕从吏助取梯，掖陟梁，得经函。函有书写《口伽经》半，披玩，忽悟前身故僧也，写未竟，逝，乃为终之。书法宛然不殊，号「二生经」，时时为人诵经首偈。偈云「世间离生灭，犹如虚空华。知不得有无，而兴大悲口口口苏东坡。」东坡序之。仍为写刻浮玉山龙游寺中。
藏经：
