東蜀蓬萊山中陽子衛琪註
發明經題
玉清者
玉清已有太易太初太始太素炁,形質具未始相離,則有大洞高上混洞太無元天寶玉皇之炁,以生元始,時號高上大有玉清官,故大洞即太極也,時號龍漢上劫,《文昌》經所出之時也。
無極者
無極而太極,太極本無極也,五太已前,冲漠無眹,不可稱說,故曰無極。
總真者,
乃總括天真地聖人神精魂六緯之姓名,蓋有是形,必有是炁,有是炁,必有是理。理者,天理也,純粹不雜,誠實無妄,釋曰實際,道曰真,儒曰誠,其實一也。誠者,天之道也,子思孟子發明已盡,既有此誠實之理,必有主之者,即周子無極之真,二五之精是也。道曰杳冥之精,其精甚真,又曰真中有神,是以三才中各具此理此神以生。《莊子》曰;天地與?我並生,萬物與我同體。此經包羅天地,囊括三才,無一處不實,故曰總真。
文昌者
文者,理也,如木之有 ,其象交錯,古者蒼頡制字,依類象形。昌者,盛也,大也,言天地之文理盛大也,如伏羲則河圖之文以畫八卦,立三極之道。此經所以推窮三才中之文理性命,皆自二炁五行中出,故文昌星乃土炁所化,坤土之卦辭曰;黃裳元吉,文在其中也,艮土之卦辭曰:生萬物者莫盛乎艮,成萬物者莫極乎艮,故周子所謂陽變陰合,遂生五行,《度人經》云:五文開廓,普植神靈,而南上文華,光彩煥爛,故十四章云:南昌發瓊華,乃南極長生朱陵上帝南昌受鍊真人所治,見有上帝所賜注生真君八角玉印,所謂南斗注生,不言文昌,而言南昌,蓋丹天世界文明之地,梵炁所化,是為南昌上宮,今南嶽衡山朱陵洞天,上應奎軫,始因奎壁垂芒,帝命主持斯文,壁位居亥,專主圖書,奎位居戌,專主文章,蓋奎宿有文彩,壁宿能藏書,昔贏火之後,於屋壁得古文,故壁之於文,與有功焉,是以文昌宮有東壁圖書府。太微垣中,有南斗第五星文昌煉魂真君,又有太上九炁文昌官,文昌上相次相上將等星,又有文昌圖流運以生化文物,是故天地之問,生成變化之道,莫大於此,故曰開明三景,是為天根,無文不光,無文不明,無文不立,無文不成,無文不度,無文不生等語,實基於此。《易》曰物相雜,故曰文,是以《文昌》一經維紐不貫,亦如易繫云變動不居,周流六虛,上下無常,惟變所適,又曰參伍以變,錯綜其數,通其變遂成天地之文,亦此義也,故文昌之在世者,乃教化之本源。
大洞者
大者,雖天地之大不可加也,洞者,通也,萬物通有此理,即太極之謂,太極既判,天地人三才各極其位,所謂物物具一太極,故總而言之是曰大洞,即邵子所演,箕子所陳,《皇極》之道同義,經籙法皆有三洞,而大洞最高。
仙經者
經者,由也,萬物公由之正路也,儒《詩》、《書》、《易》、《禮》、《語》、《孟》、《春秋》皆經也,修道之謂教,故曰,仙經。元始因人之所稟賦各具是理,故修明品節,以為教化之本,使鬼神并人各返本源,就所稟受處修進,以為學道求仙之捷徑也,人能原始要終,反求諸其身,則天地萬物皆備於我矣。
文昌準易
題曰:《無極總真文昌大洞》者,似為倒持,有所不合,當依無極文昌總真大洞。無極者,即太極中陰陽動静也,文昌者,五行也,總真者,乾道成男,坤道成女也,大洞者,化生萬物也。經曰萬炁生萬神是也。故曰太極圖是一部《周易》,無極圖乃一部《文昌大洞》,已於圖中明之,雖然久則難變,恐貽眾疑,姑仍舊貫。且此《經》與《易》無異,《易》以乾坤為門,《經》以大地為主,門,用也,主,體也,仰則觀乎天文,俯則察乎地理,理亦文也,天文者,六十甲子日月星辰布列三十二天也,地文者,六十四卦配於三十六壘也,人文者,凝集三十六宮三百六十骨節中神炁也,即《度人經》三十二天外彌羅天清微天禹餘天大赤天是也,三十六地者,九壘土皇,每壘分四土皇,共三十六土皇,總治方輿衍而伸之,則乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,二篇之策共三百六十,以應周天太陽行度之數也,小而陽爻因之,凡陽爻皆三十六,以應四九金數也。今大洞首章四言者二十二句,計八十八言,另安於上以應無極,外五言正經三十六章,計六百二十句,每句當易卦一爻六十四卦,計三百八十四句,應之以乾坤坎離四卦,計二十四爻,古人處之四正,非也,蓋乾坤為大父母,而生六子,坎離乃萬物之父母,生生之根也,當置太極之中,其六卦以三百六十爻句布於十二月,上應周天火侯,餘二百三十六句,將二百句分布四正,以應四象,太易太初太始太素每方五十句,合得八句卦,每卦六爻,計四十八爻,外取二句以分卦之奇耦陰陽,而四象備矣,復取三十六句納於中官,以應太極得卦六,所謂金入土釜丹鼎圓成,經計四千九十六言,即《易》變四千九十六卦也。以此解釋,則知《文昌》乃一部《周易》也。《易》有聖人之道四,《經》有聖人之道五,窮天地之原者,尚無極,保性命之正者,尚總真,究陰陽之理者尚文昌,神變化之妙者尚大洞,咀辭味之奧者尚仙經,乾坤毀則無以見易,陰陽隔則無以見《文昌》,《經》亦易簡之道也。君子所居之安者,《經》之敘也,所樂而詠者,章之辭也。顧不妙哉。其餘觸類以長之,將以俟於方來。琪載拜。
祖師太玄道父牛孳先生發問啟請并集經,祖師九天開化元皇帝君,重修玄契并敘經,祖師文昌皇人玄聖道君主文昌圖并掌經。
《文昌大洞經》,以太玄道父為祖者,乃天上集經之師也,以元皇帝君次之者,乃此經初出流傳人問之祖也,文昌皇人次之者,乃斡運生炁、主持文物、輔佐皇猷之祖也。按《帝君內外傳》并《化書》及經叙,帝君於周武王乙巳歲,生於吳會,即今平江是也,受三真人《文昌大洞經》,後以看誦之勤,屢獲感應,受金像、法籙,行持救濟有效,遂證大洞妙行聖果。故作敘并玄契以開化天下,四海未嘗無之,然以累經兵火,或絕而不嗣者有之矣,今行于蜀,而蜀人深信者,以帝君在蜀為大神,自唐至今,累朝崇重,對王建廟,所以帝君專以此行化救人,其問亦多有因此得道者。要之,此經自周武王時流傳人間,至今已二千有餘年矣,故其字或少有舛失,亦無足怪,尚幸累世至人證訂有次,誦者亦不必疑彼惑此,但至誠精一,行得一句亦可以為上仙,或謂與《上清大洞》不同,琪曰今三山皆有經籙,法亦各不一,況此乃《玉清文昌大洞》明達之士皆歸一道,識淺者固有異。
文昌勝會
文昌會上,有通悟禪師、波淪禪師、蜀中諸禪師,皆觀音菩薩化身,並與嗣禄道場,號曰心珠會,仍以帝君為主,每歲各師生辰,諸山釋子大作勝會,廣化香火,慶贊稱賀,官貟士庶欽仰者比比焉,故凡二教經儀,多釋道混融互用。又有寶光天尊、圓通道場、敷座搖帝鍾彈梵語咒,九朝行道,亦有水陸科等,其間未喻者,或謂語意不純。非不純也,大抵道之一字,唯理是適,理之所在,其道大同,奚分於二教,唯其弗能推致窮極則生異見,是以疑惑,不能堅确此心,此心尚不能堅確,安能求道理於純一哉!矧大帝世稱碩儒,刻意墳典,於晋太康中,舉家歸風洞登仙,累朝崇重,以為斯文宗主,先遇太上賜丹,獲證道果,後遇釋迦授記,又證大乘,故於三氏門中,維持正教。今皇元累降璽書褒崇,易靈應廟為右文開化之祠,祠者國家之祠祀也,與諸神廟號不同,又加封輔元開化文昌司禄宏仁帝君,諸神中膺帝號者極鮮,琪蜀產也,蜀祠不在言宣,自訪海嶽,每至必訪靈迹,在在有之,昊山又最尤,是知香火之盛如此,其保安家國,利濟幽顯,其功用豈可量哉,又知文昌宮官屬總總井井,今將文昌家慶聖諱并誕辰開具,奉文昌香火者宜知之。
大帝累世諱:善勳、忠嗣、孝仲、如意、勳、浚。已上不忌。古名惡子,後去中下二字,唯諱亞,字霰夫,書詞疏者,切宜避之。二月初三日誕。
左司獨孤氏,七月十五日生,乃許旌陽後身,因斬邛州蜃功,累朝封八字王,今掌文昌左班,領官屬一千二百人,封廣佑嘉應昌澤孚惠王。
右司李賦,八月十五日生,以破符堅功,累朝加封八字王號,今掌文昌右班,領官屬一千二百人,封英惠忠烈翼濟正佑王。
紫微垣文昌將相星君,太微垣文昌三公內座星君,少微垣文昌處士博士星君,文昌上宮周文憲王,大成至聖文宣王,太清九炁文昌君,太清紫蓋官夫子君,東井清明君,清明了决吏,九奇宮五經孔炁君,文昌內侍六仙,白鶴蓬萊長壽桂花菊花桂香外殿如意四將,左右前後四金城文昌北府左右二丞相,左右二太史蘇黃二真人,御史呂真人,長史張真人,天簡註授司侯真人,隨機應感姚真人,逗機赴感秦真人,混一元皇君,北府統帥武經公,左金吾使昊將軍,右金吾使狄將軍,掌如意劉將軍,主管兵籍七聖將軍,木馬烽火快利巡獵鵰虎等將軍,鸞府省臺一百二十員大將,三十司諸靈官,監真宅監雷抒監邊疆將軍,文昌府左右通引判官採訪遊奕使、鳳凰山應夢土地真官。
具位臣姓某,謹灶心香,虔伸供養:三清三境大羅高真三寶上聖金闕昊天至尊玉皇上帝,大洞祖師太玄道父牛孳先生玄天上帝,祖師九天開化主宰元皇上帝,祖師玄一真人鬱羅翹,玄二真人真定光,玄三真人光妙音,祖師東華大神方諸青童君扶桑山暘谷神王,祖師太素三元君。祖師青城山九天丈人儲福定命真君,廬山九天採訪使者應元保運真君。祖師太極真人安度明、徐來勒,霍山王元甫,鎬京杜沖,祖師申泰之,祖師西城總真王君王遠字方平,小有天王太素清虛真人王褒字子登,祖師南山司命夫人紫虛元君魏華存,女冠徐練師,周武穆公主,周惠抃真人,祖師三天左相保和真人王昌運,大洞嗣師王道淵,潤州太守唐若山真人,祖師全真達道真人張如珍,葆光襲慶真人張曇要,祖師楊大明,祖師銀青光禄大夫崇玄館大學士廣成先生劉元靖,祖師鄧欲之,祖師沖和見素真人施存,祖師楊太初,聶紹元,高雲舉,劉根真人,祖師天師真人薛季昌,薛幽棲,瓊瑶真人寶峰衛寶元字桂之,祖師黃廬子,廬山王三一,南嶽彭蔡二真人,謝脩通,聶師道真人,祖師龔長慶、向子文、田虛應、俞靈璝、陳與明、蕭靈護、蕭惟億、陳先生真人,龍虎山、茅山、閤皂山歷代祖師真人,歷代傳經傳籙傳道祖師真人,恭望真慈,俯降經筵,證明修誦,入意有玆願悃,控告上真,伏願垂光,印知修詠,臣某下情,無任戰慄之至,再拜以聞。
平坐存想法
謹出臣某頭面身中五臟六腑真炁,生炁神人一合凝集臣某身中,屯駐所居金房玉室,毋請散亂,急急如律令!
髮神蒼華太元君,腦神精根泥丸君,眼神明耀英玄君,鼻神玉瓏靈堅君,耳神空閑游天君,舌神通命正倫君,齒神鍔鋒羅千君,面部之神自相守,攝魂還魄永無傾,急急如律令!
心神丹元守靈君,肺神皓華虛靈君,肝神龍煙含明君,膽神龍曜英明君,腎神玄明育嬰君,脾神常在魂亭君,重樓一十二真人,五臟六腑身體精,皆在心內詠天經,晝夜存之自長生,急急如律令!