是月凡读《渔洋分甘余话》四卷、归庄《元恭文钞》七卷、丁奉《南湖文选》八卷、《徐文长文集》三十卷、张金吾《爱日精庐藏书志》三十六卷《续志》四卷、陶宗仪《辍耕录》三十卷、金武祥《粟香随笔》八卷、曲园《茶香室四钞》二十九卷、《许鲁斋先生集》六卷，共一百六十余卷，仍是杂书多耳。凡为一事必亲自考求，一一识其利弊，方足增长见识，若遇而不留，则与未为此事之人何异哉？闭户读书，人生乐境无过于斯，天假以宽闲之岁月，天伦之乐事，而缨组婴心，瘁影奚啻，舍康庄而入鼠穴，虽魂梦亦为之不安矣。灯下志此，用以自励。映南讥我诗渐平淡，我亦不自知，但逞心而言，觉涂泽脂粉为可厌耳，西昆非不警动而刻意为之，则金银珠玉、红紫丹黄，摇笔即来，固不如率真之为愈也。杨蓉裳、陈云伯皆学温、李，佳处直逼西昆，国朝诗止爱此二家，未知与映南意见何如？当贻书问之。
九月朔日丙午（10月5日），晴。
美叔函云，彦守已去，补帆昨日断弦，殊可怜也。何子诒来，因偕至何市，傍晚归。清近廉，酷近贪，一事也，无成心出之便是清，作意为之便是酷，官清多刻，能济以宽便是相度，《汉书 酷吏传》所载非不著效一时也，而威福自擅，不久祸必及身，可畏哉！读翟灏《通俗编》三卷卷一、二、三。
初二日丁未（10月6日），晴。
于啸仙来言，近与言葆人之妹结姻，属为冰人，且言诸事已说妥，明日行聘，必期枉驾。余以今晚不能命棹。却之，荐吕寅生自代焉。戴诒谷来言，宝山禀已投批，云俟清丈委宪到日察酌核办。蒋孟谷函云：拟于十月中安葬先严，乞执事于旬日将墓铭稿寄下。读梁绍壬《两般秋雨庵随笔》一卷卷一。明吕叔简云：“今之用人每恨无去处，而不知病根在来处；今之理财每恨无来处，而不知病根在去处。”梁氏谓可为居官治家者座右铭，诚至言也。宋刘十功，字子明，隐居不仕，赐号高尚先生，《答王子常书》曰：“常人以嗜欲杀身，以财货杀子孙，以政事杀民，以学术杀天下后世。”梁氏谓数语甚奇辟，余谓今人以鸦片杀身，以银钱杀天下，而即以自杀其子孙，更可悯叹。《北梦琐言》载唐咸通中，荆州书生号唐五经，聚徒五百，束修自给，有西河济南之风，尝谓人曰：“不肖子弟有三变，第一变为蝗虫，谓鬻田庄而食也；第二变为蠹虫，谓鬻书而食也；第三变为大虫，谓鬻奴婢而食也。”此语颇足解颐，余喜聚书，而恶坊贾之居奇也，恒愿与蠹虫游。王聘三丈则曰：“书值必雠以时价，恐贱取之，而子孙将贱予之也。”更足发人深省。
初三日戊申（10月7日），晴。
午饭后解维赴常熟，翥青叔偕，过何市小泊，饭于熙春堂，更鼓初鸣，始棹舟行。闻乡人言，前月廿八日晨起霜厚分许，稻即大坏云。读梁绍壬《两般秋雨庵随笔》一卷卷二。《列子》：“国不足将嫁于卫”，蒋子《万机论》“主失于国，其臣再嫁。”是男子亦可称嫁也。钱起诗：“才子欲归宁，棠花已含笑。”是男子亦可称归宁也。然梁氏所引亦未尽，《左氏传》：“齐崔杼生成，及强而寡。”是男子亦可称寡也。《宋通判赵公圹志》云：“初娶管氏，再醮钱氏。”见程祖庆《吴郡金石目》。是男子亦可称再醮也。魏环溪《庸斋闲话》云：“偶见水与油，而得君子小人之情状焉。水，君子也，其性凉，其质白，其味冲，其为用也，可浣不洁者而使洁，即沸汤中投以油，亦自分别而不相混；油，小人也，其性滑，其质浊，其味浓，其为用也，可污洁者而使不洁，即沸油中而投以水，必至搏击而不兼容。”诚名论也。
初四日己酉（10月8日），晴。
晨起，至岳家，于啸仙来，坐少顷即去。饭后偕翥青叔往访方补帆，同至石梅茗谈。晚，赴于啸仙之招于小东门外赵宅。城外大火光熊熊照几席，归已二鼓矣。闻三鼓时南门外又火，焚毙者五人，亦惨矣哉。读梁绍壬《两般秋雨庵随笔》一卷，卷三。品级补子定于洪武，行于嘉靖，仍用至今，详见汪韩门《缀学》。梁氏引刘若愚《芜史》称，宫眷内臣腊月廿四日祭灶后，穿葫芦补子，上元灯景补子，五月艾虎毒补子，七夕鹊桥补子，重阳菊花补子，冬至阳生补子，此则在品服之外随时工戏为之者。李闯制，补服以云为品，一品一云，九品九云，伪相牛金星所定，真槐国衣冠也。南梁北孔，近人皆以为指山舟学士，据《随笔》则梁文山明府巘也，与孔谷园同学，张得天故有此目。孔名继涑，刻《玉虹楼鉴真帖》行世。《随笔》载山阴王思任女端淑，字玉映，长于史学，翁尝抚而语之曰：“身有八男，不及一女。”著《吟红集》。萧山毛西河选《浙江闺秀诗》独遗之，王寄诗云：“王嫱未必无颜色，其奈毛君笔下何。”用典恰合。按，王玉映即映然子，曹尔堪、徐缄均有赠诗，见《本事诗后集》。予欲为《本事诗小笺》，此等事皆在采获之列，故录其略，以俟后日竟成此志焉。
初五日庚戌（10月9日），晴。
是日为周孝子报赛之期，倾城士女举若痴狂。午后，偕翥青叔至周神庙瞻谒，会已出矣。至市前街，拥挤益甚。晤胡英甫，偕至天香阁茗谈。英甫新铨授常州府教授，且出近日所得古钱见示。复至枕石轩晤谦斋畅谈京师近事。方补帆邀至家，晚饭始归，已更余矣。横塘市钱云生丈坐守余归，剌剌语东乡荒歉状，余闻彦太守诣虞山抽查荒田，以花稻丰收为辞。太仓州报荒文牍闻亦批斥，尚何言哉！尚何言哉！读梁绍壬《两般秋雨庵随笔》一卷卷四。道光癸巳京畿旱，各官倡议劝捐。潘仕成捐钱一万二千两，蒙恩赏给举人。嗣浙江叶元坤、江苏黄立诚陆续输捐，亦照例赏给。御史朱嶟上疏切谏，略言：“潘仕成本系副贡，去举人一间耳，破格之中仍寓量才之意，若因此遂成定例，适足生富家侥幸之心，而阻寒儒进修之志。”此议极有关系，近时有捐输举人之例，惜无援朱侍御成案以立言者。原疏详《随笔》，亦讲求掌故者所宜知也。
初六日辛亥（10月10日），晴。
晨起，至石梅茗谈，午后至寺前街观赛，偕黄谦斋、朱翰芬出北门观周孝子谒墓，归晤龚寅谷，偕至龚氏义庄，晤陆枝珊，畅谈良久而归。得仲帆初一日书，云沙事大段均已安排，细情俟面罄。读梁绍壬《两般秋雨庵随笔》一卷卷五。苏门孙征君奇逢题壁云：“人生最系恋者过去，最希冀者未来，最悠忽者现在。”三语直是为吾辈痛下针砭。明于慎行《谷山笔麈》云：“窦参为相，其族子名申者为给事中，招权受赂。参每迁朝士，常与申议。申因先报其人，时以喜鹊目之。及参赐死，申亦杖杀，喜鹊亦自不吉如此。今之卿相子弟为喜鹊者可以戒矣。予谓世有大臣喜子弟之循谨，而日与之计议，不知已受喜鹊之累也。彼喜鹊何足责哉？”江邦申《耳目日书四忌铭》云：“著书忌早，处事忌扰，立朝忌巧，居室忌好。”予为续一语曰：“吃饭忌饱。”《宋稗类钞》称天下之字皆有对，如大小长短、厚薄深浅之类，惟渴字无对。予谓只润字足以当之。
初七日壬子（10月11日），晴。
晤胡英甫，偕访归述夫。述夫藏古钱极多，惟刀币则皆伪品耳。张映南八月廿四日函云：弟与言酉三创兴东洋车，已有微效。此事若能大行，则旅费可无仰给家中矣。吾乡清赋税契情形若何？际此时势尚欲如前三十年，充乡绅包漕米者非特无耻，抑且冥顽。仆意吾乡宜立农学会，仿农报所登瑞安分会章程，此事不求速效，先求会友，常年会金不必多取，只存其名而已，每年一元可矣。只求会友众多，爱力自大以后，拨公款、集股分均易易矣。设立会所，公举总董，会中办事必以公允有恒为首，日后诸人信服，自可推行。如以为可望，先草章程，刊立公启，弟名附末，次第签名。公所设立总簿登记，并登《上海农报》以广声气。弟于南西门外丰台左右拟租地数十亩，试种美棉，如有成效，亦可归入会中，再行推广，且此会宗旨不仅一乡一邑，如同志既多，则经营天下即可于此发轫。欧洲大事如英之议院、美之免奴，其始皆起于一二人之议论，迨后党会日广，权力之大足以握朝政而威敌国，吾辈际此时势，不可无此志愿，未审足下以为何如？弟意中国必君民共主，方可富强，能借此会以为唱道民权之用，尤善。自由独立，世上公理，此弟之微志所在，然此时尚愿秘之，恐闻者骇异也。樵孙亦有居乡习农之意，弟意于铁路左近觅一牧场，以为牧羊之计，数日内拟与樵孙、酉三前往踏勘，惜费太大，一时难成耳。然事在必行，十年之内必为卜式，亦一大乐也。沙地上有易生之草否？望留意详考，如有宜于羊食者尤善。晚饭后解维下乡。读梁绍壬《两般秋雨庵随笔》一卷卷六。
初八日癸丑（10月12日），晴。
晨起，过何市，登岸小憩，即归。读梁绍壬《两般秋雨庵随笔》一卷卷七。梁山舟学士遗命不作行状，考《通鉴注》曰：“行状者，状其平生之行实，上之朝廷以请谥。”今既不在谥典，何必作邪？于此叹学士之卓识。卷中录邑人言可樵《雨翠山房诗钞》，摘句《海虞诗话》所未载者。《愧郯录》温公曰：太平兴国时米一斗十余钱，此其至贱者也。《明史 李檽传》奢崇明反攻贵阳，官廪告竭，米升直二十金，此其至贵者也。
初九日甲寅（10月13日），阴。
午后，云油油作欲雨状，乃棹小舟至何市，嘱匠人将屋面盖好，防其久雨。更许风雨交作，萧萧瑟瑟，满腔秋思矣。读梁绍壬《两般秋雨庵随笔》一卷卷八。卷七述银槎事，称碧山治银，与陆子纲治玉、仆仲谦治竹、归懋德治锡、吕爱山治金、王小溪治玛瑙、蒋抱云治铜、时大彬治砂、江千里治嵌漆、屈尚钧治图章，顾青娘治砚、李马勋治扇齐名，较《辍耕录》、《梦忆》更详矣，如能一一考其事实，作艺人合传，亦大观也。
初十日乙卯（10月14日），阴雨，巳刻止。
黄信之表弟买孙姓屋，于今日立契。予侍家大人，挈植儿同往，兼视新屋，归已更余矣。月色皎然，碧天无翳，惟凉飔乍动衣袂，顿有寒意。读钱泳《履园丛话》二卷《旧闻》、《阅古》。顺治十八年春，巡抚朱国治奏销十七年分条银，计江南绅士以逋欠除名者一万四千余人，常熟一县计七百余人，宫墙为之一空。钱氏所载如此。考叶方蔼中十六年己亥探花，为戚家三厘银罣误，时有探花不值一文钱之谣。吾邑翁铁庵尚书之除诸生籍亦是年也。自归孝廉宗郙因漕案斥革后，里人多有援奏销旧案为比者，而不得其详，故因《丛话》而牵连记此。钱氏记康熙四十六年苏、松、常、镇四府大旱，是时米价每升七文竟长至二十四文，次年大水，四十八年复大水，米价虽较前稍落，而每升不过十六七文。雍正、乾隆初，每升十余文，二十年虫荒，长至三十五、六文，饿死者无算。后连岁丰稔，每升只十四、五文为常价，至五十年大旱，则每升至五十六、七文。以后不论荒熟，总在廿七、八至三十四、五文之间。予闻发逆乱时，米价涨至七十余文一升，后渐复旧价，总在三十文以外。近年海禁大弛，米价翔贵，竟有至五十余文者，民不聊生，可为三叹。顺治钱幕文有“同福临东江，宣原西蓟昌，南河荆云浙，阳巩陕延襄”廿字，今人知有康熙钱幕廿字，顺治廿字知者罕矣。阳字予尝见之，西、巩、延、襄字罕见，今人贵远而忽近，本朝掌故习焉不察，亦是士人通病。
十一日丙辰（10月15日），晴。
寄胡夐修一函，托其将邮政章程与孙瑞青商办。明日为信甫内兄嫁女之期，予偕植儿往贺喜，道由帆山苍翠扑襟袖，抵璜泾日将暮矣。璜泾为产棉之区，秋收实止五、六成，然官不准荒，则抗租之风未可开也。闻其乡人群聚而哄于董事之门，九曲时思庵皆然，娄民素以循谨著，今日顽梗之风更甚于吾邑也，于此可觇世变。读钱泳《履园丛话》三卷《考索》、《水学》、《景贤》。钱子辰名民，嘉定人，陆清献公为作《字说》者也，与清献议论多不合，人怪之，则曰陆公从朱子入，某从孔子入耳。与友人书，谓：“先圣之学贵乎本末兼尽，始终有序。即物穷理，其误在于无本，六经为我注脚，其误在于无末。”又谓“今之学者不知追求孔孟之实，而只辨朱陆之所以异，所以学文公者止得念庵之学，学象山者止得阳明之学。学圣而相辟是务，故圣学日亡也。”议论平实，理学家之杰出者也。梅溪为立传甚略，想其遗著亦澌灭矣。
十二日丁巳（10月16日），晴。
