本书「海外寓贤考」谓：「全谢山太史眷眷于乡先辈，故鲒埼亭集中既为太仆作传，又叙其斯庵诗集，而于同时逊荒依郑诸君子皆详载原委」。所谓「同时逊荒依郑诸君子」，即「新建鹿仔港文开书院记」所指徐都御史孚远、卢尚书若腾、王侍郎忠孝、沈都御史佺期、辜都御史朝荐及郭都御史贞一也。按鲒埼亭集除载沈太仆传及斯庵诗集序外，有徐都御史传及卢公祠堂碑文，其余诸公则见于陈光禄传。兹并附录于后，藉便参考。（编者）
○沈太仆传
沈太仆光文，字文开，一字斯庵，鄞人也。或以为文恭公之后，非也。或曰布政司九畴之后。以明经贡太学。乙酉，豫于画江之师，授太常博士。丙戌，浮海至长垣，再豫琅江诸军事，晋工部郎。戊子，闽师溃而北，扈从不及。闻粤中方举事，乃走肇庆，累迁太仆寺卿。辛卯，由潮阳航海至金门。闽督李率泰方招来故国遗臣，密遣使以书币招之。公焚其书，返其币。时粤事不可支，公遂留闽，思卜居于泉之海口。挈家浮舟，过围头洋口，飓风大作，舟人失维，飘泊至台湾。时郑成功尚未至，而台湾为荷兰所据，公从之；受一廛以居，极旅人之困，不恤也。遂与中土隔绝音耗，海上亦无知公之生死者。
辛丑，成功克台湾，知公在，大喜，以客礼见。时海上诸遗老多依成功入台，亦以得见公为喜，握手劳苦。成功令麾下致饩，且以田宅赡公，公稍振。已而成功卒，子经嗣，颇改父之臣与父之政，军亦日削。公作赋有所讽，乃为爱憎所白，几至不测。公变服为浮屠，逃入台之北鄙，结茅于罗汉门山中以居。或以好言解之于经，得免。山旁有目（按原文作曰）加溜湾者，番社也。公于其间教授生徒，不足则济以医。叹曰：「吾廿载飘零绝岛，弃坟墓不顾者，不过欲完发以见先皇帝于地下，而卒不克，其命也夫！」已而经卒，诸郑复礼公如故。
癸丑，大兵下台湾。诸遗臣皆物故，公亦老矣。闽督姚启圣招公，辞之。启圣贻书讯曰：「管宁无恙」。因许遣人送公归鄞，公亦颇有故乡之思。会启圣卒，不果。而诸罗令季麒光（按原文作李麟光），贤者也，为之继肉继粟，旬日一候门下。时耆宿已少，而寓公渐集。乃与宛陵韩文琦、关中赵行可、无锡华衮、郑延桂、榕城林弈丹、吴蕖轮、山阳宗城、螺阳王际慧结社，所称福台新咏者也。寻卒于诸罗，葬于县之善化里东堡。
公居台三十余年，及见延平三世盛衰。前此诸公述作，多以兵火散佚。而公得保天年于承平之后，海东文献，推为初祖。所著花木杂记、台湾赋、东海赋、檨赋、桐花赋、芳草赋、古今体诗，今之志台湾者皆取资焉。
呜呼！在公自以为不幸，不得早死，复见沧海之为桑田；而予则以为不幸中之有幸者。咸淳人物，盖天将留之以启穷徼之文明，故为强藩悍帅所不能害；且使公如蔡子英之在漠北，终依依故国，其死良足瞑目。然以子英之才，岂无述作委弃于毡毳，亦未尝不深后人之痛惜。公之岿然不死，得以其集重见于世，为台人破荒，其足稍慰虞渊之恨矣。
公之后人遂居诸罗，今繁衍成族。会鄞人有游台者，予令访公集，竟得之以归，凡十卷，遂录入甬上耆旧诗。
○明故太仆斯庵沈公诗集序
太仆居海外者四十余年，竟卒于岛；吾里中知之者少矣，况有求其诗者乎。吾友张侍御柳渔持节东宁，其归也为予言太仆之后人颇盛，其集完好无恙。予乃有意求之。适里中李生昌潮客于东宁，乃以太仆诗集为属，则果钞以来。予大喜，为南向酹于太仆之灵。呜呼！陈宜中、蔡子英之遗文尚有归于上国者乎，是不可谓非意外之宝也！
太仆之诗，称情而出，不屑屑求工于词句之间；而要之原本忠孝，其所重原不秪在诗。即以诗言，亦多关于旧史。今明史鲁王传曰：「王不为郑成功所礼，渐不能平，会将之南澳，成功使人沉之海中」。是言也，如杨陆荣辈向尝载之野史，而予窃疑之。盖成功之卒也在壬寅，张苍水有与卢牧舟书，以成功既卒，海上诸臣议复奉王监国。是成功卒于王之前也。成功既卒，二岛为大兵所取，则南澳道断，王之不得薨于南澳明矣。阮夕阳集则谓王薨于金门，岁在庚子，尤属传闻之谬。庚子乃成功自江宁归之次年，又一年始入东宁，又一年而成功始卒。以苍水之集证之，庚子之谬不待言也；及太仆之集至而后了然。太仆有挽王之诗，其序曰：「王薨于壬寅冬十一月」，是其在成功之后明矣。成功卒，诸臣欲奉王监国，而王亦遽薨，牧舟诸臣之举所以不果也。诗言王之墓前有大湖，盖王本与成功同入东宁，故即葬焉。是不特其薨有年有月，而且其葬有地，焉可诬也。予再证之苍水集中更有祭王之文，其中有「十九年旄节」之语。由乙酉起兵数之，至癸卯恰十九年。盖王薨以壬寅之冬，苍水在浙，至次年始遣祭，正合十九年之目也。考成功之于王，修唐、鲁颁诏之隙，故不肯执臣礼，盖信有之。其后苍水与太仆诸公调停其间，言归于好，故虽不称臣而修寓公之敬矣。读太仆集中，王在东宁颇多唱和，宗藩则宁靖，遗臣则太仆，虽不复行监国之仪，而已可以安其身。中土传闻，因成功前者有差池，而加以此事，不亦冤乎！
大兵入东宁，王之子随众出降，安置中州。若王以非命死，则覆巢无完卵，不得尚有遗允也。然非太仆之集，何从而考得其详？此诗史之所以可贵也。予既录太仆之诗入续甬上耆旧录中，复为序之。
○徐都御史传
徐都御史孚远，字闇公，明南直隶松江府华亭县人；太师文贞公之族孙，而达斋侍郎裔也。崇祯壬午贡士。
方明之季，社事最盛于江左，而松江几社以经济见。夏公彝仲、陈公卧子、何公悫人与公，又社中言经济者之杰也。时寇祸亟，颇求健儿侠客，联络部署，欲为勤王之备。陈公任绍兴府推官，公引东阳许都见之，使其召募义勇，西行杀贼。又令何公上疏荐之。而东阳激变之事起，陈公心知都无他，乃许以不死，招降之。大吏持不可，竟杀都。既杀而何公疏下，已召之。公贻陈、何二公书曰：「彼以吾故降耳，今负之矣」！故陈公虽以功迁给事，而力辞不赴。
马、阮乱南都，尤恶几社诸公，乃社门不出。南都既亡，夏公起兵，公赞之；闽中授福州推官。已而以张公肯堂荐，晋兵科给事中。闽事不支，浮海入浙，而浙亦亡。钱忠介公方自浙奔闽，相见于永嘉，恸哭。忠介复拉公同行。会监国至，再出师；公周旋诸义旅闲，欲令协和其事，而悍帅如郑彩、周瑞之徒不听，公劝忠介以早去。时诸军方下福宁，围长乐，忠介望其成功，不用公言。公复返浙东，入蛟关，结寨于定海之柴楼。已而郑彩弟兄累畔换。忠介贻书于公，服其先见，卒以忧死。然公虽告忠介以引身，而其栖栖海上，卒亦不能自割。特其来往风波之闲，善于自全，则智有过人者。监国自长垣至舟山，公入朝从之。时宁、绍、台诸府俱有山寨，以为舟山接应。柴楼最与舟山声息相近，以劝输充贡赋，海滨避地之士多往依焉。迁左佥都御史。
辛卯，从亡入闽。时岛上诸军尽隶延平，衣冠之避地者亦多。延平之少也，以肄业入南监，尝欲学诗于公。及闻公至，亲迎之。公以忠义为镞厉，延平听之，娓娓竟夕。凡有大事，谘而后行。戊戌，滇中遣漳平伯周金汤闲行至海上，晋诸勋爵，迁公左副都御史。是冬，随金汤入觐，失道入安南。安南国王要以臣礼。公大骂之；或曰且将以公为相，公愈骂。国王叹曰：「此忠臣也」！厚资遣之，卒以完节还。公归，有交行诗集。明年，延平入白下，不克，寻入台湾。延平寻卒。公无复望，饬巾待尽。未几，卒于台湾。闽中自无余。
开国以来，台湾不入版图。及郑氏启疆，老成耆德之士皆以避地往归之。而公以江左社盟祭酒为之领袖，台人争从之游。公自叹曰：「司马相如入夜郎教盛览，此平世之事也，而吾以亡国之大夫当之，伤何如矣」！至今台人语及公，辄加额曰：「伟人也」！
公一子，郑氏内附，扶柩南还。未几，其子饿死，故公海外集佚不传。
呜呼！明季海外诸公流离穷岛，不食周粟以死，盖又古来殉难之一变局也！几社殉难者四：夏、陈、何三公死于二十年之前，公死于二十年之后；九原相见，不害其为白首同归也。
蛟门方修县志，以公有柴楼山寨之遗，来访公事。先赠公曾预公山寨中，知之最详，予乃序次而传之。
○尚书前浙东兵道同安卢公祠堂碑文
明故兵部尚书督师同安卢公，讳若腾，字牧舟。尝持节巡守浙东兵备，驻节吾乡，迁去需次。次年而北都亡。南都命以都御史抚凤阳，未行，南都又亡。闽中晋独座，逾年又亡。公飘泊天末，以一旅思维国祚，卒死绝域，天之所废，莫能兴也！
公家闽中之同安，而二十年栖海上，邱园咫尺，掉头不顾，深入东宁，几如陈宜中之死暹罗、蔡子英之投漠北。故乡坟墓且如此，况吾乡特其幕府所在，能必其魂魄系之也哉？虽然，忠义之神明，固如地中之水，无往不彻者也。而况吾乡之遗爱，尤有不可泯者。公驻宁时，以天下方乱，练兵无虚日。已而有雪窦山贼私署年号，潜谋引东阳作乱之徒乘机窃发。公不大声色，授方略于陆太守自岳而定之；故婺中涂炭而甬上晏然。其抚循罢民，尤为笃挚。稍暇则与士子雅歌投壶，论文讲业。迄今百年，浙东人思之不能忘，而吾乡尤甚。初合祀于蔡观察报恩祠中，寻卜专祠奉之。
方公以思文之命抚军永嘉，甫至而事势已瓦解，徘徊镇下关。尝浮海至翁洲，因闲行入大兰诸山寨。吾乡父老壶浆上谒，公垂涕而遣之。及海上之局，同袍泽者吾乡巨公最盛：阁部则钱公止亭、沈公彤庵，列乡则冯公簟溪、张公苍水、陈公逋庵，台省则董公幼安、纪公衷文，皆以中流击楫之踪，与公最睦。诸公沦丧殆尽，晚岁独与苍水同事最久，尝见林门有闲使至，寄声问曰：「贺监湖边，棠树生意得无尽乎」？然则甬上之为桐乡，固公身后之所勿谖也。
呜呼！公膺六纛之任，盖在国事既去之后；虽丹心耿耿，九死不移，更无可为。前此一试于吾乡者，不足展其底蕴也，而已足垂百世之去思。故曰亡国之际，不可谓无人也！
明史开局以来，忌讳沉沦，渐无能言公之大节者；聊因祠记而发之。
○陈光录传
陈光禄士京，字齐莫，一字佛庄。其先世本奉化之朱氏，明初迁鄞，改姓陈；观察大年，其宗老之显者也。西皋陈氏三十六族，难以识别，故称公家为乌楼陈氏。
公少有四方之志，家事不以婴其怀。天、崇之际，天下多故，遂挟策浪游湖海，北走燕、云，南抵黔、粤，其在滇中尤久。思得一当以吐其奇，而布衣踯躅，竟无所遇。一旦，忽瞿然曰：「吾堂上有老母，甚望抱孙，奈何以远游孤其望」？即日幞被归家。已而连举四丈夫子，喜曰：「今而后可矣」。
是时溪上二冯先生，一掌中枢，一抚畿甸，大负天下人伦之望。公欲往从之，而甲申之祸作。南渡昬囗〈水上臼下〉，公益悒悒不出。画江之举，熊公汝霖荐公，授职方郎。公故与三衢总兵陈谦善，谦请公监其军。会奉使闽中，以公偕行。而唐、鲁方争颁诏事，谦以不良死，公遁之海上。郑芝龙闻公名，令与其子成功游。芝龙有异志，卒以闽降；成功不肯从，异军苍头特起，公实赞之。已而熊公以鲁王至。时成功修颁诏之隙，不肯奉王。列营之奉王者，其军莫如成功强，皆不自安。公说成功，当以公义为重。成功虽不为臣，而始终于王致寓公之敬。其时会稽旧臣能笼络成功而用之者，亦惟张公苍水与公二人。楼船得以南向，无内顾之患者，其功为多。戌子，王迁公光禄寺卿（家传以为粤中所授者，非）。会鲁王上表粤中，沈吟良久曰：「无以易公者」；成功亦欲启事于粤，公遂行。而惠、潮之路中断，郝尚久之徒阴阳向背，使车不敢出其间，迂道沿海得达；资斧俱竭，卖卜以前。粤中见之，惊喜。路公振飞亦自岛上致蜡书荐之。加公都御史，公固辞不受，特赐三品敕命。三上疏陈军事，且言当通闽、粤之路。粤中人欲留公，不可。己丑，得归闽中。鲁王入浙，留公在闽与成功相结，以为后图。成功盛以恢复自任，宾礼明之遗臣，于是海上衣冠云集；然不过待以幕客，其最致敬者，前尚书卢公若腾、侍郎王公忠孝、都御史章公朝荐、沈公荃期、郭公贞一、徐公孚远与公，次之则仪部纪公，不以礼不敢见也。
久之，见海师无功，粤事亦日壤，乃筑鹿石山房于鼓浪屿中，引泉种花，感物赋诗，以自消遣，别署海年渔长。又筑生圹于其旁，题曰：「逋庵之墓」。丙申，太夫人卒于鄞，讣至岛上，诸公唁之。哭曰：「此生无雪恨之日矣」！己亥，成功入江，推公参预岛上留守事务，触疾而卒。临终谓侍者曰：「吾幸得全归此土也」。齐公价人铭其墓，得年六十有五。鲁王在南澳闻之，震悼，亲为文以祭之。
公喜为诗，下笔清挺，不寄王、孟庑下。及在岛上，徐公孚远有海外几社之集，公豫焉。虽心情蕉萃，而时作鹏骞海怒之句，以抒其方寸之芒角。徐公尝曰：「此真反商变征之音也」！所著有束书后诗一卷、喟寓七卷、卮言一卷、海年集一卷、海年诗内集一卷、海年谱一卷。
公葬后，子式登守墓三年，挈家以归。
