第97章

北平城飞玄女片符榆木川受鬼母一剑曼尼笑道：“泼水孛而今压在当路，有甚脸面见人？待我送你一扇，也变作白鹤！师弟们一路登仙吧。”才欲举手，闻空中有声：“请曼师姑恕他！当明正其罪。”原来是后土夫人驾到。月君等鞠躬迎接，就同过那边合上后土夫人谕道：“孛星，孛星！你嗔妒之心太重！太阴星与汝本是同类，在天上既已屡肆侵凌，今在人间又大行凶暴！况且不奉玉旨，偷走下界，当得何罪！如能省改前非，朕当姑矜尔命。”太李应道：“我性专恶同类的，与我不同党，结下仇恨，万世不改的！除非月宫让与我，就歇手了。”曼师喝道：“泼贱货！死在顷刻，还敢说此大话！”就当小腹下踢了一脚，正中元牝之户。月君劝住，请于后上夫人道：“圣人以天地万物为心，何处容他不得？不与之较量罢！”后土夫人又谕道：“孛星，你看太阴星何等度量！尔岂不愧死？也罢，燕地所乏者水浆，小民甚属艰难，朕今敕授汝为此方水神。以济其渴，毋使有虞，便是积累功行，他日尚可复职，慎之！慎之！”遂着两侍女押送至桑乾山小黄河发源处安插，今燕地人所谓水母是也月君再拜而谢，微问土九神化之妙。后土夫人笑道：“他用的水是炼成的水银，我用的土是炼成的良土。艮为山，水银属金，本产于山土之内，以气相感而收之也，良又居东北方，有一脉坎水在内，以性相孚而服之也。至太孛本身，为纯阴之水，非纯阳之火不能制之。我所用者离土丸，上中有纯阳也。以天地论之，太阳为阳火，凡人为阴火，故太阳出而火焰无光，水泽之气亦皆消灭。至若阴火之不能制水，犹之乎炊沸汤，而火气反从水气发矣以人身论之，心人为阳火，肾火为阴火，故道家炼离火而成纯阳，一身之阴气尽灭。凡人则自少至老，心阳日减，阴火益强，而阴气愈盛，亦犹之乎炊沸汤，而火气皆从水气化，阳气亦从阴气灭矣。所以制伏太孛者，非止以土克水，盖取土中之离火以制其阻邪发越。否则，彼遂借土遁去耳，何能镇压其神灵哉？”月君又稽首道：“小童幸闻圣教！”后土夫人乃起辞命驾月君等拜送之后，就在这三座台上安歇。鲍师道：“老曼，来！我语汝：适才后土夫人以艮土收金与我之用檀木收火，岂不是同一从治之法？汝何以知之！从来水能克火，而今后土夫人讲的火能制水，这叫做反治。反治者，如药性中之相反者，亦可反用之而治病。老尼，老尼，汝又鸟足以语此！”月君笑道：“正治、从治、反治，总不越乎阴阳二气相胜之理。若只在五行生克上讲，岂能尽夫玄微道妙？”曼师也笑道：“我只脱却二气外，跳出五行中，看这老道姑更有何说？”鲍师大笑，早见两位剑仙与素英四仙姑并范飞娘等四女将皆来了月君一面召令刘元帅进兵攻城，到夜半，同了鲍、曼二师去看北平城形势，以便指示方略。见城堵口排满的红衣炮、子母炮、轰天炮、神机炮，不计其数。已知道收服太孛，早作准备了。月君谓二师道：“始作炮者，其无后乎？任是金刚也经不得炮风一刮。用以攻城犹且不可，何况竟将来打人！这样东西，可是打人的？大家拼着将士化作肉泥便了！那六韬三略，六花八阵，直可弃作无用，又讲恁么兵法？甚矣，未世人心之不仁也！”鲍师道：“二十四年前，蓬莱阁上，九天教主赠有符囊，大约为此。”月君应道：“我亦想着。噫！玄女娘娘早虑着王师大难，真圣心也！”遂返至台上，取出锦囊，向北叩首，然后启看，内有小玉筐，藏着龙蛇符箓三幅，蝌蚪箓灵咒一幅，众仙师皆所未见之物。月君乃九叩首谢过，然后向着北平城焚化符咒，就那火焰飞处，一声震雷去了。曼师道：“原来是遣雷神打碎这些炮！”月君烦隐娘往视，回报炮位皆安然不动正莫测其妙用，次日刘元帅大兵已至。月君谕道：“北平城头火炮，孤家已用法禁制，尔等放胆攻城，毋或坐误。”王师莫不踊跃，遂长驱直捣城下。守陴燕卒，一齐放起炮来，没有半个响的。王师大声鼓噪，遂将永定、彰义、沙河诸门重重围住燕将如飞报知太子。太子大骇，亲率文武百官同到城上。令军士取火再放，却象是实心的木桩，动也不动。学士杨士奇叫打开一个看时，见内里火药水津津都是湿透的那时先锋楚由基，早见城上有柄九龙黄伞，伞盖下的一人正站在堵口边，心猜是燕世子，即便拈弓搭箭，“飕”的一声，那伞沿上金龙，竟舒出五爪，将箭一格，堕在尘埃。城下看得分明，城上倒不知影响，只道是强弩之未，力不能及。然已吃了老大一惊，即回朝商议太子谕诸臣道：“敌人有此异术，何难隐身入城，里应外合？此不可不虑。卿等有何良策以御之？”杨士奇奏道：“殿下圣虑良是。目今皇上已大胜北寇，旋师之期不远。以臣愚见，莫若遣大臣二员前赴敌营，佯许归藩，崇奉建文年号，俄延数日，保碍无虞。候銮驾回时，自然别有方略。”太子道：“此计不成，徒失体面；如其能成，父皇岂不罪及孤家？请先生三思。”士奇又奏：“臣非创见，当日皇上曾差使到济南，有此一议，今不过再申前说。无非缓兵之意，难道真奉他年号！一面即遣飞骑奏知皇上，潜师入关，出其不意以击之。就是破敌，亦莫善于此着。”太子道：“依先生行之，谁堪为使？”士奇应道：“礼部尚书吕震，处事精详而有重望；兵部尚书段民，立身刚正，素为寇服。臣举此二人，可用。”太子即发手敕，令于明日卯刻前赴敌营议事。二人遵旨，当晚即诣相府，受了主意五更起来梳洗，黎明便到城上。令人传说：“请让开条路，有官员赴元帅营讲话。”攻彰义门的大将是郭开山，遂飞报与元帅。刘璟道：“两国相争，不斩来使。”着放条路与他走。郭开山即挥兵略退，分开两行。吕震、段民望见，遂疾驰出城，直到王师大营刘元帅与谭监军迎于帐下，各施礼毕。吕震具将情愿归藩，崇奉年号，候建文回銮的意思，说得缓款曲折，甚为可听。刘元帅呵呵冷笑道：“汝等似哄儿童，将谓我佩剑不利耶！前此，严震、胡瀹在济南阙下，就是这般言语。诸公卿都要写一奏疏为据。倒是吕军师说：‘燕逆作事，可是这两个人专得主的？尚若失信于我，自有天兵申讨。’今本帅统率六师，正讨其僭逆欺罔之罪，还敢簧唇鼓舌么？”段民厉声应道：“我等出城之际，已弃断脰而回，元帅乃以利剑唬吓耶！先尊公为本朝元勋第一人，建文既不能返，应得天下非当今而谁？纵使起先尊公于九泉，断无说异姓可据之理。由此言之，严尚书亦何曾失信？”刘元帅诧道：“圣主为贼所逼，出亡在外，不灭燕贼；乘舆焉能复返！夫子作《春秋》，乱臣贼子，人人得而诛之，况本帅为元勋之后哉！”吕震见不是势头、义婉词以请道：“不允，由得元帅，何须动怒？但得转达于帝师，以便复命。”这句话原因月君仁义之名播于四海，可以侥幸于万一的想头。在刘璟，亦必须闻知帝师的，遂立刻差人启奏。但见带回两面金龙雕漆牌来，上各写极大的六个字：—城下请盟不许—限在三日拔城吕震、段民二人相视默然，遂起辞而去刘元帅乃下令诸营：四更造饭，五更饱餐，平明开进攻城，有能奋勇先登者，不论何人，裂土封侯。如有一人先登，第二人不即奋进，后队能斩前人，而登城者并封侯爵当夜二更，月君与鲍、曼二师在中台静坐，忽有一道红光直冲座隅。那红光影里早现出鬼母天尊法相，月君与二师忙起身拜接。各施礼毕，鬼母尊谕道：“燕王有柄剑在嫦娥处，可速取来。”月君一想，大抵是那柄剑了，应声道：“在。”遂取来奉上，鬼母尊见剑锷上镌有“取建文缴”四个字，乃顾谓月君与二师道：“即以其人之剑还取其人之命，方使天下后世知道报应不爽。我奉上帝敕旨，往榆木川追取天狼星去，勘问他屠戮忠良之罪。少间日出，卯刻当有玉敕召嫦娥仍返广寒宫为太阴天子也。”月君反呆了一呆，亟拜道：“皆荷圣母翼赞之力！”鬼母尊道：“这不敢贪天之功。汝平日所行之事，巡察神无不上奏，玉帝极其嘉予，敕旨云：‘集义累仁，上洽天道；褒忠显节，下植人伦。可谓不负朕之诰诫。’是乃嫦娥自己功行所得也。”遂掣剑凌空。飞至榆木川，而燕王卒当日半道人谣云：复建文，建文不可复，一剑下榆木至此方应验。道人，即张三丰，所以能知未来之数也。按史云：永乐二十二年秋七月丁亥，次翠微冈。上御幄殿，谕大学土杨荣曰：“朕还京，当以军国事悉付太子。”戊子，次双流泺，遣礼部官赍书谕知太子。己丑，次苍崖，上不豫。庚寅，次榆木川，召英国公张辅受遗命，传位皇太子。辛卯，上崩。如是，其从容暇豫，似乎无疾而终，可疑也。又纪云：成祖北征阿鲁台，至，远遁去，乃还。秋七月，车驾止苍崖，病。至榆木川遗诏，其夜遂崩。宦者孟骥，马云等，索军中锡万斤，召匠人锤匣，殡殓已毕，尽杀匠工复敕光禄勋进膳如常，军中无一人知者。如是，其诡谲变幻，又似乎有故而殂，亦可疑也。而野史则云：永乐皇至榆木川，遇野兽突至，与之搏，被攫，只剩其半躯，所以殓而杀匠，泯灭其迹。又如是，其骇闻更为可疑矣。后来样宫还朝，不可启视。千载之下，谁能破其疑耶？若谓《外史》所言，亦属可疑，更无庸辨。且要写下回嫦娥飞升事也