顺治九年，颁行六谕，令地方官责成乡约人等每月朔望宣诵：一孝顺父母，一尊敬长上，一和睦乡里，一教训子孙，一各安生理，一莫作非为。
康熙九年，颁行上谕十六条。十八年，颁乡约全书。每月朔望，有司偕绅矜齐集明伦堂，及军民人等俱听宣讲：一敦孝悌，以重人伦；一笃宗族，以昭雍睦；一和乡党，以息争讼；一重农桑，以足衣食；一尚节俭，以惜财用；一隆学校，以端士习；一黜异端，以崇正学；一讲法律，以儆愚顽；一明礼让，以厚风俗；一务本业，以定民志；一训子弟，以禁非为；一息诬讼，以全良善；一戒窝逃，以免株连；一完钱粮，以省催科；一联保甲，以弭盗贼；一解雠忿，以重身命。
是年，颁行养老之典恩诏：给赏耆民绢一疋、绵一斤、米一石、肉十斤。
二十七年，恩诏：军民年七十以上者，许一丁侍养，免其杂派差役；八十以上者，给与绢一疋、绵一斤、米一石、肉十斤；九十以上者，倍之。
四十二年三月，奉恩诏：军民年七十以上者，许一丁侍养，免其杂派差役；八十以上者，给与绢一疋、绵一斤、米一石、肉十斤；九十以上者，倍之；至百岁者，题明给与建坊银两。
五十二年三月，恩诏：军民年七十以上者，许一丁侍养，免其杂派差役；八十以上者，给与绢一疋、绵一斤、米一石、肉十斤；九十以上者，倍之；至百岁者，题明给与建坊银两。
五十二年三月十八日，恭遇皇上六旬万寿，各省耆老亲诣阙廷叩祝。皇上召至畅春苑宫门外，赐宴。奉上谕云：「书称：文王善养老者；孟子云：七十非帛不煖、非肉不饱。帝王之治天下，发政施仁，未尝不以养老尊贤为首务。近来士大夫只论做官之贤否、移风易俗之效验，所以不暇讲究孝悌之本心。今日之会，特出此意。若孝悌之念稍轻而求移风易俗，其所厚者薄而其所薄者厚矣。尔等皆是老者，比回乡井之间，各晓谕邻里，须先孝悌。倘天下皆知孝悌之重，此诚移风易俗之本、礼乐辞让之根，非浅鲜也。昨日甘霖大沛，四野沾足，朕心大悦。尔等毋误农时，速回本地。特谕」！
论曰：礼之重于天下也，朝廷有礼，则尊卑序；飨祀有礼，则诚敬昭；上下周旋，裼袭燕会有礼，则不数不渎而齿让行。盖伊古以来，莫之有易也。然礼以绘道，（道）原于天，而体备于夫子，垂统于先贤先儒，集成于朱子，而未有进朱子于十哲之列者。昔韩昌黎谓孟子辟杨、墨，卫圣道功，不在禹下。当宋之季，新说言人人殊，朱子独宗濂、洛之传，以上继洙、泗，其功亦岂异也？圣天子跻之十哲，旷世之举超前轶后；将见礼教风行，斯道灿然，日月丽而江河流，所谓海滨邹鲁，不其然乎？
赋役志
户口田亩田赋盐饷陆饷水饷杂税存留经费
古者取民之制，准诸什一，而又不忍尽民之力以供上之用。盖赋役惟均，用之有时，千古弗易矣。台初开辟，国计之所由出、民生之所由赖，有田有赋、有身有役，理固然也。然因地变通、因时制宜，待人举行者，正自不乏；易之薄之，生食为用之道，何一非当事者之所宜尽心耶？
户口
田亩
田赋
盐饷
陆饷
水饷
杂税
存留经费
