服药忌食
有术勿食桃李及雀肉胡荽大蒜青鱼 等物有藜芦勿食狸肉有巴豆勿食芦笋羹及野猪肉有黄连桔梗勿食猪肉有地黄勿食芜荑有半夏菖蒲勿食饴糖及羊肉有细辛勿食生菜有甘草勿食菘菜又云勿食海藻有牡丹勿食生胡荽有商陆勿食犬肉有怕山勿食生葱生菜有空青朱砂勿食生血有茯苓勿食醋物有鳖甲勿食苋菜有天门冬勿食鲤鱼服药不可多食胡荽及蒜杂生菜又不可食诸滑物果实等又不可多食肥猪犬肉油腻肥羹鱼 腥臊等物服药通忌见死尸及产妇厌秽事（本草）
药欲用陈
野狼毒枳实橘皮半夏麻黄吴茱萸皆欲得陈久者其余须精新也
桃胶愈百病
桃胶以桑灰汁渍服之百病愈久久服之身轻有光明在晦夜之地如月出也多服之则可以辟谷（抱朴子）
服术
紫微夫人服术叙云察草木之速益于己者并不及术术气则式遏鬼津益血生脑逐恶致真守精卫命古人名为山精之卉山姜之精太上导仙铭曰子欲长生当服山精子欲轻翔当服山姜
食术不饥
内篇曰南阳文氏值乱逃壶山中饥困欲死有一人教之食术遂不饥数十年乃还乡里颜色更少气力转胜故术一名山精神药经曰必欲长生当服山精（抱朴子）
服术忌蛤
世云服术忌雀鸽非鸠鸽也乃蜃蛤耳外郎刁 久服术因食蛤泻血食鸠鸽即无恙尝有雀斗入盆池中旬日皆化为蛤后以死雀投其中则不化雀鸽气类同也（戎幕闲谈）
服黄连
刘奉林周时人学道嵩山四百年三合神丹为邪物所败乃入委羽山闭气三日不息今千余年犹未升仙但服黄连得不死尔不能有所役使
服松脂
松脂以镇定者为良细布袋盛渍水中沸汤煮之浮水面者罩篱掠取投新水中久煮不出者弃不用入白茯苓末杵罗为末每日取三钱匕着口中用熟水漱仍如常法揩齿更啜少熟水咽之仍漱齿牢牙注颜乌髭也（东坡大全集）
服黄精
脂川有士人虐所使婢婢乃逃入山中久之见野草枝叶可爱即拔取根食之甚美自是常食久而遂不饥轻健夜息大树下闻草中动以为虎惧而上树避之及晓下平地其身 然凌空而去自一峰之顶若飞鸟焉数岁其家人采薪见人告其主使捕之不得一日遇绝壁下以网三面围之俄而腾其山顶其主异之或曰此婢安有仙骨不过服灵药食遂以酒馔五味香美置往来之路观其食否果来食食讫遂不能远去就擒之具述其故指所食之草即黄精也
不食蒜
黄仙君口诀服食药物不欲食蒜及石榴子猪肝犬头肉
真菊野菊
蜀人多种菊以苗可以菜花可以药园圃悉能植之 中买为不可郊野之人多采野菊供药肆颇有大误真菊延龄野菊泻人如张华言黄精益寿钩吻杀人如此类也（牧竖闲谈）
论物理
舒州医人李惟熙善论物理云菱芡皆水物菱寒而芡暖者菱花开背日芡花开向日故也又曰桃杏双仁辄杀人者其花本五出六出必双草木花皆五出唯栀子雪花六出此殆阴阳之理今桃杏六出双仁皆杀人者失常故也
服菖蒲
韩众服菖蒲十三年身生毛石上一寸九节紫花者善（抱朴子）
服饵忌羊血
服饵之家忌食羊血虽服药数十年一食则前功尽丧
三药
上药养命谓五石炼形六芝延年也中药养性谓合欢蠲忿萱草忘忧也下药除病谓大黄除实当归止痛也（博物志）
朴消下死胎
朴硝为细末二钱温童子小便调下知洪州进贤曾通仕定永云昔为丰城尉家有猫孕五子一子已生四子死腹中腹胀啼叫欲绝试以问医医教以此药灌之死子即下猫得不死后有一牛亦如此用此法亦活医者云本治人方用以治畜亦效后以治人无不验者（信效方）
常服热药
夏文庄公性豪侈禀赋异于人才睡则身冷如僵一如逝者既觉须令人温之良久方能动人有见其陆行而车相连载一物巍然问之乃绵帐也以数千两绵为之常服仙茅钟乳硫黄莫知纪极晨朝每食钟乳粥有小吏窃食之遂疽发几不可救（笔谈）
耳补益
耳并根苗叶实皆取濯去砂土悬阴干净扫地上烧为灰汤淋取浓汁泥连两灶炼之灰汁耗即旋取傍釜中已衮灰汁益之经一日夜不绝火乃旋得霜干瓷瓶盛每日早晚临睡酒调一钱匕补暖去风驻颜不可备言尤治皮肤风令人肤革滑净每洗面及浴取少许如澡豆用尤佳无所忌昌图之父从谏宜州文学家居于邕服此十余年今七八十红润轻健盖专得此药也（良方）
补骨脂元
唐郑相云予为南海节度七十有五越地卑湿伤于内外众疾俱作阳气衰绝乳石补益之药百端不应元和七年有诃陵国舶主李摩诃献此方经七八日而觉应验自尔常服其功神验十年二月罢郡归京录方传之其方用破故纸十两拣洗为末胡桃肉去皮二十两研如泥即入前末更以好蜜炼和均如饴盛瓷器中旦日以温酒化药一匙服之不饮酒熟水下弥久则延年益气悦心明目补添筋骨禁食芸苔羊血番人呼为补骨脂丸（本事方）
用药偏见
蜀人石藏用以医术游都城其名甚着陈承余杭人亦以医显石好用暖药陈好用凉药古之良医必量人之虚实察病之阴阳而后投以汤剂或补或泻各随其症二子乃执偏见于冷暖俗语曰藏用檐头三斗火陈承箧里一盘冰（泊宅编）
遍体尽疼
周离亨尝言作馆职时一同舍得疾遍体疼每作殆不可忍都下医或云中风或云中湿或云香港脚用药悉不效疑血气凝滞所致为制一散饮之甚验予未及问所用药沉思久之因曰据此证非延胡索不可周君大骇曰何以知之予曰以意料之恐当然尔延胡索当归桂等分根据常法治之为末疾作时温酒调三四钱随人酒量频进之以知为度盖延胡索活血化气第一品也其后赵待制霆导引失节肢体拘挛数服而愈
功在橘皮
橘皮宽膈降气消痰逐冷有殊功他药多贵新唯此贵陈须洞庭者最佳外舅莫强中知丰城县得疾凡食已辄胸满不下百方治之不效偶家人辈合橘红汤取尝之似有味因连日饮之一日坐厅事方操笔觉胸中有物坠于腹大惊目瞪汗如雨急扶归须臾腹疼下数块如铁弹子臭不可闻自此胸次廓然盖脾之冷积也抱病半年所服药饵凡几种不知功乃在一橘皮世人之所忽岂可不察哉其方橘皮去穣取红一斤甘草盐各四两水五碗慢火煮干焙捣为末点服又古方以橘红四两炙甘草一两为末汤点名曰二贤散以治痰特有验盖痰久为害有不可胜言者世医虽知用半夏南星枳实茯苓之属何足以语此（同上）
人气粉犀
诸药中犀最难捣必先镑屑乃入众药中捣之众药筛罗已尽而犀独在余偶见一医僧元达为解犀为小块方半寸许以极薄纸裹置怀中使近肉以人气蒸之候气蒸熏浃洽乘热投臼中急捣应手如粉因知人气能粉犀也今医工莫有知者（归田录）
老人疾患
常见世人治年高之人疾患将同年少乱投汤药妄行针灸以攻其疾务欲速愈殊不知上寿之人血气已衰精神减耗危若风烛百疾易攻至于视听不至聪明手足举动不随其身体劳倦头目昏眩风气不顺宿疾时发或秘或泄或冷或热此皆老人之常态也不须紧用针药务求痊瘥往往因此别致危殆且攻病之药或汗或吐或解或利缘衰老之人不同年少年少之人真气壮盛虽汗吐转利未至危困其老弱之人若汗之则阳气泄吐之则胃气逆泻之则元气脱立致不可救此养老之大忌也大体老人药饵止是扶持之法只可用温平顺气进食补虚中和之药治之不可用市肆赎买它人惠送不知方味及野狼虎之药与之服饵切宜审详若身有宿疾或时发动则随其疾状用中和汤药调顺三朝五日自然无事惟是调停饮食根据食医之法随食性变馔治之此最为良也（养老奉亲书）
物性皆有离合
寻万物之性皆有离合虎啸风生龙吟云起磁石引针琥珀拾芥漆得蟹而散麻得桂而涌桂得葱而软树得桂而枯戎盐累卵獭胆分杯其气爽有相关感多如此类其理不可得而思之（本草）
药议
古方云云母粗服则着人肝肺不可去如枇杷狗脊毛不可食皆云射人肝肺世俗自此之论甚多皆谬说也又言人有水喉食喉者亦谬说也世传欧希范五脏图亦画二喉盖当时验之不审耳水与食同咽岂能就中遂分入二喉人但有咽有喉二者而已咽则纳饮食喉则通气咽则下入胃脘次入胃又次入肠又次入大小肠喉则下通五脏出入息五脏之气呼吸正如冶家之鼓 人之饮食药饵但自咽入肠胃何尝能至五脏凡人之肌骨五脏肠胃虽各别其入肠之物英精之气味皆能洞达但滓秽即入二肠凡人饮食及服药既入肠胃为真气所蒸英精之气味以至金石之精者如细研硫黄朱砂乳石之类凡能飞走融结者皆随真气洞达肌骨犹如天地之气贯穿金石土木曾无留碍自余顽石草木则但气味洞达耳及其势尽则滓秽传于大肠润湿渗入小肠此皆败物不复变化惟当退泄尔凡所谓某物入肝某物入肾之类以气味到彼尔物质岂能至彼哉此医不可不知也（笔谈）
施药
夫人既以五谷养其生而亦以药石伐其病苟无药石则寒暑劳苦之太过喜怒饥饱之无节时令不常卫生无术身贫而莫求医药虽富者或无良剂或客游半道卧病而无所治疗如是而丧者亦多矣且好仁之士有济物之心或蓄一验方或有一奇药计力多寡精加修制广行施惠使沉 宿疾苦楚万状危恶之候一药能愈俾呻吟变为和气虽身贫力微难以修合济人者诚能得一奇汤妙剂随所治之疾印写千百本粘之于墙壁道路之间利亦博矣
风土不同
夹河风性寒民多伤风河洛以东地咸水性冷故民虽哺粟食麦亦无热疾滑台风水性寒冷尤甚士民服附子如芋栗（琐碎录）
苍术辟邪
越民高十二歉岁无食挈妻儿至德清雇妻于秀州仓官李深家为乳媪高得钱还越而死李仆许八随直在秀以干归德清及再来之日媪患恍惚谵语作厥夫声责骂故妻不为资荐李问何以得至此曰我随许仆射便是以得来李命巫逐未至谩烧苍术烟熏燎鬼遽云我怕烟气不敢更留遂无语媪病亦瘥今人冲恶者必 术盖邪鬼所畏也（类编）
阴气所侵
干道中江西某人赴调都下游西湖民间一女子明艳动人求之于其父母啖以重币峻隙焉回家不复相闻又五年赴调寻旧游茫无所睹怅然空还忽遇女子于半途呼揖问讯士喜甚扣其徙舍之由女曰我父适人夫坐库事坐狱未出能过我啜茶否士欣然并行过旅馆女曰此可栖泊无庸至吾家留半岁将议挟以偕逝女始敛衽曰向自君去忆念之苦感疾而亡今非人也无由陪后乘但阴气侵君深当暴泻宜服平胃散以补安精血士闻语惊惋曰药味皆平何得功效女曰中用苍术去邪气乃为上品（夷坚志）
流水止水
孙思邈千金方人参汤言须用流水用止水即不验人多疑流水止水无别予尝见丞相荆公喜放生每日就市买活鱼纵之江中莫不洋然唯 入江水辄死乃知 但可居止水则流水与止水果不同不可不信又鲫鱼生流水中则背鳞白生止水中则背鳞黑而味恶此亦一验也（良方）
服雄黄
刘无名尝于庚申日守三尸服雄黄后见二鬼曰我泰山真符来摄君见君顶上黄光数尺不可近得非雄黄之功乎（琐碎录）
古方无妄用
鄱阳周顺医有十全之功云古方如圣惠千金外台秘要所论病源脉症及针灸法皆不可废然处方分剂与今大异不深究其旨者谨勿妄用有人得目疾用古方治之目遂突出又有妇人因产病用外台秘要坐导方其后反得恶露之疾终身不瘥曾有士人得脚弱病方书罗列积药如山而疾益甚余令屏去但用杉木为桶濯足及令排樟脑于两股间以脚 系定月余而安健如故南方多此疾不可不知顺固名医语必不妄故书以为诫（遁斋闲览）
草药不可妄服
绍兴十九年三月英州僧希赐往州南三十里 口扫塔有客船自番禺至舟中士人携一仆仆病脚弱不能行舟师悯之曰吾有一药治此病如神饵之而瘥者不可胜计当以相与既赛庙毕饮胙颇醉乃入山求得药渍酒授病者令天未明服之如其言药入口即呻吟云肠胃极痛如刀割截迟明而死士人以咎舟师舟师恚曰何有此即取昨夕所余药自渍酒服之不超时亦死盖山多断肠草人食之辄死而舟师所取药为根蔓所缠结醉不暇择径投酒中是以及于祸则知草药不可妄服也（甲志）
服药次序
病在胸膈以上者先食后服药病在心腹以下者先服药而后食病在四肢血脉者宜空腹而在旦病在骨髓者宜饱满而在夜（本草）
服饵
凡服药药气与食气不欲相逢食气消则服药药气散则进食其药有食前食后者皆宜审此（琐碎录）
五味各有所归
凡药以酸养骨辛养筋咸养脉苦养气甘养肉滑养窍
治胡臭
胡臭股内阴下怕湿臭或作疮青木香好醋浸致腋下夹之愈（外台秘要方）
又
百草灰主腋臭及金疮五月五日采露收之一百种阴干烧作灰以井花水重团烧令白以酽醋和为饼腋下夹之干即易当抽一身痛闷疮出即止以水小便洗之不过三两度又主金疮止血生肌取灰和锻石为团烧令白刮敷疮上
枳壳散之戒
每人家妇女有孕则服枳壳散谓能缩胎令人易产乃大不然凡胎壮则子有力故易产村妇平日健啖其产特易今服枳壳反致无力兼子亦气弱难养也（本草衍义）
疾症
妄庸议病
世间大有病患亲朋故旧交游来问疾其人曾不经事未读一方自骋了了诈作明能谈说异端或言是虚或道是实或云是风或云是蛊或道是水或云是疾纷纷缪说种种不同破坏病患心意不知孰是迁延未就时不待人 然致祸各自散走是故大须好人及好名医识病深浅探赜方书博览古今是事明解者看病不尔大误人事（孙真人千金方）
