俪尊皇极宅正位于天闺配德紫宸膺鸿名于宝册
海内臣妾抃蹈以之臣某中谢臣闻文命造邦涂山
所以宣内助重华嗣帝皇英所以辅圣明宗庙歆其
荐羞穹壤因而垂祉载光懿范永属熙朝恭惟皇帝
陛下缵服睿图席休宝绪两仪均大含生荷覆育之
恩二曜高临品物仰照临之惠是以淑誉流于区域
阴教序于宫闱用缵王猷必崇位号加丽袆衣之贵
增光彤管之华臣参寄藩方限遥天陛无任瞻望欣
跃激切屏营之至
立皇后高氏制 范镇
天子之有后如天之与地惠养万物如日之与月临
照四方苟称号之弗崇则臣民之安仰京兆郡君高
氏生阀阅之后而不自矜大处富贵之习而能安素
约服在藩邸宜于家室肆朕缵承嘉乃辅佐惟长乐
之奉养左右不可不虔惟六宫之表仪晨夕不可不
肃爰正轩星之位以为国风之倡举是典册告于治
朝于戏邦教所基人伦兹重涂山启夏太任兴周勤
劳一时焜耀万世乃其总笄栉縰日侍慈颜衡紞纮
綖时承宗祝庶几天下之俗知我门中之私
贺册皇后表 王安石
寖盛之礼发于宫闱欢康之声播于寰海恭惟陛下
仿古之宪刑家以身乃资妇德之良俾贰坤仪之政
盖关雎之求淑女以无险陂私谒之心囗鸣之得贤
妃则有儆戒相成之道于以求助不专为恩臣生逢
明时切观盛事祝圣人之多子辄慕尧封思令德以
式歌岂惭周雅
皇后册文 前人
皇帝若曰自昔有天下必择建厥配以承宗庙以御
家邦肆朕受命奉循前烈考慎典册以祈协于神明
咨尔向氏懿柔淑恭旧有显闻肇功唯祖弼亮帝室
流德之泽覃延后嗣是产硕媛比贤姜任越朕初载
来嫔藩邸盥馈在中率礼无违以至嗣服祗承内事
斋明夙夜罔有旷失宜崇位号表正宫庭今遣摄太
尉推忠协谋同德佐理功臣枢密使光禄大夫检校
太傅行尚书刑部侍郎上柱国东平郡开国公食邑
五千户食实封一千户吕公弼摄司徒朝散大夫右
谏议大夫参知政事护军太原郡开国公食邑一千
一百户赐紫金鱼袋王珪持节册命尔为皇后夫惟
兴王厘厥士女咸自内始达于四海朕克勤人用弗
怠朕克俭人用弗奢朕克正人用无敢侧颇僻尔励
相朕乃济登兹于戏匪初惟艰惟慎厥终尔忱念兹
朕以永享天禄尔亦豫膺无疆之福岂不韪哉
皇后册文 李清臣
皇帝若曰天相予祖宗兹历世宁康朕既敬绍丕绪
罔作丽观底信内外惟式蕲以正邦今左右弼臣礼
仪正贰暨族老宗妇各虔厥事咸铺绎旧闻明囗于
位曰干施坤承日昭月俪四时不忒万物用成盍稽
则象询考卜筮若时元吉正名锡服俾长首六宫以
母天下予惟国有故常是何敢弗率咨尔王氏乃祖
忠劳王家书于太史子孙公侯出入藩服惟功泽逮
兹是诞硕媛淑温恭备有嘉德聘归王邸入承事
皇姑靡不若礼上天右序予家早育元子庆在宗庙
惠赉于四方乃以某年某月某日遣摄太尉具官某
摄司徒具官某赐尔皇后之宝方寸有半文盝螭纽
授之玉册厥简五十命尔翟衣笄纚博鬓黼领大带
以朝暨岁时将祀于东西宫金舆朱盖武贲禁卫步
障行导是惟显哉尔其克后职思后道履中体顺兹
日飨多福集大佑于厥躬其尚佽助予治昭闻于无
穷于戏懋戒之哉
立皇后贺皇帝表 苏轼
缵女维莘俔天之妺事关庙社喜溢人神臣闻三代
之兴皆有内助二南之化实本人伦维关雎正始之
风具既醉太平之福民有所恃邦其永昌恭惟皇帝
陛下自诚而明惟睿作圣辑宁华夏德既茂于治朝
辅顺阴阳政兼修于内职既膺大庆益广至仁下逮
海隅夫妇无有愁叹上符天造日月为之光明受禄
无疆与民同乐
立皇后贺太皇太后表 前人
吉日既涓柔仪允正谷珪往聘象服来朝
中
贺
臣闻
周姜任姒之贤位非皆极汉阴马邓之贵德或有惭
盛哉六礼之陈袭此三宫之庆恭惟太皇太后陛下
任付托之重躬保佑之劳公天下不私其亲配宸极
必先以德徽音不坠嗣成慈孝之风仁寿无疆坐享
云来之养臣限以官守不获躬诣阙庭云云
立皇后孟氏制 梁焘
正家者义之先天下从而定矣大昏者礼之本圣王
所以重焉朕继体持盈侧身思永方切基图之固敢
娱宫室之安太母以万世为心命虔宗事之重大臣
以两极陈义请建坤仪之尊谓王道之大所由兴故
人伦之始不可缓明扬德阀之懿简在慈闱之公钦
承温诏之音俾正中宫之位载蠲吉日敷告大庭故
侍卫亲军马军都虞候眉州防御使赠太尉孟元孙
女忠孝令门善庆奕世幽闲专静蔼闻和声婉睦惠
慈雅应柔则天祚之合文定厥祥人谋协从龟告并
吉是宜入听内职辅宣外和式瞻袆翟之章上直轩
龙之象嘉典大备并行古今之情文盛德有开增美
国家之治理于戏惟恭俭为富贵之守惟忧勤为康
乐之资如关睢之进贤则可以基风化之成如樛木
之逮下则可以将福履之盛用久乃济匪初其难勉
尔钦修以法三宫之端一相予显祀以崇七庙之清
明垂光紫庭袭誉彤管可立为皇后
贺册皇后表 曾肇
中闱肇建盛礼兴行人神协谋夷夏胥庆窃以国家
为天下之本后妃实王化之基致治所繇求端非远
恭惟皇帝陛下绍天骏命垂世永图承七庙之吉蠲
奉三宫之共养而长秋虚位六职旷官咨求淑人来
相宗事上遵太母之训下采有司之言鼓钟在庭典
册备物坤元博厚已正于隆名妇顺章明可风于率
下臣身虽在外义不忘君诵造舟之诗想见光辉之
盛申彤管之戒庶几补报之忠
谏立后 邹浩
臣闻礼曰天子之与后犹日之与月阴之与阳相须
而成者也天子理阳道后治阴德天子听外治后听
内职然则立后以配天子安得不审今陛下为天下
择母而所立乃贤妃刘氏一时公议莫不疑惑诚以
国家自有仁祖故事不可不遵用之耳盖皇后郭氏
与美人尚氏争宠致罪仁祖既废后不旋踵并斥美
人所以示公也乃至立后则不选于妃嫔必选于贵
族而立慈圣光献所以远嫌也所以为天下万世法
也陛下以罪废孟氏与废郭氏实无以异然孟氏之
罪未尝付外杂治果与贤妃争宠而致罪乎世固不
得而知也果不与贤妃争宠而致罪乎世亦不得而
知也若与贤妃争宠而致罪则并斥美人以示公固
有仁祖故事存焉若不与贤妃争宠而致罪则不立
妃嫔以远嫌亦有仁祖故事存焉二者必居一于此
矣不可得而逃也况孟氏罪废之初天下孰不疑贤
妃以为后及读诏书有别选贤族之语又闻陛下临
朝慨叹以废后为国家不幸又见宗景有立妾之请
陛下怒其轻乱名分而重赐谴责于是天下始释然
不疑陛下立后之意在贤妃也今果立之则天下之
所以期陛下者皆莫之信矣载在史册传示万世不
免上累圣德可不惜哉可不惜哉且五霸三王之罪
人也其葵丘之会载书犹首曰无以妾为妻况陛下
之圣高出三王之上其可忽此乎万一自此以后士
大夫有以妾为妻者臣僚纠劾以闻陛下何以处之
不治则伤化败俗无以为国治之则上行下效难以
责人孔子曰名不正则言不顺言不顺则事不成事
不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中
则民无所措手足夫名之不正遂至民无所措手足
其为害何可胜道尤不可不察也臣伏观陛下天性
仁孝追奉谟烈惟恐一毫不当先帝之意然先帝在
位动以二帝三王为法斥两汉而下不取今陛下乃
引自汉以来有为五霸之所不为者以自比是岂先
帝之意乎是岂继志述事所当然者乎此尤公议之
所未谕也臣观白麻内再三言之者不过称贤妃有
子及引永平祥符立后事以为所咨之故实臣请论
其所以然者若曰有子可以为后则永平中贵人马
氏未尝有子也所以立为后者以德冠后宫故也祥
符中德妃刘氏亦未尝有子也所以立为后者以锺
英甲族故也又况贵人之系实为马援之女德妃之
时且无废后之嫌其与贤妃事体迥然异矣若曰贤
妃德冠后宫亦如贵人锺英甲族亦如德妃则何不
于孟氏罪废之初用立慈圣光献故事便立之乎必
迁延四年以待今日果何意耶必欲以此示天下果
信之耶兼臣闻顷年冬享景灵宫贤妃实随驾以往
是日雷作其变甚异今又宣麻之后大雨继日已而
飞雹又自告天地宗庙社稷以来阴霪不止以动人
心则上天之意益可见矣陛下事天甚谨畏天甚至
