礼记
曲礼
礼从宜使从俗
陈
注
应氏曰五方皆有性千里不同风所以入国而
必问俗也
又
凡为君使者已受命君言不宿于家君言至则主人
出拜君言之辱使者归则必拜送于门外若使人于
君所则必朝服而命之使者反则必下堂而受命
仪礼
聘礼
辞无常孙而说
注
大夫使受命不受辞辞必顺且说
疏
必不受辞
者以其口及则言辞无定准以辞无常故不受之
也
辞多则史少则不达辞苟足以达义之至也
注
史谓策祝
辞曰非礼也敢对曰非礼也敢
注
辞不受也对答问也二者皆卒曰敢言不敢
庄子
人间世篇纂
叶公子高将使于齐问于仲尼曰王使诸梁也甚重
齐之待使者盖将甚敬而不急匹夫犹未可动也而
况诸侯乎吾甚栗之子尝语诸梁也曰凡事若小若
大寡不道以欢成事若不成则必有人道之患事若
成则必有阴阳之患若成若不成而后无患者唯有
德者能之吾食也执粗而不臧爨无欲清之人今吾
朝受命而夕饮冰我其内热与吾未至乎事之情而
既有阴阳之患矣事若不成必有人道之患是两也
为人臣者不足以任之子其有以语我来仲尼曰天
下有大戒二其一命也其一义也子之爱亲命也不
可解于心臣之事君义也无适而非君也无所逃于
天地之间是之谓大戒是以夫事其亲者不择地而
安之孝之至也夫事其君者不择事而安之忠之盛
也自事其心者哀乐不易施乎前知其不可奈何而
安之若命德之至也为人臣子者固有所不得已行
事之情而忘其身何暇至于悦生而恶死夫子其行
可矣丘请复以所闻凡交近则必相靡以信远则必
忠之以言言必或传之夫传两喜两怒之言天下之
难者也夫两喜必多溢美之言两怒必多溢恶之言
凡溢之类也妄妄则其信之也莫莫则传言者殃故
法言曰传其常情无传其溢言则几乎全且以巧斗
力者始乎阳常卒乎阴泰至则多奇巧以礼饮酒者
始乎治常卒乎乱泰至则多奇乐凡事亦然始乎谅
常卒乎鄙其作始也简其将毕也必巨言者风波也
行者实丧也夫风波易以动实丧易以危故忿设无
由巧言偏辞兽死不择音气息茀然于是并生心厉
囗核太至则必有不肖之心应之而不知其然也苟
为不知其然也孰知其所终故法言曰无迁令无劝
成过度益也迁令劝成殆事美成在久恶成不及改
可不慎与且夫乘物以游心托不得已以养中至矣
何作为报也莫若为致命此其难者
春秋繁露
精华篇
难者曰春秋之法大夫无遂事又曰出境有可以安
社稷利国家者则专之可也又曰大夫以君命出进
退在大夫也又闻丧徐行而不反也夫既曰无遂事
矣又曰专之可也既曰进退在大夫矣又曰徐行不
反也若相悖然是何谓也曰四者各有所处得其处
则皆是也失其处则皆非也春秋固有常义又有应
变无遂事者谓平生安宁也专之可也者谓危除患
也进退在大夫者率用兵也徐行不反者谓不以亲
害尊不以私妨公也此之谓将得其私知其指故公
子结受命往媵陈人之妇于鄄遂其事从齐桓盟春
秋弗非以为救庄公之危公子遂命使京师遂生事
之晋春秋非之以为是时僖公安宁无危而救有危
而不专救谓之不忠无危而擅生事是卑君也故此
二臣俱生事春秋有是有非其义然也
